網(wǎng)上總有人一本正經(jīng)地說(shuō)：“中國(guó)農(nóng)歷是西方傳教士發(fā)明的。”說(shuō)得好像三千年前的甲骨文，是從歐洲快遞來(lái)的。更離譜的是，竟然真有人信了。搬出“湯若望”“清朝修歷”當(dāng)證據(jù)，把中國(guó)幾千年天文歷法說(shuō)成“山寨貨”。

真相到底是什么？咱們今天不講玄的，只看三件事：誰(shuí)最早開(kāi)始數(shù)日子？誰(shuí)最先搞懂一年有幾天？春節(jié)是哪年定的？說(shuō)完這三樁事，誰(shuí)在胡說(shuō)，自己就跳出來(lái)了。

數(shù)日子這事兒，我們干得比誰(shuí)都早！

在魯國(guó)有一塊古老的竹簡(jiǎn)，記著一句話：“魯隱公三年，二月己巳日。”時(shí)間是公元前720年。這不是亂寫的，而是使用“干支紀(jì)日”系統(tǒng)準(zhǔn)確記下的時(shí)間點(diǎn)。而干支紀(jì)日，是我們中國(guó)人從商朝就發(fā)明的一套計(jì)時(shí)方法。

干支，分兩類，十個(gè)天干、十二個(gè)地支。兩個(gè)配對(duì)一組，循環(huán)六十次為一個(gè)“甲子”。這樣一個(gè)“六十天一輪回”的記日系統(tǒng)，直到今天還在用。連續(xù)使用三千年，不曾中斷，是世界上唯一一個(gè)擁有完整時(shí)間記錄鏈條的文明。

怎么做到的？不是靠猜，是靠看天、量影子、算節(jié)氣。

古人用“立竿測(cè)影”的辦法，確定太陽(yáng)在哪天升得高，在哪天落得早。日影最短那天是“夏至”，最長(zhǎng)的是“冬至”，光影變換就是一年四季的信號(hào)。

早在夏商時(shí)期（約公元前2000年），《尚書(shū)·堯典》就寫道：“期三百有六旬有六日。”意思是說(shuō)，古人已經(jīng)把一年的天數(shù)定為366天。這不是大概，是數(shù)出來(lái)的。到了春秋時(shí)期，又進(jìn)一步精確為365又1/4天，和今天國(guó)際通行的回歸年幾乎一樣。

這些可不是道聽(tīng)途說(shuō)的“文化傳統(tǒng)”，是有實(shí)證的科學(xué)成果。比如：

我們中國(guó)人從來(lái)不靠“鐘表”掌握時(shí)間，而是靠“太陽(yáng)”。

三千多年前，古人就在做一件很實(shí)在的事：豎根木桿，看影子長(zhǎng)短。影子最短的那天，是夏至；最長(zhǎng)的那天，是冬至。這不是詩(shī)意，是科技，是古人用腳丈量時(shí)間的辦法。

你說(shuō)這只是傳說(shuō)？不，這有“證據(jù)”。

在1960年和1973年，考古人員先后在山東莒縣和諸城發(fā)現(xiàn)了兩件距今約4500年的陶尊。陶尊上的符號(hào)像“旦”字，一輪朝陽(yáng)從山頭升起的形狀，栩栩如生。它不是隨手畫的圖騰，而是古人記錄太陽(yáng)初升方位的方式，用來(lái)指導(dǎo)播種和收割。

而在更早的商代，甲骨文已經(jīng)成熟，卜辭中清楚記載：“乙卯卜，翌丙羽”。這是干支紀(jì)日系統(tǒng)的一部分，每天按六十天一個(gè)輪回來(lái)記錄，是一種比任何“星期制”更穩(wěn)定、更長(zhǎng)久的時(shí)間語(yǔ)言。

這些古人不是為了“觀星星”而觀星星。他們的目標(biāo)很明確：讓所有人知道什么時(shí)候播種、什么時(shí)候收割、什么時(shí)候準(zhǔn)備過(guò)年。

說(shuō)到底，他們是拿時(shí)間當(dāng)工具，而不是當(dāng)迷信。

再看那會(huì)兒的西方。

羅馬的儒略歷公元前46年才推出，比干支紀(jì)年晚了整整六百多年。更何況，這個(gè)歷法還鬧出過(guò)“十日消失”事件：1582年推行格里高利歷，為了糾正誤差，一刀砍掉了10天——10月4日的第二天直接變成10月15日。

所以你說(shuō)“中國(guó)歷法照搬西方”？從哪兒搬？誰(shuí)搬的？怎么搬的？證據(jù)呢？

干支紀(jì)年、測(cè)影定季、朔望月系統(tǒng)、節(jié)氣體系，每一條都是我們自己總結(jié)出來(lái)的技術(shù)。

再說(shuō)一句重的：今天地球上所有“萬(wàn)年歷”APP里的“農(nóng)歷”，都是根據(jù)中國(guó)人三千年前打下的底子推算出來(lái)的。

春節(jié)是哪年定的？漢武帝那年！

很多人以為“春節(jié)”這事是后來(lái)湊熱鬧搞出來(lái)的，甚至有人說(shuō)“是民國(guó)學(xué)的西方圣誕節(jié)”，這就離譜了。

我們現(xiàn)在用的農(nóng)歷，正式叫“夏歷”。為什么叫夏歷？因?yàn)樗鹪从?strong>夏朝。那時(shí)候就有明確規(guī)定：正月初一是新年第一天，稱為“歲首”，也就是元旦。

但這事不是一直不變的。到了商朝，元旦改成十二月初一；周朝又調(diào)成十一月初一；到了秦始皇，再往前提，定在十月初一。每一朝都有自己的時(shí)間制度，用來(lái)統(tǒng)一政令、安排農(nóng)事、制定節(jié)令。

直到公元前104年，一個(gè)重要人物登場(chǎng)：漢武帝劉徹。

那年，漢武帝采納了天文學(xué)家落下閎和御史大夫的建議，重新把正月初一定為元旦，恢復(fù)夏歷體系。同時(shí)發(fā)布了中國(guó)歷史上最完整、最科學(xué)的一套歷法：《太初歷》。

這個(gè)《太初歷》，是整個(gè)農(nóng)歷體系的基礎(chǔ)。它首次把三種關(guān)鍵元素統(tǒng)一到一起：

中國(guó)人過(guò)春節(jié)，靠的不是“熱鬧”兩個(gè)字，而是“制度”兩個(gè)字。

最早是夏朝，那會(huì)兒定下一個(gè)規(guī)矩：一年從正月初一開(kāi)始，這一天就是歲首。農(nóng)事節(jié)氣、王朝禮儀，全都從這一天起步。后來(lái)的朝代——商、周、秦，各自都改過(guò)元旦的時(shí)間，但始終沒(méi)跑出“誰(shuí)掌權(quán)，誰(shuí)定時(shí)間”的邏輯。

直到公元前104年，這事終于有了終點(diǎn)。漢武帝請(qǐng)來(lái)天文學(xué)家落下閎，制定了一部里程碑式的歷法——《太初歷》。

這部歷法重新把正月初一定為年首，把一年的起點(diǎn)拉回夏朝的標(biāo)準(zhǔn)，也就是今天我們過(guò)春節(jié)的那一天。

而“春節(jié)”這個(gè)名字，直到新中國(guó)成立后，才被正式確立。

1949年，全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議決議：把“陽(yáng)歷一月一日”稱為“元旦”，而農(nóng)歷正月初一，稱為“春節(jié)”。

這一套系統(tǒng)，從此確定下來(lái)。今天我們過(guò)春節(jié)、看黃歷、講農(nóng)時(shí)，全都基于這套制度。

有人說(shuō)“春節(jié)是清朝傳教士引進(jìn)的”。那我們問(wèn)一句：那傳教士哪年來(lái)的？湯若望那一批，是明末清初才來(lái)中國(guó)的（17世紀(jì)），而《太初歷》是公元前104年制定的。

隔了1700年，你說(shuō)后來(lái)的才是創(chuàng)始人？這話敢寫在論文里，導(dǎo)師當(dāng)場(chǎng)退學(xué)。

就連“春節(jié)”這個(gè)詞，也不是“Spring Festival”的翻譯，而是1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上正式?jīng)Q定的：把“陽(yáng)歷一月一日”稱為元旦，把“農(nóng)歷正月初一”命名為春節(jié)。

從起源到制度到命名，全程自主。沒(méi)有任何一段“照抄”西方。

別把修電表的人，當(dāng)成發(fā)明電的人

講到這兒，總有人要搬出“湯若望”來(lái)攪局，說(shuō)“中國(guó)農(nóng)歷是西方傳教士制定的”。這話聽(tīng)上去像模像樣，實(shí)則不堪一擊。

明末時(shí)期，中國(guó)通用的《大統(tǒng)歷》在實(shí)際使用中出現(xiàn)誤差。徐光啟主持歷法改革，引進(jìn)了部分西方天文觀測(cè)方法。這時(shí)候，傳教士如湯若望、熊三拔確實(shí)參與進(jìn)來(lái)。

但他們只是協(xié)助修訂《崇禎歷書(shū)》，在原有框架上校正天象預(yù)測(cè)誤差。參與修訂不等于制度奠基，更不能等于“發(fā)明”。

湯若望來(lái)的時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)有歷法百余部，《太初歷》《皇極歷》《授時(shí)歷》這些早在他們出生前一千多年就成型了。

你可以說(shuō)他們“幫了忙”，但不能說(shuō)他們“開(kāi)了天窗”。

農(nóng)歷不是靠神學(xué)推出來(lái)的，是靠中國(guó)人一步步測(cè)出來(lái)、算出來(lái)、試出來(lái)的。干支紀(jì)年、節(jié)氣設(shè)置、閏月規(guī)則，從來(lái)都是我們自家傳下來(lái)的體系。修訂工作像“校對(duì)”，不是“造字”。

說(shuō)他們制定農(nóng)歷，等于你換個(gè)燈泡，就說(shuō)你發(fā)明了電。

參考資料

中國(guó)古天文歷法學(xué).光明網(wǎng).2017-06-12

一年之首為何數(shù)次更改？守更待歲說(shuō)《顓頊歷》與《太初歷》.齊魯壹點(diǎn).2025-01-20

辟謠｜中國(guó)農(nóng)歷“山寨”西方？錯(cuò)！它是地道的“中國(guó)智造”.福建辟謠.2018-12-11

中國(guó)天文史.百科

中西天文歷法體系辨析.微信公眾號(hào).2022-08-15