在網(wǎng)上看到一個(gè)算是做得比較好的自媒體博主的視頻，說他在一個(gè)視頻里說了金門島戰(zhàn)役，講了9000解放軍登島作戰(zhàn)全軍覆滅，沒有想到的是，在評(píng)論區(qū)里，有一條評(píng)論被點(diǎn)贊了2000多，這位自媒體博主十分的不理解，為什么那么多人慶幸解放軍失敗的。這位自媒體博主還說，私信里收到有人留言不要講解放戰(zhàn)爭，把解放戰(zhàn)爭說成中國人打中國人。

他在視頻里公布了那個(gè)點(diǎn)贊2000多的評(píng)論，智能的平臺(tái)提示搜索“金門之戰(zhàn)葉飛的下場”，平臺(tái)在引導(dǎo)什么，大家應(yīng)該明白了。

因?yàn)榻衲晔羌o(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年，網(wǎng)上視頻里關(guān)于國軍抗戰(zhàn)的視頻特別多，有一個(gè)人發(fā)衡陽人紀(jì)念1944年衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)的視頻，有一個(gè)博主，故意把衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)與1949年的衡寶戰(zhàn)役弄混淆了，來故意污滅衡寶戰(zhàn)役的正義性，投訴都不被平臺(tái)所認(rèn)可，這樣的視頻在網(wǎng)絡(luò)上流量特別大。

有人把這種現(xiàn)象定義為第三代還鄉(xiāng)團(tuán)。第一代還鄉(xiāng)團(tuán)，是從大家都知道的一句電影臺(tái)詞所熟悉的，就是那一句“我胡漢三又回來了”，這個(gè)電影的內(nèi)容就有第一代還鄉(xiāng)團(tuán)。第一代還鄉(xiāng)團(tuán)，是發(fā)生在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，被打了土豪分了田地的地主，趁著紅軍反圍剿失敗，又回到了蘇區(qū)，瘋狂地鎮(zhèn)壓革命力量。

第二代還鄉(xiāng)團(tuán)，是發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，也叫作第二次土地革命，那些在解放區(qū)被分了田地的地主，重新組織地主武裝，隨著圍剿解放區(qū)的國民黨軍隊(duì)回到解放區(qū)，瘋狂地鎮(zhèn)壓解放區(qū)的群眾，比較典型的人物是臨沂的王洪久，張靈甫帶著74師進(jìn)入魯南解放區(qū)后，扶持六七支還鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)伍，鎮(zhèn)壓解放區(qū)的干部群眾。相比于第一代還鄉(xiāng)團(tuán)，第二代還鄉(xiāng)團(tuán)鎮(zhèn)壓手段的殘忍程度超過了鬼子。

改革開放后，國軍敗將或者逃到臺(tái)灣的被革命對(duì)象的后代，又回到了大陸，趁著大陸人民急于改革開放的心態(tài)，居然還真要回了被新中國沒收的舊宅，互聯(lián)網(wǎng)興起后，這些人借著互聯(lián)網(wǎng)的開放程度，在大陸的網(wǎng)絡(luò)上還起來了一股一股的歪風(fēng)，前兩代還鄉(xiāng)團(tuán)是殺人，第三代還鄉(xiāng)團(tuán)是誅心。

比如在孟良崮上，不宣傳犧牲在這里的眾多華野戰(zhàn)士，而是就在烈士犧牲的地方，興起了祭拜張靈甫的活動(dòng)，惹得粟裕大將的后人向山東省相關(guān)部門寫信，問當(dāng)年打孟良崮打錯(cuò)了嗎？當(dāng)年打孟良崮的那些先輩們可能不會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)，后代們不知道他們當(dāng)年經(jīng)歷了什么，年輕人對(duì)張靈甫的崇拜居然到了宗教化的程度。

2018年5月，一群國軍敗將的后代，到淮海戰(zhàn)役陳官莊舊址上，祭拜了被打死的邱清泉，后來這里居然出現(xiàn)了一座邱清泉墓，不顧在這里犧牲的烈士們，年輕人在這里祭拜起了邱清泉，這真是誅心的行為啊。

在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，胡璉在山東解放區(qū)也欠下累累血債，1948年在河南鞏縣屠村，1949年在江西制造了許多的寡婦村，胡璉的后代以送老兵骨灰回家鄉(xiāng)的名義，為胡璉的形象翻案，讓網(wǎng)友們無法反駁。因?yàn)樗凸腔覠o論怎么說都是值得稱贊的，但是他們不說這些老兵有可能是胡璉抓壯丁制造的悲劇，也不說胡璉在解放區(qū)欠下的血債，只提抗戰(zhàn)時(shí)期打了什么仗，在評(píng)論區(qū)里，胡璉形象被洗的徹底，儼然是一個(gè)功臣的形象出現(xiàn)在了中國互聯(lián)網(wǎng)，陜西的網(wǎng)友們來攀老鄉(xiāng)，而山東、河南、江西等地的年輕人，借孫女送骨灰的行為，稱贊起了胡璉，而有可能這些人爺爺，或許就受過胡璉之害。