說到中國神話,大家肯定都聽說過盤古開天辟地的故事。作為中國文化中最牛的創(chuàng)世神之一,盤古的名號那是響當(dāng)當(dāng)?shù)?。不過,今天咱們要聊的不是他怎么開天辟地,而是關(guān)于他有沒有十二個孩子,尤其是王母娘娘、元始天尊、東華帝君和神霄九宸大帝這些大名鼎鼎的神仙是不是他的后代。
盤古的故事在中國可是老少皆知,他被認(rèn)為是天地萬物的締造者。最早關(guān)于他的記載可以追溯到戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》,不過那時候的描述還比較模糊。真正把盤古開天辟地講得有鼻子有眼的,是三國時期吳國徐整寫的《三五歷紀(jì)》。這本書里是這么說的:
天地混沌如雞子,盤古生其中。萬八千歲,天地開辟,陽清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲。天數(shù)極高,地?cái)?shù)極深,盤古極長。后乃有三皇。
啥意思呢?就是說在天地還沒分開的時候,整個宇宙就像個大雞蛋,盤古就出生在里面。經(jīng)過一萬八千年,他用大斧子劈開了混沌,清氣上升成了天,濁氣下降成了地。他站在中間撐著天地,每天天高一丈,地厚一丈,他自己也長高一丈。
撐了一萬八千年后,天和地終于成型了,他也累得不行,倒下死了。死后,他的身體變成了山川河流、草木蟲魚,造就了咱們這個世界。
這個故事奠定了盤古作為創(chuàng)世神的地位。不過,關(guān)于他有沒有孩子,尤其是十二個孩子,這在正兒八經(jīng)的古書里沒啥明確的說法。咱們得從后來的道教典籍和民間傳說里找線索。
在中國神話里,盤古通常被當(dāng)成孤膽英雄,開天辟地后就壯烈犧牲了,沒提他有后代。但到了道教興起的時候,盤古的故事被加了不少料,有些傳說開始說他和一位叫太元圣母(也叫太元玉女)的女神結(jié)了婚,生了一堆孩子,甚至有說法是十二個。這十二個孩子里,就包括了王母娘娘、元始天尊、東華帝君和神霄九宸大帝這些耳熟能詳?shù)拿帧?/p>
不過,咱們得先搞清楚,這十二個孩子的說法到底靠不靠譜。畢竟神話這東西,流傳過程中容易被添油加醋,咱們得找點(diǎn)正經(jīng)資料看看。
太元圣母是中國神話里一位挺神秘的女神,有些道教典籍里說她是盤古的伴侶。比如《枕中書》里提到:
混沌未開之前,有天地之精,號‘元始天王’,游于其中。后二儀化分,元始天王居天中心之上,仰吸天氣,俯飲地泉。又經(jīng)數(shù)劫,與太元圣母結(jié)為夫妻,生下玉清元始天尊。
這里把盤古叫“元始天王”,說他在混沌里待了好久,后來跟太元圣母結(jié)了婚,生了元始天尊。這本書是道教的秘籍之一,雖然不是特別主流,但也算有點(diǎn)分量。不過,它只說了生了元始天尊,沒提十二個孩子的事兒。
還有一種說法,說太元圣母是盤古的化身之一,或者是混沌中誕生的另一位神,跟他搭檔完成了創(chuàng)世大業(yè)。但不管咋說,她和盤古的關(guān)系在道教里被傳得挺神乎其神的。
關(guān)于盤古有十二個孩子的具體名單,正統(tǒng)文獻(xiàn)里沒列全。但從一些道教典籍和民間傳說拼湊來看,可能會包括以下幾位:
東華帝君(東王公):男仙的老大。
王母娘娘(西王母):女仙的老大。
元始天尊:道教三清之一。
神霄九宸大帝:九位掌管不同職責(zé)的神仙。
這加起來正好十二個。不過,這只是推測,實(shí)際情況可能沒這么齊整。咱們接下來一個個聊,看看他們跟盤古到底啥關(guān)系。
東華帝君和王母娘娘在中國神話里是一對黃金搭檔,一個管男仙,一個管女仙,地位高得不得了。有種說法是他倆是盤古和太元圣母生的頭兩個孩子。比如《述異記》里寫道:
在混沌宇宙中誕生了一個元始天王,名字叫做盤古。當(dāng)元始天王創(chuàng)造天地萬物以后,跟太元圣母結(jié)為夫妻,生下兩個孩子,分別是東華帝君和王母娘娘。
這本書是南北朝時期的一本志怪小說,里面講了不少稀奇古怪的故事。按這個說法,東華帝君和王母娘娘就是盤古的直系后代。不過,咱們得提醒一句,《述異記》這書偏娛樂性質(zhì),史料價值不太高,可能就是作者腦洞大開的結(jié)果。
東華帝君,又叫東王公,住在東方的方諸山上,是男仙的領(lǐng)袖。他名字里的“東華”指的是東方紫氣升騰的地方,象征著生命力和權(quán)威。道教里說他負(fù)責(zé)管理仙籍,誰能升仙全得他點(diǎn)頭。在一些神話里,他跟王母娘娘是對夫妻,倆人一起管著仙界的大小事務(wù)。
但東華帝君的起源不一定跟盤古有關(guān)。有的典籍說他是從混沌中的紫氣里直接誕生的,跟盤古沒啥血緣關(guān)系。所以,他是不是盤古的孩子,還得打個問號。
王母娘娘大家更熟悉了,她住在昆侖山的瑤池,手握不死藥和蟠桃,管著女仙。每年她辦的蟠桃會那是仙界的頂級派對,誰能吃上一個蟠桃就能長壽好幾千年。她在《西游記》里還露過面,孫悟空偷蟠桃那段就是她的戲份。
王母娘娘最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》里,那時候她還是個半人半獸的形象,后來才被道教改造成了慈祥又威嚴(yán)的女神。跟東華帝君一樣,她的出身也有多種說法,有人說她是盤古的女兒,有人說她是天地自生的靈氣化身。到底咋回事,沒個定論。
元始天尊是道教三清的老大,地位高到?jīng)]邊,被認(rèn)為是“道”的化身。他住在玉清境,手持混元寶珠,傳授道法給后來的神仙和修行者。在道教里,他幾乎就是至高無上的存在。
前面提到的《枕中書》里說他是盤古和太元圣母的兒子。但另一本道教經(jīng)典《云笈七籤》又給出了不同的說法:
元始天尊者,元始之氣也。元始之氣,化生諸天,宣威三界。
這意思是元始天尊壓根不是誰生的,而是混沌初開時的一股元?dú)庵苯踊傻摹_@跟盤古生他的說法完全不一樣。道教里還有種觀點(diǎn),認(rèn)為盤古就是元始天尊的早期形態(tài),開天辟地后他化身成了三清之一。所以,元始天尊到底是盤古的兒子還是盤古本人,眾說紛紜。
神霄九宸大帝是道教神系里的一組神仙,具體有九位:長生大帝、青華大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞淵大帝、六波帝君、可韓真君和采訪真君。這九個神各有各的職責(zé),比如管長壽的、管救苦的、管打雷的,挺像個分工明確的天庭管理團(tuán)隊(duì)。
有本叫《神霄九宸大帝》的書里說:
九宸,曰長生大帝、青華大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞淵大帝、六波帝君、可韓真君、采訪真君,即元始九氣化生也,故號九宸上帝。代天以司造化,主宰萬物。
這意思是九宸大帝是盤古(元始天王)的九股氣化成的,所以也能算他的孩子。不過,這種說法在道教里不算主流,其他大部頭的典籍里很少提這九個神跟盤古的關(guān)系。他們更像是后來道教發(fā)展出來的神祇,跟盤古的創(chuàng)世故事搭不上太多邊。
把這些神仙湊一塊兒看,東華帝君、王母娘娘、元始天尊加上神霄九宸大帝,剛好十二個,數(shù)量上倒是挺吻合。但問題在于,這些說法零散地分布在不同典籍和傳說里,沒一個統(tǒng)一的版本能把他們都?xì)w到盤古名下。
比如,《三五歷紀(jì)》里壓根沒提盤古有孩子;《山海經(jīng)》里只講了盤古開天,沒后代的事兒;道教典籍里雖然加了些料,但東華帝君、王母娘娘、元始天尊的出身各有各的說法,神霄九宸大帝更是后起之秀,跟盤古的聯(lián)系很牽強(qiáng)。
盤古的故事最早很簡單,就是個開天辟地的英雄。但到了漢朝以后,尤其是道教興起,盤古被拉進(jìn)了道教的神仙體系,故事越講越花哨。道教為了抬高自己的地位,把盤古跟元始天尊這些大神掛鉤,還給他配了個老婆太元圣母,生了一堆孩子。這種演變挺符合神話發(fā)展的規(guī)律,但也讓真相變得撲朔迷離。
民間傳說里,盤古的孩子可能是老百姓瞎編的,圖個熱鬧。但道教的說法更系統(tǒng)化,帶著點(diǎn)宗教目的。兩種版本摻和在一起,就有了“十二個孩子”這種聽起來很唬人但證據(jù)不足的說法。
不管是不是盤古的孩子,王母娘娘、元始天尊、東華帝君和神霄九宸大帝在中國文化里都占有一席之地。咱們看看他們在神話和信仰里到底有多大分量。
王母娘娘是老百姓心中的長壽女神,她的蟠桃和不死藥讓人向往不已。昆侖山的瑤池也被想象成仙境,連《西游記》里的孫悟空都惦記著她的好東西。她從一個原始的山神,變成了道教和民間信仰里的頂級女仙,影響力杠杠的。
元始天尊在道教里是精神領(lǐng)袖,三清之首地位無人能撼動。他代表了“道”的最高境界,道士們修行的終極目標(biāo)就是跟他一樣超脫凡塵。他的形象嚴(yán)肅又神秘,是中國宗教文化里不可或缺的一部分。
東華帝君雖然名氣不如王母娘娘和元始天尊,但他在道教里的角色也不小。管著男仙的升遷大事兒,他就像仙界的組織部長,權(quán)力不小。他的故事不多,但地位穩(wěn)得很。
神霄九宸大帝在道教儀式里常被供奉,尤其是雷祖大帝和青華大帝,民間老百姓求平安、求救苦的時候常拜他們。他們的信仰雖然不如三清那么高大上,但在普通人心里挺有分量。
盤古有沒有十二個孩子,說實(shí)話,證據(jù)不夠硬。東華帝君、王母娘娘、元始天尊和神霄九宸大帝跟盤古的關(guān)系,更多可能是后人編出來的,或者道教為了給自己加戲硬湊的。神話這東西,本來就不是歷史,沒必要非得弄個真假出來。
但這些神仙的故事確實(shí)豐富了中國文化。盤古開天辟地的壯舉讓人敬佩,王母娘娘的蟠桃會讓人向往,元始天尊的道法讓人深思,東華帝君和神霄九宸大帝的職責(zé)又給神話體系加了層次。咱們看這些故事,既能了解老祖宗的想象力,也能體會文化的多樣性。
《三五歷紀(jì)》
《云笈七籤》
《神霄九宸大帝》
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