航海大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，曾有一批英國(guó)博物學(xué)家踏上了神秘的東方土地。他們穿越喜馬拉雅山脈、爬上江浙與福建的茶山，采集那些陌生而稀有的種子。

這些人被稱為“植物獵人”。其中最著名的一位叫羅伯特·福均（Robert Fortune），他曾喬裝進(jìn)入清朝腹地，帶走茶樹(shù)種子和制茶工藝，為大英帝國(guó)在印度建立了大吉嶺茶園[1]。

兩百年后，ICT產(chǎn)業(yè)日新月異的時(shí)代，一群中國(guó)年輕人在春天的公園里，低頭撿起了一朵木棉的果莢。

在小紅書(shū)，從欒樹(shù)果、無(wú)患子，到金合歡與楓香球，年輕人正用把收集種子和植物標(biāo)本，發(fā)展為都市生活的新型儀式。博物學(xué)悄然復(fù)興不再帶有征服的底色，只為療愈一顆顆現(xiàn)代的心。

過(guò)去一年，小紅書(shū)上收集種子的相關(guān)內(nèi)容超過(guò)7000篇，收集種子&果實(shí)的內(nèi)容閱讀量同比增長(zhǎng)了870%。

這些撿種子的人背景不同、身份各異，但都在小紅書(shū)獲得扎根成長(zhǎng)的空間。曾是花藝師的@張無(wú)雙，從2022年至今，她在小紅書(shū)分享的植物果實(shí)收集筆記已獲得3萬(wàn)粉絲。

這兩年，不少人因張無(wú)雙的筆記而“入坑”，植物果實(shí)交換和收集的圈層慢慢壯大。創(chuàng)作的“植物果實(shí)發(fā)卡”意外走紅后，在用戶強(qiáng)烈要求之下，她開(kāi)通了店鋪，首月銷(xiāo)量便破千單。看似極小眾的興趣，被同好聚集的需求推動(dòng)著，變成了她的新職業(yè)。

互聯(lián)網(wǎng)走過(guò)三十多年，信息技術(shù)將地球變?yōu)槠矫妫忠欢葘⑷烁盍褳楣陋?dú)的原子。但在小紅書(shū)，人與人之間全新的連接正在出現(xiàn)。

觀鳥(niǎo)的、做針織的、改娃的、收集種子的......甚至是養(yǎng)牙膏、收集充電線的，這些極其小眾、長(zhǎng)尾的興趣需求和供給，很難被算法捕捉，卻能夠在小紅書(shū)被精準(zhǔn)獲取，形成一個(gè)個(gè)圈層。

同好之間的價(jià)值交換，甚至進(jìn)一步誕生了交易的空間，孵化出一大批如張無(wú)雙這樣的“興趣個(gè)體商業(yè)”。

在社區(qū)之中，這些“興趣個(gè)體戶們”有如一個(gè)個(gè)街角小店攤位，他們構(gòu)成每一個(gè)街區(qū)生活的核心單元，也成為這座“線上城市”多樣性和活力的來(lái)源。

放大沉默者的存在感

2024年冬天，小紅書(shū)的鉤針圈和文物圈，因?yàn)橐唤M照片變得熱鬧。博主@卡醬曬出了一系列千年文物的毛絨版：四羊方尊、九龍鳳冠、亞丑鉞、三星堆青銅人像......

這些本該靜躺在博物館展柜里的千年文物，在她手里變成了柔軟可愛(ài)的鉤針?biāo)囆g(shù)品，帶來(lái)奇異的幽默感和審美張力。

偶然闖入這個(gè)圈子的人，可能會(huì)為這種傳統(tǒng)手工在小紅書(shū)的熱度感到吃驚。數(shù)據(jù)顯示，小紅書(shū)上已有近600萬(wàn)篇鉤針內(nèi)容筆記，累計(jì)閱讀超過(guò)91億，評(píng)論近3000萬(wàn)條。

在高壓現(xiàn)代生活與碎片化信息之下，毛線與鉤針打造出的柔軟世界，成為近兩年越來(lái)越多人對(duì)抗焦慮、鏈接他人的方式，小紅書(shū)則成為愛(ài)好者們的“碰頭根據(jù)地”。

懷孕居家的@卡醬就在小紅書(shū)開(kāi)始對(duì)鉤針產(chǎn)生興趣，跟著鉤針博主學(xué)習(xí)。在社區(qū)內(nèi)一位AI設(shè)計(jì)師概念圖的啟發(fā)下，開(kāi)始用鉤針還原文物。

作品火爆后，卡醬開(kāi)始自制作品圖解分享給粉絲，因?yàn)樗牖仞亷椭约旱纳缛骸Ｋ顝?fù)雜的一件“明孝端皇后九龍九鳳冠”，誕生自一位粉絲的提議，卡醬后來(lái)和對(duì)方成為線下一起逛博物館的朋友。

隨著小紅書(shū)用戶規(guī)模不斷壯大，在衣食住行的圖景之外，需求出現(xiàn)了自然的外溢，大量細(xì)分長(zhǎng)尾的興趣圈猶如雨后春筍。

你可以是一個(gè)忙碌的大廠工程師，同時(shí)是一個(gè)種子收集愛(ài)好者；可以是一個(gè)沉迷學(xué)術(shù)的科研狗，同時(shí)是二次元“痛包”狂熱粉絲。困在格子間的白領(lǐng)，可以成為抬頭觀鳥(niǎo)的發(fā)燒友；沖刺考試的中學(xué)生，也能無(wú)障礙加入中年人的“盤(pán)手串”討論帖。

傳統(tǒng)的社交平臺(tái)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)、表演、可視化精致生活，曾經(jīng)小紅書(shū)也是如此，社區(qū)早期重心落在衣食住行的分享上，這些外顯的共性被歸納為“生活方式”。

這其實(shí)是一種顆粒度很粗的標(biāo)簽。實(shí)際上，陸家嘴寫(xiě)字樓的白領(lǐng)、同一個(gè)大學(xué)的美院學(xué)生，可能在生活半徑上共享同一種“生活方式”。掰開(kāi)來(lái)看，每個(gè)人的具體生活都不一樣。

在小紅書(shū)上，有一個(gè)只有幾百人標(biāo)記過(guò)的奇怪標(biāo)簽，“養(yǎng)牙膏”。刷牙時(shí)掉落在洗手盆中的牙膏被流水沖刷出不同形態(tài)，也能成為一種觀察生活的角度。

許多愛(ài)好并非強(qiáng)目的性、指向日常剛需的生活經(jīng)驗(yàn)，只是心血來(lái)潮的日常實(shí)驗(yàn)與靈光乍現(xiàn)，甚至不能登大雅之堂。這樣的內(nèi)容不可能被傳統(tǒng)的算法流量垂青。

在小紅書(shū)“夢(mèng)中情棍”的興趣標(biāo)簽下，聚集了一群人熱衷于在散步途中撿一根又直又長(zhǎng)木棍的普通人，在評(píng)論區(qū)熱情交流撿棍子的心得。放在其他平臺(tái)上，你很難想象這樣一根平平無(wú)奇的棍子要如何走紅。

但小紅書(shū)低門(mén)檻的創(chuàng)作要求、去中心化的平臺(tái)算法和社區(qū)運(yùn)營(yíng)，使得一個(gè)興趣標(biāo)簽不需要引起多么大的社區(qū)討論，也能被有同樣興趣的人找到。

當(dāng)一個(gè)社區(qū)的邏輯不是放大某一種是聲音，而是擴(kuò)大原本沉默者的存在感，它就自然而然呈現(xiàn)出一種復(fù)雜獨(dú)特的生態(tài)。

一方面，它讓創(chuàng)作者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)張；另一方面，它持續(xù)拓寬了內(nèi)容的消費(fèi)邊界。當(dāng)每一個(gè)圈層的創(chuàng)作和消費(fèi)需求同時(shí)擴(kuò)張，再疊加上視頻、圖文等多種表達(dá)形式，每一個(gè)興趣標(biāo)簽就形成了一個(gè)可自我運(yùn)轉(zhuǎn)的微型垂直社區(qū)生態(tài)。

以收集種子為例，這僅僅是小紅書(shū)里，只有幾千個(gè)用戶分享的極小眾愛(ài)好，但已經(jīng)足以帶來(lái)近150萬(wàn)次的評(píng)論和上億次“圍觀”，圈層之間的網(wǎng)狀交互，甚至可以形成健康、長(zhǎng)久的商業(yè)循環(huán)。

張無(wú)雙制作的“種子禮盒”，曾創(chuàng)下月?tīng)I(yíng)收4萬(wàn)元的紀(jì)錄，她的粉絲有不少人因此入坑植物收集，有人和她一樣，開(kāi)始以此為業(yè)，有了一個(gè)在社區(qū)長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)的支點(diǎn)。

而這僅是萬(wàn)千個(gè)興趣圈層的縮影之一。改娃師、手作藝人、同人谷攤主....從發(fā)起話題的“興趣參與者”，再轉(zhuǎn)變成“興趣個(gè)體戶”，在推薦算法籠罩的互聯(lián)網(wǎng)世界，這些看似細(xì)碎、微不足道的面孔和樣貌依然能在社區(qū)里被用戶一次次發(fā)現(xiàn)和留下。

無(wú)數(shù)個(gè)微小但活躍的興趣圈層業(yè)態(tài)，也由此在小紅書(shū)上成長(zhǎng)起來(lái)。

闖入城市社區(qū)的小店

如今產(chǎn)品開(kāi)發(fā)界有個(gè)調(diào)侃：小紅書(shū)正在成為App Store的黃埔軍校。

隨著應(yīng)用開(kāi)發(fā)門(mén)檻被AI不斷降低，打網(wǎng)球、釣魚(yú)、調(diào)酒、收集日落......這些極其細(xì)分的興趣需求，甚至開(kāi)始被新一批開(kāi)發(fā)者們用產(chǎn)品去挖掘和滿足。如今在小紅書(shū)上，已經(jīng)長(zhǎng)出了5萬(wàn)獨(dú)立開(kāi)發(fā)者。

博主阿越在小紅書(shū)上發(fā)出第一篇筆記的動(dòng)機(jī)是，市面上沒(méi)有專門(mén)為調(diào)酒愛(ài)好者設(shè)計(jì)的App，因此，他在小紅書(shū)上眾籌同好的建議和配方，一款調(diào)酒筆記App就這樣從幾千個(gè)“調(diào)酒愛(ài)好者的需求里長(zhǎng)出來(lái)。

在他的群聊和評(píng)論區(qū)里，這些聚集的愛(ài)好者不僅留下了產(chǎn)品反饋，也形成了每天分享調(diào)酒日常和獨(dú)特配方的興趣社群。

從手工制作、改娃接單到App開(kāi)發(fā)，他們共同的源頭都是一個(gè)小眾的興趣愛(ài)好。如果說(shuō)小紅書(shū)是一座城市，那么這些滿足極細(xì)分需求，并由此衍生出形態(tài)各異的產(chǎn)品、服務(wù)的“興趣個(gè)體戶”，就是其中一個(gè)個(gè)隱蔽又活躍的小店。

這有點(diǎn)像著名城市研究學(xué)者簡(jiǎn)·雅各布斯筆下街區(qū)生活的“核心單元”一樣，承擔(dān)了差異化的功能需求，也創(chuàng)造了超出功能意義的關(guān)系與互動(dòng)。

一個(gè)城市居民家里只會(huì)買(mǎi)一臺(tái)冰箱、一個(gè)抽油煙機(jī)和一張餐桌，但可能會(huì)收藏二十種用途不一的玻璃瓶、“不實(shí)用”但各有故事的小掛飾。小紅書(shū)上的興趣個(gè)體戶們，滿足的是正是這些“非必須”、個(gè)性化的需求。

他們像藏身在弄堂盡頭、路過(guò)才能發(fā)現(xiàn)的獨(dú)立小鋪，不以高人氣為目標(biāo)，卻能在對(duì)的人之間引發(fā)共鳴。城市的魅力與人文深度，往往就藏在這些預(yù)期之外的探索中。

“改娃”就是一個(gè)和迪士尼七寶、泡泡瑪特一起迅速躥紅的興趣圈層，所謂“改娃”，就是把各種玩偶改造成自己喜歡的模樣，這些玩偶可能是BJD人偶、動(dòng)漫IP的手辦、棉花娃娃。

過(guò)去十多年來(lái)，“改娃”已經(jīng)發(fā)展出龐雜的支系。小到改動(dòng)玩偶的衣著配飾，大到改變涂裝、關(guān)節(jié)形狀。從前這些復(fù)雜又分散的知識(shí)只能碎片化地散落在貼吧、微博與人數(shù)有限的Q群，如今，他們?cè)谛〖t書(shū)上齊聚一堂。

如今，小紅書(shū)已有十幾萬(wàn)名活躍的改娃師。社區(qū)內(nèi)有超過(guò)100萬(wàn)篇改娃相關(guān)筆記，有超過(guò)700萬(wàn)條分享交流改娃經(jīng)驗(yàn)的評(píng)論。

改娃師們是圈層文化交流的細(xì)小樞紐。他們既輸出教程、展示作品、帶領(lǐng)新手入門(mén)，也在平臺(tái)上販?zhǔn)鄄牧习⒊薪佣ㄖ品?wù)。圍繞各個(gè)改娃師形成的交流鏈條，就像一個(gè)個(gè)迎來(lái)送往的個(gè)體小店，不斷為“娃圈”注入活力。

@袁安怡Anyi就是其中一員。是一位95后，也是一位手工愛(ài)好者。她曾輾轉(zhuǎn)微博、淘寶、微信等渠道，2020年開(kāi)始將內(nèi)容發(fā)布及成交轉(zhuǎn)化平臺(tái)都聚合到小紅書(shū)，憑借精湛手藝獲得許多同好歡迎。

去年起她在小紅書(shū)開(kāi)啟了直播。直播中同好們的反饋，讓Anyi改變了寄改的生意模式，在直播間完成最后裝飾的步驟售賣(mài)。如今Anyi在小紅書(shū)上經(jīng)營(yíng)自己的改娃店鋪，在剛剛結(jié)束的6月實(shí)現(xiàn)收入過(guò)萬(wàn)。

在Anyi的評(píng)論區(qū)中，用戶們不是機(jī)械發(fā)表好評(píng)，而是不斷交流自己的“養(yǎng)娃”心得、尋覓志同道合的伙伴。興趣社群在這些”個(gè)體戶“的連接下，從生活內(nèi)容里的弱聯(lián)系走向了“半熟人”社交的強(qiáng)聯(lián)系。

這就像雅各布斯所說(shuō)的城市“街頭芭蕾”（Street Ballet）：居民買(mǎi)菜時(shí)寒暄、工人午休在熟食店社交、孩童放學(xué)在糖果鋪停留…這些非正式互動(dòng)建立社區(qū)認(rèn)同感，形成“瑣碎的感動(dòng)”，構(gòu)成城市溫度的核心。

與“改娃”類似，二次元周邊延伸出的“痛包”與“谷子”文化、修牛蹄、洗地毯、切肥皂、家具興趣改造，千奇百怪的圈層中都有興趣個(gè)體戶的身影。

個(gè)體小店不是宏偉的商業(yè)大廈，小眾興趣的商業(yè)天花板難以量化，也很難撐起一門(mén)風(fēng)口。

但重要的是，小紅書(shū)提供了一種寶貴的可能性：每一種興趣需求都值得被發(fā)現(xiàn)，也可以有“為愛(ài)發(fā)電”之外的價(jià)值。

在一個(gè)健康的社區(qū)里，這些由用戶與用戶之間交換價(jià)值，而構(gòu)建出的看似“無(wú)用”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，恰恰構(gòu)成了最具人文韌性的生態(tài)土壤。

過(guò)真實(shí)具體的生活

如果要選小紅書(shū)最受歡迎的現(xiàn)代社會(huì)學(xué)者，齊格蒙特·鮑曼一定榜上有名。

他被譽(yù)為現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性研究的里程碑式人物。鮑曼是二戰(zhàn)時(shí)期的猶太難民，一生輾轉(zhuǎn)漂泊，到50多歲才開(kāi)始寫(xiě)出成體系的社會(huì)理論。

除了那本券商消費(fèi)研究員必讀的《工作、消費(fèi)主義和新窮人》，鮑曼最精彩的論述是“液體現(xiàn)代性”：

在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)被打破的現(xiàn)代社會(huì)，一切社會(huì)關(guān)系變得不穩(wěn)定，松散靈活，就像液體不能保持固定形狀。現(xiàn)代人的身份職業(yè)與關(guān)系，也不斷變化、解構(gòu)、重新組合。

一個(gè)現(xiàn)代人不需照著某種標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)度過(guò)一生，在以天為單位的具體生活里，帶給人快樂(lè)和慰藉的并非世俗角度的宏大敘事，恰恰是調(diào)酒、改娃、收集種子這些似乎無(wú)用但真正重要的東西。用鮑曼的話說(shuō)：個(gè)體必須成為自己命運(yùn)的建筑師，卻從未真正擁有建構(gòu)的藍(lán)圖。

廣闊的自由中，“同路人”變得異常重要。

第一個(gè)突發(fā)奇想“養(yǎng)芒果核”的人，可能會(huì)被身邊家人嫌棄；把谷子（動(dòng)漫周邊）別滿學(xué)士服，可能會(huì)被老師同學(xué)議論；那個(gè)走著走著突然撿起一根完美木棍的人，在路人眼中多少有些莫名其妙。

但在小紅書(shū)，他們能順著無(wú)數(shù)篇筆記與評(píng)論，在網(wǎng)絡(luò)那頭找到另一個(gè)有相似奇思妙想的陌生人，在一個(gè)個(gè)興趣標(biāo)簽下，找到屬于自己的小小社群，甚至就此發(fā)展出一份長(zhǎng)期主義的職業(yè)。

傳統(tǒng)社交媒體的算法分發(fā)機(jī)制，本質(zhì)上是一種“效率至上”的推流邏輯，天然過(guò)濾掉了生活中那些緩慢、局部、未成型的感受。

而小紅書(shū)的特殊性在于，它捕捉了商業(yè)效率之外，真實(shí)具體的生活細(xì)節(jié)。無(wú)論是去中心化的分發(fā)原則，或是UGC的內(nèi)容生態(tài)，本質(zhì)上社區(qū)在做的是，為普通用戶之間的價(jià)值交換和交互，留下充足的空間。

一個(gè)人曬出一顆可愛(ài)的松果、一張用鉤針復(fù)刻文物的照片、一本自制的通勤云圖日志，它們太小眾太瑣碎，甚至太“無(wú)意義”，不會(huì)被主流算法推薦。但在小紅書(shū)，它們可以慢慢生長(zhǎng)，直到形成一個(gè)個(gè)興趣社區(qū)。

從“養(yǎng)牙膏”到“囤積充電線”，從“盤(pán)玉米”到“收集包裝紙”，小紅書(shū)上千奇百怪的興趣詞條，實(shí)際上是對(duì)真實(shí)感受的紀(jì)錄與命名，是無(wú)數(shù)普通人在認(rèn)真表達(dá)“我是誰(shuí)”。

人們常常對(duì)特定的身份序列有種油然而生的刻板印象：老院士應(yīng)該穿著布鞋蹬著二八大杠；醫(yī)生的醫(yī)術(shù)往往和發(fā)量成反比；前沿領(lǐng)域的學(xué)者應(yīng)該醉心學(xué)術(shù)，不能刷哪怕一秒鐘的短視頻。

但在真實(shí)的世界里，達(dá)芬奇是最頂尖的畫(huà)家，也對(duì)城市下水道規(guī)劃有濃厚興趣；切·格瓦拉是革命領(lǐng)袖，也是摩托旅行發(fā)燒友；劉慈欣在《三體》走紅前，在山西娘子關(guān)發(fā)電站當(dāng)了二十多年水電工程師。

大多數(shù)的人快樂(lè)并非來(lái)自遙不可及的目標(biāo)，恰恰是日常生活中被草率掠過(guò)的細(xì)節(jié)。在充斥著碎片化與不確定性的時(shí)代里，每一種具體的生活都有存在的意義，每一種興趣愛(ài)好都是件正經(jīng)事。

這也正是這個(gè)走過(guò)十二年，并且還在不斷長(zhǎng)大的社區(qū)里，持續(xù)發(fā)生的故事。

參考資料：

[1]《茶葉大盜》，薩拉·羅斯

[2]《美國(guó)大城市的死與生》，簡(jiǎn)·雅各布斯

作者：包志遠(yuǎn)

編輯：李墨天

責(zé)任編輯：包志遠(yuǎn)

封面圖片來(lái)自Shotdeck