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本文系中國(guó)國(guó)家歷史原創(chuàng)文章
文章來(lái)源:《中國(guó)國(guó)家歷史》叁拾捌期
圖1 西楚霸王項(xiàng)羽畫(huà)像
秦末農(nóng)民起義及楚漢相爭(zhēng)是中國(guó)封建社會(huì)早期歷史中承上啟下的重要篇章,也是歷史探究中饒有趣味的內(nèi)容。這一時(shí)期,兩位農(nóng)民起義的領(lǐng)袖項(xiàng)羽和劉邦,是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代主角。他們?cè)诔訚h界上縱橫疆場(chǎng)、爭(zhēng)奪民心,圍繞他們還形成了許多令后人著迷的成語(yǔ)和事。兩千多年后的今天,他們的形象仍繼續(xù)活躍在戲劇小說(shuō)、影視劇集、電視講壇等傳奇演繹和歷史語(yǔ)境中。遺憾的是,人們?cè)谔轿龊涂偨Y(jié)楚亡漢興的原因時(shí),往往一味突出《史記》等史書(shū)描述的當(dāng)事者的性格因素,而忽視其時(shí)代和處境,缺乏“同情與理解”。例如,秦亡之后項(xiàng)羽擁有占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的兵力,但他在攻占咸陽(yáng)后并沒(méi)有立刻稱(chēng)帝,而是分封諸侯、帶兵東歸,說(shuō)“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行”,論者多以此認(rèn)為項(xiàng)羽觀念傳統(tǒng),不會(huì)審時(shí)度勢(shì),沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。然而,歷史的復(fù)雜性在于,不能只以成敗論英雄,不能因?yàn)轫?xiàng)羽后來(lái)在楚漢相爭(zhēng)中敗于劉邦,就否定其一切軍事、政治決策。我們需要從歷史事件發(fā)生的時(shí)代,當(dāng)事人身處的局勢(shì),以及史書(shū)史料的立場(chǎng)、特征等角度,爬梳比對(duì),審辨反思。因此,“項(xiàng)羽還鄉(xiāng)”這個(gè)貌似大家耳熟能詳?shù)墓适拢鋵?shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
圖2 秦末農(nóng)民大起義
數(shù)字也會(huì)說(shuō)謊——項(xiàng)羽具備稱(chēng)帝的絕對(duì)實(shí)力嗎?
當(dāng)項(xiàng)羽攻下函谷關(guān)到達(dá)戲西時(shí),其麾下軍隊(duì)的規(guī)模達(dá)到了頂峰。《史記》中多次對(duì)比了雙方士兵數(shù)量,并且給出了明確的數(shù)據(jù),“當(dāng)是時(shí),項(xiàng)羽兵四十萬(wàn),在新豐鴻門(mén),沛公兵十萬(wàn),在霸上”,“是時(shí)項(xiàng)羽兵四十萬(wàn),號(hào)百萬(wàn)。沛公兵十萬(wàn),號(hào)二十萬(wàn),力不敵”。可是,軍隊(duì)的規(guī)模可以與軍事實(shí)力簡(jiǎn)單地畫(huà)上等號(hào)嗎?這四十萬(wàn)大軍可以成為項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的依靠嗎?
圖3 漢高祖劉邦畫(huà)像
項(xiàng)梁、項(xiàng)羽在家鄉(xiāng)起兵之初,“部署吳中豪杰為校尉、候、司馬”,“得精兵八千人”。隨著陳嬰、英布等部隊(duì)的加入,項(xiàng)梁、項(xiàng)羽軍到達(dá)下邳時(shí)達(dá)到了六七萬(wàn)人。項(xiàng)梁、項(xiàng)羽軍后又兼并了周?chē)那丶诬姡⒃谂c秦軍的作戰(zhàn)中逐漸壯大成秦王朝的主要威脅。因此,秦王朝在章邯多次戰(zhàn)敗的情況下,仍“悉起兵益章邯,擊楚軍”,目的就是集中主要兵力,解決這一心頭大患,加之項(xiàng)梁的輕敵,齊國(guó)又“不肯發(fā)兵助楚”,最終定陶之戰(zhàn)項(xiàng)梁兵敗身死。戰(zhàn)后,秦軍轉(zhuǎn)攻趙國(guó),覺(jué)得楚軍已不足為慮——“章邯已破項(xiàng)梁軍,則以為楚地兵不足憂,乃渡河擊趙,大破之”;楚國(guó)方面則上下驚恐,如遭遇滅頂之災(zāi)——“楚兵已破于定陶,懷王恐”,“沛公、項(xiàng)羽相與謀曰:‘今項(xiàng)梁軍敗,士卒恐’乃與呂臣軍俱引兵而東”。從秦、楚兩方的反應(yīng)中可看出,此前以八千江東子弟為核心的楚軍的主力已基本被消滅,否則在項(xiàng)羽、呂臣、劉邦仍各領(lǐng)一軍的情況下,楚國(guó)上下不可能會(huì)一片恐慌,名將章邯也不會(huì)冒著被夾擊的風(fēng)險(xiǎn),放棄先前的目標(biāo)轉(zhuǎn)而攻打趙國(guó)。定陶之戰(zhàn)后,楚懷王熊心先是“并項(xiàng)羽、呂臣軍自將之”,后又任命與項(xiàng)梁、項(xiàng)羽有分歧的宋義為上將軍,“諸別將皆屬宋義”。目項(xiàng)羽及其親信范增只被任命為次將、末將。隨著定陶之戰(zhàn)后項(xiàng)梁、項(xiàng)羽集團(tuán)實(shí)力的大幅衰減,其在楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的地位也出現(xiàn)了邊緣化的趨勢(shì)。
圖4 司馬遷畫(huà)像
在救援趙國(guó)的過(guò)程中,項(xiàng)羽襲殺了宋義,憑借項(xiàng)氏擁立楚懷王熊心的政治遺產(chǎn),成了代理上將軍。楚懷王熊心迫于形勢(shì),追認(rèn)項(xiàng)羽為楚國(guó)的上將軍,并將英布、蒲將軍的部隊(duì)也交給項(xiàng)羽統(tǒng)率。巨鹿之戰(zhàn)中,由于諸侯作壁上觀,楚軍作為與秦軍反復(fù)拉鋸的主力,付出了不小的代價(jià)。在面對(duì)章邯欲降時(shí),“項(xiàng)羽召軍吏謀曰:‘糧少,欲聽(tīng)其約’”,仍然面臨糧草不濟(jì)的問(wèn)題。巨鹿之戰(zhàn)勝利后,項(xiàng)羽獲得了巨大的政治聲望,“由是始為諸侯上將軍,諸侯皆屬焉”,自此能夠指揮諸侯先前派出的用來(lái)援助趙國(guó)的軍隊(duì)。但是,這種“指揮”是有限制和代價(jià)的,司馬遷稱(chēng)之為“諸侯兵至,項(xiàng)籍為從長(zhǎng)”目,田余慶亦稱(chēng)之為“合縱之師”。項(xiàng)羽在接到諸侯軍將領(lǐng)的報(bào)告后,意識(shí)到二十萬(wàn)秦軍降兵在諸侯軍的欺辱下漸生反叛之意,但他并沒(méi)有召集與秦軍有宿怨的諸侯軍將領(lǐng)商討對(duì)策,而是只找了屬于楚軍集團(tuán)的英布、蒲將軍來(lái)謀劃,并由楚軍負(fù)責(zé)執(zhí)行命令。可見(jiàn)項(xiàng)羽并不能完全節(jié)制諸侯的軍隊(duì),也并不完全信任諸侯的軍隊(duì)。正因如此,項(xiàng)羽更需要盡可能地籠絡(luò)這支聯(lián)軍的將領(lǐng)們,維系四十萬(wàn)眾的體量以震懾秦王朝的殘余勢(shì)力與先入關(guān)的劉邦集團(tuán)。項(xiàng)羽繞開(kāi)了楚懷王熊心和諸侯國(guó)的君主,對(duì)趙將司馬印、趙相張耳、鄱君吳芮、燕將臧荼、齊將田都等人進(jìn)行分封,這便是對(duì)諸侯軍將領(lǐng)們將他奉為盟主的直接回報(bào)。在反秦的名義和封賞的誘惑下,諸侯軍將領(lǐng)們還能夠在一定程度上服從項(xiàng)羽的命令。“(項(xiàng)羽)征兵九江王布”,“布稱(chēng)疾不往,使將將數(shù)千人行”,“項(xiàng)王由此怨布也”。一旦條件有缺,連楚國(guó)集團(tuán)內(nèi)部的英布都會(huì)以虛與委蛇的態(tài)度應(yīng)對(duì)項(xiàng)羽的征召。
反觀劉邦軍,西進(jìn)入關(guān),秦軍抵抗較弱,又“收陳王、項(xiàng)梁散卒”,在以豐沛子弟為核心力量的基礎(chǔ)上,不斷壯大軍事實(shí)力。更重要的是,相較于項(xiàng)羽多次屠城殺降,劉邦在西進(jìn)過(guò)程中注意保護(hù)百姓,進(jìn)入咸陽(yáng)之后更是約法三章,贏得了關(guān)中人民的支持。除此之外,還有齊地的田榮與楚國(guó)有矛盾,沒(méi)有出兵援趙攻秦,且實(shí)力頗強(qiáng),日后還統(tǒng)一了三齊之地并與項(xiàng)羽開(kāi)戰(zhàn)。因此,不管是從項(xiàng)羽對(duì)麾下諸侯軍的松散控制和始終困擾自身的補(bǔ)給問(wèn)題來(lái)看,還是從劉邦、田榮這些潛在對(duì)手不容小覷的實(shí)力來(lái)看,稱(chēng)項(xiàng)羽擁有占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的軍事實(shí)力都有望文生義之嫌。
同名未必同義——項(xiàng)羽分封只是觀念傳統(tǒng)嗎?
有人認(rèn)為秦朝覆滅后,項(xiàng)羽不趁勢(shì)統(tǒng)一天下,反而分封諸侯,是一次歷史的倒退。加之項(xiàng)羽舊貴族的身份,因此將其分封諸侯視為六國(guó)舊貴族對(duì)統(tǒng)一體制的反對(duì)和對(duì)西周分封體制的復(fù)辟。但《后漢書(shū)》卻明確指出,“漢初立諸王,因項(xiàng)羽所立諸王之制,地既廣大,且至千里”,認(rèn)為漢初的郡國(guó)并行制是對(duì)項(xiàng)羽分封諸侯的延續(xù)。所以,對(duì)于項(xiàng)羽分封諸侯,還需要因時(shí)因勢(shì)分析。
《左傳》載:“昔武王克商,成王定之,選建明德,以藩屏周。”西周時(shí)期的分封制,是最高統(tǒng)治者周天子在平定三監(jiān)之亂、疆域一統(tǒng)之后為鞏固統(tǒng)治而實(shí)行的地方行政制度。《史記》將項(xiàng)羽分封諸侯稱(chēng)為“諸侯之相王”。何為諸侯相王?項(xiàng)羽分封諸侯之時(shí),名義上只是楚懷王熊心任命的上將軍和諸侯軍將領(lǐng)推舉的聯(lián)軍領(lǐng)袖,如果沒(méi)有諸將自發(fā)地對(duì)分封結(jié)果的認(rèn)可,項(xiàng)羽的分封決定并無(wú)效力可言。事實(shí)上,除關(guān)中等部分地區(qū)外,多數(shù)被分封的地區(qū)是秦二世元年以來(lái)六國(guó)復(fù)國(guó)后的疆域,如果項(xiàng)羽沒(méi)有聯(lián)軍作后盾,趙歇、田市、楚懷王熊心等國(guó)君不會(huì)甘心自己的領(lǐng)土無(wú)故被項(xiàng)羽和自己的部將分割。也正因?yàn)轫?xiàng)羽的分封本質(zhì)上是與諸將合謀,挾聯(lián)軍以令天下的結(jié)果,而非周王授土、授民般名正言順,所以項(xiàng)羽與被分封的諸將之間,并沒(méi)有形成類(lèi)似西周時(shí)期周天子與諸侯之間的較為嚴(yán)密的從屬關(guān)系。項(xiàng)羽僅自封為西楚霸王,僅是名義上的諸侯盟主。
西周的分封制以姬姓貴族為分封主體,重視血緣宗法關(guān)系。項(xiàng)羽分封諸侯時(shí)卻說(shuō):“天下初發(fā)難時(shí),假立諸侯后以伐秦。然身被堅(jiān)執(zhí)銳首事,暴露于野三年,滅秦定天下者,皆將相諸君與籍之力也。義帝雖無(wú)功,故當(dāng)分其地而王之。”在項(xiàng)羽看來(lái),秦末起義以來(lái)復(fù)立楚懷王熊心、齊王田市、趙王歇等舊王族只是反秦的權(quán)宜之計(jì),他并不會(huì)恢復(fù)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的世襲關(guān)系,秦朝滅亡后的政治格局要根據(jù)軍功和軍事力量來(lái)進(jìn)行劃分。因此,九江王英布、漢王劉邦、燕王臧荼等都不是王族和貴族,只是因立有軍功又掌握兵權(quán)而被封王。臨淄王田都、濟(jì)北王田安雖是舊王族,但也是跟隨項(xiàng)羽抗秦有功的將領(lǐng)。而楚懷王熊心、齊王田市、趙王歇等雖有著六國(guó)王族之后的血脈,卻在項(xiàng)羽的分封中失去了自己的土地和王號(hào)。
項(xiàng)羽分封諸侯的真實(shí)用意究竟是什么?田余慶等人認(rèn)為,“秦已滅,則患在諸侯。盡徙故王王惡地,羽之謀也”。項(xiàng)羽將秦地一分為四,讓實(shí)力稍弱的三位降將分割相對(duì)富庶的三秦,把實(shí)力較強(qiáng)的劉邦分封到相對(duì)偏遠(yuǎn)的巴蜀漢中地區(qū),使其相互牽制,盡量避免任何一方勢(shì)力獨(dú)占關(guān)中。齊國(guó)在關(guān)東六國(guó)中僅次于楚國(guó)且與楚國(guó)接壤。項(xiàng)羽不分封實(shí)力最強(qiáng)的田榮,而是分封地位較低的田都、田安兩個(gè)武將以分割齊國(guó)土地并制造混亂。魏國(guó)、韓國(guó)的大部分土地則被項(xiàng)羽的西楚國(guó)吞并。而原本的楚國(guó)內(nèi)部,英布、吳芮、共敖被分封在今安徽淮河以南、長(zhǎng)江中游及以南地區(qū)。項(xiàng)羽自封戰(zhàn)國(guó)后期屬于楚國(guó)精華地區(qū)的西楚九郡,其內(nèi)部實(shí)行郡縣制,并未層層分封。項(xiàng)羽分封措施的失誤之一就是將其意圖過(guò)早地暴露,韓信、陳馀等皆表達(dá)過(guò)對(duì)項(xiàng)羽分封政策“厚己薄彼”的不滿。相較之下,劉邦的心機(jī)則更為深沉,楚漢相爭(zhēng)時(shí)他更為果斷地利用分封政策招攬人心,待到天下大勢(shì)已定才剪滅異姓諸侯王。因此,項(xiàng)羽分封諸侯,只是由于當(dāng)時(shí)分裂割據(jù)局面已經(jīng)形成,其自身實(shí)力又不足以兼并群雄的情勢(shì)采取的權(quán)宜之計(jì)。我們不能因?yàn)樽鳛槭芊鈱?duì)象的劉邦成功開(kāi)啟了西漢時(shí)代,就斷言項(xiàng)羽的失敗是因?yàn)樗^念傳統(tǒng),復(fù)辟舊制。此一時(shí)彼一時(shí),兩人所處的時(shí)和勢(shì)都大不相同。
不以成敗論英雄——項(xiàng)羽還鄉(xiāng)一定是目光短淺嗎?
圖5 《史記》書(shū)影
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載:“項(xiàng)王見(jiàn)秦宮皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:‘富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰(shuí)知之者’說(shuō)者曰:‘人言楚人沐猴而冠耳,果然’項(xiàng)王聞之,烹說(shuō)者。”
后人將項(xiàng)羽這番言論與其都彭城聯(lián)系起來(lái),并與劉邦都長(zhǎng)安,最終一統(tǒng)天下形成對(duì)比,以此作為項(xiàng)羽目光短淺,招致失敗的依據(jù)。
然而后人有所不知,在這一時(shí)期,涉及“衣繡夜行”的言論并非孤例,也不含貶義。如《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》:“帝嘉其功而難傷其意,遂聽(tīng)還巴。謂目曰:‘富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行耳’徙封閬中慈鄉(xiāng)侯。”《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》:“上拜買(mǎi)臣會(huì)稽太守。上謂買(mǎi)臣曰:‘富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,今子何如’買(mǎi)臣頓首辭謝。”《后漢書(shū)·景丹傳》:“帝謂丹曰:‘今關(guān)東故王國(guó),雖數(shù)縣,不過(guò)櫟陽(yáng)萬(wàn)戶(hù)邑。夫富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,故以封卿耳’丹頓首謝。”目《三國(guó)志·魏書(shū)·徐晃傳》:“文帝即位,封靈鄃侯,增其戶(hù)邑。詔曰:‘將軍佐命先帝,典兵歷年,威過(guò)方、邵,功逾絳、灌。圖籍所美,何以加焉?朕受天命,帝有海內(nèi),元功之將,社稷之臣,皆朕所與同福共慶,傳之無(wú)窮者也。今封喻侯。富貴不歸故鄉(xiāng),如夜行衣繡。若平常所志,愿勿難言’”從這些有為君主與有功之臣的對(duì)話中看不出絲毫的譏諷之意。可見(jiàn)“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行”應(yīng)是這一時(shí)期流行俗語(yǔ),并無(wú)特定的感情色彩。因此,對(duì)項(xiàng)羽這番言論還須代入特定的時(shí)空背景中進(jìn)行分析。
圖6 呂思勉
呂思勉對(duì)此有一段精辟的評(píng)述:“秦亡后五年,天下復(fù)定于一,此乃事勢(shì)推移使然。當(dāng)時(shí)方以秦滅六國(guó)為暴無(wú)道,詆秦曰強(qiáng)虎狼,安有一人,敢繼秦而欲帝天下?”劉邦先入關(guān)中后,產(chǎn)生過(guò)獨(dú)霸關(guān)中的念頭,派軍扼守函谷關(guān)。結(jié)果激起了項(xiàng)羽和諸侯聯(lián)軍的憤怒,函谷關(guān)很快就被聯(lián)軍攻陷。關(guān)中經(jīng)過(guò)秦國(guó)多年經(jīng)營(yíng),經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),地理上有崤函之固,歷史上有秦滅六國(guó)的先例。正是因?yàn)殛P(guān)中的重要性世人皆知因此任何一方獨(dú)霸關(guān)中,其兼并天下的野心就會(huì)在世人面前暴露無(wú)遺,成為眾矢之的。在秦朝剛剛覆滅,諸雄會(huì)于戲下之時(shí),哪一方都不具備直接兼并群雄的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),故諸侯相王,對(duì)秦地做了一剖為四,使其相互制約的安排。加之項(xiàng)羽對(duì)秦降軍的屠戮和對(duì)咸陽(yáng)等城市的洗劫,他也很難得到關(guān)中人民的擁護(hù)和支持。劉邦統(tǒng)一關(guān)中是在分封之后,把握住了諸侯相互攻伐,無(wú)暇西顧的契機(jī)和前期善待關(guān)中民眾的結(jié)果。
都彭城,是項(xiàng)羽對(duì)當(dāng)時(shí)情勢(shì)權(quán)衡的結(jié)果。據(jù)今學(xué)者考證,秦漢時(shí)期彭城水陸交通便利,是一個(gè)地方性的經(jīng)濟(jì)都會(huì),且臨近產(chǎn)糧區(qū)。定陶之戰(zhàn)后,楚懷王熊心就已定都于此。彭城已逐漸成為楚國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治中心。從漢元年四月項(xiàng)羽回到彭城后一直到漢二年正月項(xiàng)羽出兵討伐田榮,九個(gè)月間“項(xiàng)羽聞漢王皆已并關(guān)中,且東,齊、趙叛之,大怒”。明明天下已經(jīng)大亂,但項(xiàng)羽只誅殺韓王成,改立鄭昌為韓王,坐視田榮將田都、田安一個(gè)個(gè)打敗,一統(tǒng)三齊之地。在義帝死前,項(xiàng)羽并未離開(kāi)楚地帶兵討伐任何一方。項(xiàng)羽不是感受不到日益危急的外部局勢(shì),而是在西楚九郡乃至都城彭城內(nèi),楚懷王熊心的勢(shì)力是一種更迫在眉睫的威脅。自定陶之?dāng)『螅?xiàng)羽就缺乏忠于自己的核心力量去控制楚懷王熊心。加之襲殺宋義、不遵懷王約等沖突的發(fā)生,楚國(guó)內(nèi)部派系之間已出現(xiàn)無(wú)法彌合的裂痕,以至于項(xiàng)羽逼迫楚懷王熊心遷都長(zhǎng)沙郴縣后還要指使英布等人謀殺他。還鄉(xiāng)、都彭城、殺義帝未必是項(xiàng)羽的最佳策略,但是這一系列行動(dòng)應(yīng)是項(xiàng)羽及其智囊團(tuán)深思熟慮的結(jié)果,而非胸?zé)o大志、目光短淺之舉。
史料,請(qǐng)起立——360度察看史料的體態(tài)樣貌
不同于自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)、數(shù)理分析等實(shí)證的方法,歷史學(xué)的實(shí)證精神講求廣泛搜集史料,理性客觀地鑒別分析,準(zhǔn)確全面地提取歷史信息,以為歷史解釋提供堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。因此,有必要讓史料“立體”起來(lái),觀察隱藏在它們背后的歷史信息。就“項(xiàng)羽還鄉(xiāng)”而言,我們既要看到其“沐猴而冠”般的丑態(tài),也要看到其“霸王別姬”式的無(wú)奈。
其次,無(wú)論是歷史的撰寫(xiě)者還是歷史的詮釋者,都需要運(yùn)用各種歷史概念和術(shù)語(yǔ)作為表征和闡釋歷史的工具。但值得注意的是,概念、術(shù)語(yǔ)本身亦是歷史,如果忽視了其在漫長(zhǎng)歷史中的含義的變遷,史料解讀很容易變成史料誤讀。20世紀(jì)以來(lái),布魯納、科塞雷克等學(xué)者曾試圖通過(guò)歷史過(guò)渡時(shí)期核心概念的含義嬗變,揭示時(shí)代社會(huì)的巨大變化及其成因。這一理論豐富了文獻(xiàn)史料的利用方式,即歷史信息不僅能從歷史文本所記述的事物內(nèi)容中提取,還能從文本中概念、術(shù)語(yǔ)等語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中提取。因此,概念、術(shù)語(yǔ)本身就蘊(yùn)含歷史,考察史料實(shí)證素養(yǎng)也可以從概念、術(shù)語(yǔ)本身入手。如前文所述,類(lèi)似“衣繡夜行”的話許多人都說(shuō)過(guò),但是含義已經(jīng)發(fā)生了巨大的變遷,不能用今天的感情傾向去衡量古人的價(jià)值判斷。
圖7 北京社稷壇古建額枋彩繪“鴻門(mén)宴”
此外,史料不能直接等同于史實(shí),我國(guó)歷史著作中有春秋筆法、為尊者諱等傳統(tǒng),西方史學(xué)發(fā)展也經(jīng)歷過(guò)對(duì)蘭克“如實(shí)直書(shū)”的批判和近代的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向。“項(xiàng)羽還鄉(xiāng)”的故事來(lái)源于《史記》,司馬遷專(zhuān)門(mén)為項(xiàng)羽立“本紀(jì)”,充分體現(xiàn)了他對(duì)這位失敗英雄的尊重。《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的許多場(chǎng)景極具戲劇色彩,學(xué)書(shū)學(xué)劍、街見(jiàn)始皇、擊殺宋義、鴻門(mén)宴、逼死烏江等,都是文學(xué)與歷史交織,創(chuàng)造了如取而代之、先發(fā)制人、破釜沉舟、項(xiàng)莊舞劍、十面埋伏、四面楚歌等大量膾炙人口的成語(yǔ)。司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的文學(xué)化處理,背后有他自己的復(fù)雜心理:雖然生活在大一統(tǒng)的強(qiáng)盛時(shí)代,但是他本人遭受過(guò)帝國(guó)政權(quán)的迫害,因而對(duì)與帝國(guó)政權(quán)競(jìng)爭(zhēng)、反抗帝國(guó)政權(quán)的失敗者寄予較多的同情。無(wú)論是對(duì)再次推行分封的項(xiàng)羽,還是對(duì)苦戰(zhàn)無(wú)功的李廣、李陵祖孫,甚至是對(duì)田橫、魯仲連、趙氏孤兒這些敢于抗暴的義士,司馬遷都傾注了相當(dāng)多的感情,惋惜他們的人生。所以,基于史傳文學(xué)的自身特點(diǎn),讀史時(shí)我們不能完全陷入歷史撰寫(xiě)者的“圈套”之中,一味替他們作注疏,而應(yīng)當(dāng)秉持歷史唯物主義和辯證唯物主義,立體透視史料,明察歷史人物生活的時(shí)代、面臨的處境,慮及他們的困擾和難處,才能冷靜、合理地評(píng)判歷史人物及其抉擇。
文|常州市教育科學(xué)研究院 薛權(quán)開(kāi)
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