初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之,愛共叔段,欲立之,亟請于武公,公弗許。及莊公即位,為之請制。公曰,制,巖邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。請京,使居之,謂之京城大叔。
鄭武公娶了申侯的女兒武姜,申國是周平王的母舅之國,并且在王室中擔(dān)任要職。鄭武公的本意應(yīng)該是希望通過此次聯(lián)姻,提升鄭國在周王室中的地位,并進(jìn)一步獲得周王室的信任以及申國的政治庇護(hù),但這也在鄭國埋下了兄弟相殘的禍根。
可見武姜在鄭國肯定是有一定地位的。這很重要,因?yàn)檫@是整個事件的推動力,假設(shè)武姜只是一名籍籍無名的側(cè)室,那么接下來的一切很可能就不會發(fā)生。
在古代,尤其是君王家,向來是母憑子貴,正常情況下是不會出現(xiàn)厭惡自己兒子的情況的,而且還是具有合法繼承權(quán)的長子,但武姜可能認(rèn)為自己有任性的資本吧。
大兒子難產(chǎn),直接給取名寤生,寤生就是倒著生,也就是難產(chǎn)的意思,這個名字放在春秋時期應(yīng)該也不算是什么好聽的名字。鄭莊公一輩子頂著寤生的名頭,難免不生出一些逆反心理。也說明難產(chǎn)這件事確實(shí)把武姜嚇壞了,在那個時代,即便是君王家,女人難產(chǎn)能活下來也已經(jīng)是祖上積德了。
在有了二兒子共叔段之后,武姜的心思更是活泛起來,開始試圖干涉鄭國內(nèi)政,屢次請求鄭武公立共叔段為世子。看來武姜對這兩個兒子的愛注定是一碗無法端平的水。但鄭武公的態(tài)度也很明確——不行。估計(jì)此時的寤生已經(jīng)咬緊牙關(guān),攥緊拳頭,開始在心里謀劃著什么了。
寤生還是順利繼位了,即鄭莊公。這時武姜又來請求將共叔段分封到制邑這個地方。莊公沒答應(yīng),以制邑地勢先要,又死過虢國的國君為理由搪塞了過去,他可能是想說這個地方風(fēng)水不好,實(shí)在不忍心把親愛的弟弟分封到這么一個地方吧。
但實(shí)際上莊公的謀劃已經(jīng)從這個時候開始實(shí)施了。制邑地勢險要,同時也易守難攻,如果共叔段去了這個地方,那接下來的行動就不好展開了。顯然武姜也是看中了制邑這個地勢上的優(yōu)點(diǎn),所以首選制邑。
接下來,鄭莊公又輕描淡寫地說了一句:“佗邑唯命。”意思就是說除了制邑,其他地方隨便挑。這句話看似平淡,實(shí)則極其陰險,因?yàn)橐脏嵡f公對自己母親的了解,她一定會選京邑這個面積最大的地方。而這可能正是鄭莊公謀劃好的,如果沒選京邑呢,那也好辦,就再編個理由,一直選下去吧。當(dāng)然,當(dāng)時的鄭國應(yīng)該也沒有那么多可供選擇的城邑。
武姜顯然沒有意識到問題的嚴(yán)重性,她可能認(rèn)為既然險要的地方不讓去,那么去一個地大富庶的地方也挺好。
這還不算完,鄭莊公還給自己這位好弟弟上了一個名號:京城大叔。這不是混京圈的大叔的意思,“大”通“太”,這相當(dāng)于給共叔段戴了一頂高帽,意思是說,整個京邑你最強(qiáng),你最棒,那真是蓋了帽兒了。實(shí)則有捧殺之意。
至此,鄭莊公已經(jīng)完成了最初的布局。但奇怪的是,共叔段此時還沒有站出來說一句話,只是看著自己的哥哥和母親斗得有來有回,卻不知道自己早已經(jīng)被別人推到坑邊,馬上就要被踢下去了。
祭仲曰,都城過百雉,國之害也。先王之制,大都不過參國之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君將不堪。公曰,姜氏欲之,焉辟害?對曰,姜氏何厭之有?不如早為之所,無使滋蔓。蔓,難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?公曰,多行不義,必自斃,子姑待之。
果然還是出事了。一位鄭國大夫祭仲站了出來,控訴京邑城墻建得太高,完全不符合禮制,已經(jīng)到了危害國家的地步。
作為國家的高級官員以及貴族,為祖國獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策是很正常的。但莊公的回答卻明顯不正常,“姜氏欲之,焉辟害?”姜氏要這樣,我能怎么辦呢?不知道莊公從什么時候起,開始對自己母親的決定如此尊崇了。可以看出來,此時依然是鄭莊公和武姜之間的對擂?。
祭仲應(yīng)該也沒想到鄭莊公能如此作答,對曰:“姜氏何厭之有?”意思是姜氏可不是輕易能夠滿足的人,發(fā)展到現(xiàn)在這個階段還是可以控制的,等她的野心越來越大,占領(lǐng)的土地越來越多,那時候就難辦了。況且還有你的弟弟呢?
我弟弟?你算是說到點(diǎn)子上了。多行不義,必自斃,你等著瞧吧。
此時的祭仲估計(jì)是滿臉黑線,用不解的眼光看著鄭莊公。從滿是疑惑,到若有所思,再到恍然大悟,之后便默不作聲地退了下去。此后再也沒有因?yàn)檫@件事勸諫過莊公。
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰,國不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請事之,若弗與,則請除之,無生民心。公曰,無庸,將自及。大叔又收貳以為己邑,至于廩延。子封曰,可矣。厚將得眾。公曰,不義不昵,厚將崩。
共叔段上場了。一出場就是王炸,直接策反了西部邊境和北部邊境兩座城池,反心已經(jīng)顯露無疑了。這時候另外一位鄭國大夫公子呂站出來說,一個國家的政令不能出自兩個地方,您看著辦吧,如果您打算讓位給共叔段,那就請明說,我就去那邊上班了,如果您不打算讓位給共叔段,那就請趕快把他除掉,不然您讓自己的臣民們怎么想?
莊公依然很裝,“無庸,將自及。”意思就是說,根本用不到我出手,說不定哪天他自己就完了。
鄭莊公的淡定來源于他對雙方實(shí)力的準(zhǔn)確了解,知道一切都還在掌控之中,并斷定現(xiàn)在還不是出手的時機(jī),他還在等待一個人的出場。
過了不久,共叔段看到自己的哥哥似乎沒啥反應(yīng),于是愈發(fā)膨脹了起來,又策反了兩座城池,把自己的勢力范圍擴(kuò)充到了廩延這個地方。
子封又坐不住了,子封就是剛才的公子呂,他對莊公說,現(xiàn)在是時候處理一下了吧,共叔段的地盤越來越大,擁護(hù)他的人也會越來越多。
鄭莊公依然淡定,說道,“不義不昵,厚將崩。”這等不仁不義,無君無兄之人,實(shí)力越強(qiáng),垮臺得越快。鄭莊公依然在等待時機(jī)。
公子呂似乎也覺察到了什么,就沒有再說下去了。
大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期,曰,可矣!命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。
此時的共叔段更加張狂,已經(jīng)開始加固城防,秣馬厲兵,準(zhǔn)備出兵襲鄭了。一方面是鄭莊公的有意縱容,一方面是武姜的推波助瀾,共叔段已然來到了風(fēng)口浪尖之上。
武姜打算來個里應(yīng)外合,準(zhǔn)備等公叔段兵臨城下之時打開城門。且不說武姜是通過何種手段,能夠在深宮之中遙控城門守將,單就這件事的難度來說,這里面大概率是鄭莊公在有意放水,目的就是坐實(shí)證據(jù),讓武姜也牽連進(jìn)來。
因?yàn)猷嵡f公很快就得到了消息,不是祭仲,也不是公子呂等臣下的稟報(bào),而是“公聞其期”,可見其一直在派人秘密監(jiān)控這對母子,任何風(fēng)吹草動都能及時知曉,所以才能如此淡定。
“可矣”,計(jì)謀終于得逞,先下手為強(qiáng),鄭莊公馬上派公子呂率領(lǐng)戰(zhàn)車二百乘去討伐京邑。京邑反叛共叔段,投降公子呂。共叔段逃到鄢地,鄭莊公又親自率兵討伐,此戰(zhàn)也沒有任何懸念,共叔段又逃亡到共地,這個他人生的最終歸宿之地。
整個過程如秋風(fēng)掃落葉一般,共叔段沒有展現(xiàn)出來任何能與鄭莊公一戰(zhàn)的可能性,一點(diǎn)也沒有,并且為自己之前的狂妄行徑付出了慘痛的代價。而鄭莊公這邊也完全實(shí)現(xiàn)了自己的既定目標(biāo),沒打一點(diǎn)折扣。
書曰,鄭伯克段于鄢。段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也;謂之鄭志。不言出奔,難之也。
這段是對《春秋》經(jīng)文的解釋。共叔段沒有盡到弟弟的責(zé)任,所以沒用“弟”這個字。兩個人的表現(xiàn)就像兩個國君一樣,所以用了“克”這個字。鄭莊公沒有盡到兄長對弟弟的教育責(zé)任,所以才稱其為鄭伯。“鄭志”這兩個字則直接點(diǎn)出了這些從頭到尾都是鄭莊公的計(jì)謀。所謂“不言出奔”,但實(shí)際上共叔段確有出奔之舉,這是在說明鄭莊公一開始并不是打算僅僅將共叔段趕走,而是真真切切起了殺弟之心,所以在《春秋》中才難以下筆。所謂春秋筆法,微言大義,就是這樣吧。
遂置姜氏于城潁,而誓之曰,不及黃泉,無相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻(xiàn)于公。公賜之食,食舍肉。公問之,對曰,小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹。請以遺之。公曰,爾有母遺,繄我獨(dú)無!潁考叔曰,敢問何謂也?公語之故,且告之悔。對曰,君何患焉?若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?公從之。公入而賦,大隧之中,其樂也融融!姜出而賦,大隧之外,其樂也洩洩!遂為母子如初。
在這場風(fēng)波中武姜被牽連了進(jìn)來,莊公把姜氏安置在城穎,并發(fā)誓,不到黃泉,不再相見,意為此生不再相見。但是不久就后悔了。
文章至此發(fā)生了巨大的反轉(zhuǎn)。可能是當(dāng)一切塵埃落定之后,鄭莊公像大多數(shù)人一樣,開始反思自己的所作所為,姜氏不過是一個偏心的母親,而弟弟也不過是一個富家公子,就算跋扈了一些,也罪不至死。如果自己能及早規(guī)勸,而不是聽之任之,蓄意放縱,這一切肯定就不會發(fā)生,一家人還能好好團(tuán)圓在一起。后悔啊,后悔!
但是君無戲言,自己在全國搞出來這么大的動靜,不能僅僅一句后悔就完事了,這沒法向群臣乃至國人交代,所以還是得硬撐下去。
于是潁考叔這位鄭國大夫就提出來一個折中的辦法——“闕地及泉,隧而相見”。不是說不到黃泉不相見嗎,那就挖個地道,直到挖到泉水,母子二人在隧道中相見不就行了,這樣別人也不會說什么。
這個方法無論是現(xiàn)在還是在當(dāng)時,看起來都是十分拙劣的,但莊公卻依然愿意去執(zhí)行,說明無論當(dāng)初是多么地陰狠算計(jì),現(xiàn)在是真后悔了。
君子曰,潁考叔,純孝也。愛其母,施及莊公。《詩》曰,孝子不匱,永錫爾類。其是之謂乎?
《左傳》中常以君子曰發(fā)表評述。整篇文章以對“孝”的論述結(jié)尾。意在表達(dá)偏愛可致禍,純孝可回天,確實(shí)是發(fā)人深省。
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