在許多人眼中，韓國一直是“文化輸出強國”的代名詞： K-pop風靡全球、韓劇席卷海外、泡菜成為國家名片——仿佛東亞文化的“新中心”。

但撕開這層光鮮外衣，真相卻令人咋舌。 從端午節(jié)到漢服，從榫卯到醬油，韓國近年來的“申遺狂熱”，早已引發(fā)國際社會的集體反感。

最新消息更是火上澆油： 聯(lián)合國教科文組織直接對韓國下達“最后通牒”，要求45天內，也就是7月15日前提交“醬油、黃豆醬傳統(tǒng)技藝”的起源證據(jù)，否則將撤銷其非遺資格！

更嚴重的是，此前已被認證的“泡菜文化”等項目，也可能因“文化挪用”嫌疑面臨重新審查。

這場鬧劇背后，隱藏著怎樣的荒唐邏輯？ 一個自詡“文化大國”的國家，為何會淪為全球公認的“文化小偷”？

01 韓國的“偷竊史”，是一部東亞集體憤怒史

討論韓國文化挪用問題，必須明確一點： 這不是偶然事件，而是一場持續(xù)數(shù)十年的系統(tǒng)性掠奪。 其目標不僅是中國，而是整個東亞文化圈。

早在2004年，韓國就因“江陵端午祭”申遺成功引發(fā)軒然大波。 盡管中方學者拿出《荊楚歲時記》等古籍，證明端午節(jié)早在戰(zhàn)國時期便已形成，韓國卻堅稱其儀式“獨具特色”。

更諷刺的是，韓國端午祭的核心環(huán)節(jié)“祭祀山神”，竟與中國苗族祭祀儀式高度雷同。

2013年，韓國將泡菜（Kimchi）申遺時，聯(lián)合國曾明確要求其標注“源自中國醬菜文化”。

結果韓國轉頭在國內宣傳“泡菜是韓國獨創(chuàng)”，甚至網(wǎng)暴中國博主李子柒“未標注泡菜來源”。

而真相呢？ 韓國泡菜主原料大白菜，90%依賴中國山東進口；其腌制技藝最早見于中國《詩經(jīng)》的“菹”字記載，比韓國文獻早了一千余年。

2020年，韓國網(wǎng)民發(fā)起“漢服挑戰(zhàn)”，聲稱“漢服源于韓服”。

中國網(wǎng)友隨即曬出明朝賜服與朝鮮王朝實錄對比圖，證明韓服實為漢服變體。 韓國竟反手將“韓服”申報為非物質文化遺產，甚至大言不慚地宣稱“中國偷了韓國服飾”。

02 聯(lián)合國為何突然出手？137項鐵證引爆輿論

韓國文化挪用的轉折點，出現(xiàn)在2024年5月。 中國文化遺產研究院向聯(lián)合國提交了一份137頁的調查報告，內容堪稱“韓國文化盜竊百科全書”：

醬油釀造：韓國宣稱有“三千年歷史”，但最早記載見于中國《齊民要術》，實物證據(jù)更有西周時期的陶甑出土。

宮廷禮樂：韓國宗廟祭禮樂直接套用明代雅樂，連樂器“編鐘”都是中國戰(zhàn)國時期發(fā)明。

活字印刷：韓國聲稱發(fā)明金屬活字，實則北宋畢昇泥活字早其400年，現(xiàn)存最古金屬活字為元代王禎所造。

這份報告直接觸發(fā)聯(lián)合國緊急審查機制。 教科文組織非遺委員會主席直言：“如果韓國無法證明某項文化的獨創(chuàng)性，我們將啟動‘撤銷程序’。” 更致命的是，調查發(fā)現(xiàn)韓國多次篡改史料：

將中國《農政全書》中的醬缸配圖PS掉漢字標注。

把日本正倉院收藏的唐代琵琶偽造成“韓國國樂”。

甚至虛構“高麗王朝發(fā)明豆腐”的文獻記錄，

03 文化自卑下的瘋狂：為何韓國執(zhí)迷不悟？

縱觀韓國“竊文化”現(xiàn)象，本質是極端民族主義與歷史虛無主義的混合產物。

二戰(zhàn)后，韓國為擺脫“東亞文化邊緣”地位，刻意切割漢字、廢止農歷，甚至將首爾“漢城”改名。 但文化斷層帶來的，是更深刻的自卑。 其表現(xiàn)堪稱當代文化奇觀：

年代造假：聲稱擁有“五千年紡織史”，實則朝鮮半島直到唐朝才引入織機技術

概念偷換：把中國“風水”申報為“韓國地理哲學”，將中醫(yī)改稱“韓醫(yī)”

碰瓷營銷：在國際展會標注“Chinese New Year”是錯誤，必須寫成“Lunar New Year”

這種扭曲心態(tài)，連韓國本土學者都看不下去。 首爾大學考古系教授金秉模曾公開批評：“部分政客把文化盜竊當作愛國，實則是讓韓國淪為國際笑柄。”

04 結語：小偷的遮羞布，終于要被扯下了

還有6個小時，45天倒計時即將結束。 無論韓國能否“創(chuàng)造”出新的證據(jù)，一個事實已無可辯駁： 靠篡改歷史、掠奪他國文化構建的“強國夢”，終將被真相擊碎。 正如網(wǎng)友的辛辣評論： “韓國真正該申遺的，是部隊火鍋里的美軍午餐肉，和青瓦臺總統(tǒng)的‘監(jiān)獄連任’傳統(tǒng)。”