（一部思想史視野下的漢武帝傳記。透過神秘主義的發軔與轉軌，剖析劉徹的生平事業與精神世界，窺見大一統皇權的隱秘。）

著者：莊春波

定價：98.00元

出版時間：2025年7月

出版社：山西人民出版社

從書：溯源

書號：978-7-203-13850-1

開本：32開

字數：433千字

頁數：596頁

◆ 內容簡介

本書是一部關于漢武帝的傳記著作，側重從漢武帝的思想及其實踐的角度，對漢武帝時代的內外政策和歷史走向作了深入的剖析。以賈誼《治安策》提出的九大問題開篇，分析了漢朝到武帝時代由“無為之治”轉變為“有為政治”的必然性，接著敘述和分析了漢武帝復興儒學，建立大一統的政治體制，實行“利出一孔”的經濟政策，以及征戰匈奴和西域等，最后剖析了漢武帝大一統皇權主義的內涵和影響。本書史料扎實，見解新穎，論證嚴謹，可讀性高，既有較高的學術價值，也是一部優秀的歷史通識讀物。

◆ 作者簡介

莊春波(1950—2001)，山東濰坊人，歷史學者，濟南社會科學院副研究員。在《歷史研究》《中國史研究》《山東社會科學》等刊物發表論文60余篇，出版著作《漢武帝評傳》、《濟南簡史》(合著)、《古史鉤沉》(先秦秦漢史論文集)、《齊文化與中國傳統文化》、《齊名臣》、《墨學與思維方式的發展》,參編白壽彝主編《中國通史·秦漢卷》第十四章，撰寫《兵制》篇。2000年被評為濟南市科學技術拔尖人才。

◆ 名家推薦

《漢武帝評傳》是莊春波先生生前學術研究最后一項重大項目，也是他學術生命史上一座巍峨的高峰。全書40余萬字，第一次從思想史研究的角度切入，對中國歷史上最有作為的君主之一——漢武帝進行全面系統的評述，就傳主本身所蘊含的思想文化意義以及影響作出可信的詮釋，從而大大深化了漢武帝與整個秦漢思想史的研究，并為探索歷史上杰出人物的思想研究的途徑、方法提供了具有規范意義的啟迪。春波先生是性情中人，思想觀點非常鮮明，學術個性十分高揚，才氣、史識卓犖不群，遣字、用句淋漓酣暢，這是全書突出的優點，也是全書生機盎然的顯著體現。

黃樸民（中國人民大學國學院教授）

◆ 編輯推薦

本書是一部系統評述漢武帝及其時代的著作，深入剖析了漢武帝劉徹的生平事業及其精神世界，兼具扎實、硬核的內容和流暢易讀的文風，是了解漢武帝時代的入門佳作。

◆ 圖書目錄

第一章　“文景之治”與劉徹精神的孕育期

一、“漢武帝時代”的預言者和見證人

二、皇帝家族與皇權結構

三、景帝朝的嗣君之爭

四、太子傅育制度和教育內容

五、儒道互黜，兩度交鋒

六、“文景之治”的遺產

第二章　崇論閎議　復興儒學

一、初登大寶，神道設教，新政蒙受挫折

二、察舉士子，窮微闡奧，悉延百端之學

三、開科設策，講論大道，卓然尊崇儒術

四、移風易俗，尊經興學，教化天下萬民

五、“罷黜百家，獨尊儒術”說考辨

第三章　化隆閎博　改弦更張

一、“元朔更化”，與民更始

二、以中御外的內朝機構

三、完善察舉制度，健全官僚體制

四、強干弱枝，削弱諸侯王國勢力

五、“援禮入法”，重用“酷吏”

六、設置刺史監郡體制，加強對地方行政的控制

第四章　反擊匈奴　拓邊置郡

一、欲北先南，經略三越、西南夷

二、對匈奴戰略方針的轉變

三、全面改革軍事體制

四、對匈奴的全面戰略反攻

五、朔方、河西置郡，修建漢長城

六、設置南北邊郡，恢復疆域一統

第五章　強本弱末、利出一孔的經濟政策

一、漢初社會經濟的基本狀況

二、利出一孔的“輕重”理論

三、強本弱末，保護農業生產

四、加強國家對工商產業的管理

五、“新經濟政策”的宏觀后果

第六章　神秘主義的發軔與轉軌

一、受惑方士，耽迷巫術

二、皇權崇拜

三、精神生活的重大轉折

四、神秘主義泛濫學術

五、漢武帝與中山李氏事略

第七章　遠征西域　再伐匈奴

一、西域與早期沙漠草原“絲綢之路”

二、伐匈奴、征西域的決策過程

三、伐大宛與馬政之關系

四、漢對西域的遠征

五、再次遠征匈奴，李廣利喪師辱國

第八章　“有亡秦之失，而免亡秦之禍”

一、晚年戰略決策的失誤

二、政局動蕩的多事之秋

三、劉徹晚年何以易太子

四、“巫蠱之禍”真相大白

五、降“哀痛之詔”以罪己

第九章　漢武帝時代的終結

一、劉徹之死及遺留問題

二、劉徹身后的政治格局

三、昭帝失政與宣帝中興

四、千秋功罪，任人評說

第十章　漢武帝時代的科技文化藝術

一、生產工具和工程技術的發展

二、劉徹對科技事業的支持

三、劉徹對藝術文化的影響

四、東西方文化的廣泛交流

第十一章　論劉徹的大一統皇權主義

一、劉徹主體結構的基本特征

二、先王與后王——兩類王權的基礎

三、“皇帝”名號與“霸王道雜之”

四、君道觀的來源和組成部分

五、大一統皇權主義的思維方式

六、“大一統”與“子學時代”的終結

七、劉徹思想的特點及其影響

附錄

劉徹年譜

武帝朝建年號表

主要參考論著

原版后記

寄往天國的郵件——代再版后記

◆ 試讀章節

劉徹及其時代的精神面貌究竟是怎樣的？真正可供研究劉徹思想的直接記錄不多，其中最重要的就是與劉徹同時代的史學家司馬遷的不朽著作《史記》了。《史記》的史料價值是不言而喻的，重要的是，通過《史記》能照觀劉徹。李長之先生說：

漢武帝在許多點上，似乎是司馬遷的敵人，抑且是司馬遷所瞧不起，而玩弄于狡猾的筆墨之上的人；然而在另一方面，他們有許多相似處，而且太相似了！漢武帝之征服天下的雄心，司馬遷表現在學術上。“天人之際”，“古今之變”，“一家之言”，這同樣是囊括一切的，征服一切的力量。武帝是亞歷山大，司馬遷就是亞里斯多德（當為希羅多德）。這同是一種時代精神的表現而已。漢武帝之求才若渴，欣賞奇才，司馬遷便發揮在文字上。漢武帝之有時而幼稚，可笑，天真，不實際，好奇，好玩，好幻想，司馬遷也以同樣的內心生活而組織成了他的書。漢武帝的人格是相當復雜的，而司馬遷的內心寶藏也是無窮無盡！

這不啻是說，司馬遷和《史記》是漢武帝時代和劉徹精神世界的一面鏡子！

人們常以班馬并稱。班固《漢書》補充了不少《史記》未刊史料，很有價值，但就歷史觀和精神境界而言，班馬相差不可以道里計。《史記》寫劉徹是當代人寫當代史，具有第一位的史料價值；司馬遷崇儒，但不排斥百家，他是“子學時代”具有獨立人格、學風和文風的最后一位代表人物，與被關進經學和皇權主義籠子的班固大不相同；《史記》未被皇權主義同化，司馬遷與劉徹有過思想碰撞和交鋒，《史記》具有鮮明的批判現實主義精神。這正是用“正統”觀念看司馬遷和《史記》的班氏父子所反對的“異端”。

班彪論司馬遷：

其論學術，則崇黃老而薄《五經》；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道游俠，則賤守節而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。然善述序事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，蓋良史之才也。誠令遷依《五經》之法言，同圣人之是非，意亦庶幾矣。

班固論司馬遷：

其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。

學術的“醇—雜”是御用文士們裁量文章的正統標準。“大敝傷道”“謗書”，是歷代醇儒貶抑《史記》誅心史遷的主要罪狀。“謗”最初不過是原始民主主義的一種民眾議政形式。王權異化，暴君專政，佞臣“彌謗”。故所謂“謗書”說實不必為史公諱，反而是他反對精神專制和堅持獨立人格的重要資證。劉徹乃一代偉人，司馬遷亦一代偉人。對他們兩人不能用非此即彼、厚此薄彼，冰炭不同器、水火不相容的簡單化二值判斷。這是歷史人物評價之悖論的典型案例。劉徹本人有才，也愛奇才。但是，他的人格又相當復雜，有其陰暗的一面。面對司馬遷，他有一種潛意識的自卑和忌妒。劉徹雅好“文學”，為之傾注了不少心血。中國素有唐詩、宋詞、漢文章之說，漢文章中又有“文章兩司馬”之說。劉徹欲讓自己的精神籠罩天下，侍臣司馬相如已在劉徹精神籠罩之下，但劉徹深知自己的精神遠不足以籠罩另一個司馬，充其量他只能把司馬遷的肉軀關進精神“大一統”的鐵籠。漢魏之際王肅說：

漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，于是大怒，削而投之。于今此兩紀有錄無書。后遭李陵事，遂下遷蠶室。此為隱切在孝武，而不在于史遷也。

司馬遷公然揭橥漢家秘不示人的“南面之術”，實為皇家之大忌。劉徹既加司馬遷以腐刑，還想繼續用他。這種辦法只有劉徹才使得出來：他既愛司馬遷之曠世奇才，又要斷其“靈根”，使之無望繼“統”——現代人對這種心態恐怕很難理解。司馬遷之足以為劉徹置鑒以耀后世者，正是他身可閹而史不可閹的精神。劉徹之刪削景、武《本紀》，使這面歷史之鏡蒙上了一層薄薄的面紗。班固修《漢書》，補寫大量資料，不乏整齊修訂之功，但他譏諷司馬遷“是非頗繆于圣人”，足見已失《史記》之精神；司馬光撰《資治通鑒》，以己意取舍褒貶，使劉徹的面目更加朦朧了。盡管如此，司馬遷和他的《史記》畢竟仍是劉徹及其時代的一面鏡子。

寄往天國的郵件——代再版后記

春波親愛的：

癸卯年最后一個月，突然接到山西人民出版社崔人杰先生的電話，告知一個令人不敢相信的消息——再版你的《漢武帝評傳》！萬萬沒有想到，在你離開我們22年零6個月的漫長歲月之后，會有這樣一個天大的驚喜。收到出版合同時，我淚流滿面，恍若夢中。

作為妻子，我深知漢武帝于你而言是怎樣的存在，你是用生命感知平行空間中傳主的所思所為，用靈魂與傳主對話交流，突破了傳統帝王傳記的單一敘事模式，為漢武帝研究注入了嶄新的學術生命。而在這塊土地上越深耕越有料，你曾信心滿滿地欲將新課題一個一個攻克。孰料你的猝然離世，終止了你的學術生涯，也擊碎了我對未來生活的憧憬。

誰承想，二十多年后，喜從天降。不！準確地說應該是“喜從山西降”。史學著作的受眾相對小眾，再版就更加不易，但山西人民出版社以卓越的學術眼光，再版優質學術著作，搶救學術遺產，延續學術薪火，推動學術創新，填補研究空白，這份對學術的擔當，著實令人肅然起敬。

《漢武帝評傳》的再版，激活了你的學術生命，讓我感覺你從未走遠。對為本書再版付出努力的編輯、設計師、校對老師們的感激感恩之情，致最崇高的敬意和最誠摯的謝意也難表一二。他們的工作超越了出版的范疇，讓一個認真寫作的靈魂得到永恒。特別感謝黃樸民先生的舉薦與推介。你有長項也有短板，他們是你學術生涯中的良師益友，一路走來給了你諸多幫助，這份情誼我會永遠銘記的。

拿到樣書后，我會第一時間帶到墓前與你分享。讓我們共同期盼吧。

春　明

2025年3月31日

附錄《漢武帝評傳》原版后記

夫君春波為著《漢武帝評傳》，幾年來，嘔心瀝血，廢寢忘食。2001年6月底，書稿已殺青，僅有些微技術性工作需再處理。就在我們懷著喜悅等待勝利的時候，他突然倒下了。在醫院搶救的9天9夜里，我寸步不敢離開，緊緊拉著他的手守在他的身邊，但還是沒能留住他，無奈地看著他無音無息地離我而去——我肝腸寸斷，悲痛地不能自已。

我與春波在書海中相挽著走過了18年。18年的生活再簡單不過，僅求溫飽而已，但春波對知識的渴求卻是“貪婪無比”傾盡全力（透支財力，也透支生命）。我們的生活中沒有休假的記載，在7天的婚假中，他修改我謄寫，竟也碼出了4萬多字的稿子。當時還沒有微機，他戲稱我就像臺“打字機”，望著他充滿愛意的憨憨的笑臉，我感到一生給他當臺“打字機”足矣。

史學之于春波是生命的重要部分，我曾笑他是為“秦皇漢武們”活著。

春波一踏上治史之路就搞先秦兩漢。趙儷生先生在看到他的不足之外，更看到了他的勇氣和卓識，評價他“思路縱橫綿密，如抉緹之馬”，認為春波“思維的幅度廣，思維力敏銳，別人想不到的那些問題他會一個一個去想”，如此做下去，“有朝一日會如垂天之云……”春波也曾自信地告訴我:“我要把先秦兩漢的難題一個一個解決。”他發表在省級以上正式刊物上的 60余篇論文，每一篇都是心血之作，每一篇都有新的發現，或解決了前人沒有解決的問題，如《華夏東西說》(載《新華文摘》)、《〈侈靡〉篇新探》(載《歷史研究》)、《關于史學“模式”的思考》(載《中國史研究》)等等。我知道，春波是一座冰山，他的價值的絕大部分沉潛于水下不為人知，我在期待著與他共同分享解開一個個歷史之謎的愉悅，他卻乘鶴西去，云兒一般飄走了……

沒有了春波，我對生活更是無欲無求，但面對他留下的那么多沒有做完的、那么有價值的課題束手無策，我真真感到了無助和絕望。

春波是我生命中的高山。我陶醉于山的沉穩、厚重與永恒，卻沒有想到還會有雪崩。在山崩地陷中，我的心被炸成了碎片，掉進了深不可測的宇宙黑洞之中。春波追求真理有勇氣，做人有骨氣，寫文章有靈氣，是我眼中人品學識俱佳的頂天立地的男子漢，他的離去是我心中一道永不愈合的傷痛，這血一直會滴到我生命的盡頭。

在我痛不欲生之時，除了家人給我的親情之外，山東大學歷史系七八級的同學給了我難得的友情。親情和友情的關愛，把我從心理休克狀態中喚醒。送走春波的第二天，我流著淚開始為春波的遺作《漢武帝評傳》核對原文，張叢軍、翁惠明、李岫、徐根娣等同學幫助完成了校對工作。幾年來，蔣廣學先生以及審稿人王文清先生給了春波多方面的指導與幫助，春波一直是銘記在心的。在此謹致誠摯的謝意。

今天書稿將要問世了，懇請各位師長及專家學者予以匡正，并將對書稿的批評告之于我。我企盼有一天科技發展到能與天國聯網，我希冀春波能收到我發給他的E-mail，我將告訴他，專家學者們對他的書稿有一大堆的意見，告訴他我對他的痛徹肺腑的永久的思念。

劉春明　　

2001年8月28日

于春波的書房