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01

《望仙》

晚唐·羅鄴

千金壘土望三山，云鶴無蹤羽衛還。

若說神仙求便得，茂陵何事在人間。

在現實生活中，有的人喜歡假大空，追求虛幻不實之事，不踏實生活。沉迷于編織華麗的夢想，卻不愿為之付出實際的努力。這種虛幻的追求往往讓人陷入自我陶醉的泥沼，漸漸與現實脫節。就像追逐彩虹的孩子，永遠觸碰不到那道虛幻的色彩，最終只能在失望中耗盡熱情。

相比之下，那些腳踏實地的人更懂得生活的真諦。他們或許沒有驚天動地的夢想，卻能在平凡的日常中收獲真實的快樂。清晨的第一縷陽光，傍晚的一杯清茶，與家人相處的溫馨時光，這些看似微不足道的點滴，恰恰構成了最珍貴的人生財富。

生活的智慧在于平衡理想與現實。當然可以仰望星空，但更要腳踏實地。與其沉迷于不切實際的幻想，不如把精力投入到當下能做的事情上。就像園丁培育花朵，需要日復一日的澆水施肥，而非空想著花朵一夜綻放。

在這個浮躁的時代，保持清醒的頭腦尤為重要。要學會分辨什么是值得追求的理想，什么是虛無縹緲的幻象。真正的幸福，往往藏在那些被忽視的平凡細節里。

02

晚唐詩人羅鄴也對這樣的現象進行了諷刺，由此寫下了這首《望仙》。

夕陽斜照，層云漸染金紅，遠處的三山輪廓在暮靄中若隱若現。詩人獨立高臺，衣袂翻飛間忽聞鶴唳破空，卻只見天邊一縷白羽悠悠飄落——那分明是去年隨仙人西去的云鶴尾羽。

石階下傳來藥童嬉鬧聲，驚破了這場幻夢。他俯身拾起鶴羽，指尖傳來細微的震顫，恍若某種未盡的讖語。當年武帝建章求仙臺何等巍峨，如今茂陵荒草間，連金銅承露盤都化作了農夫犁下的碎鐵。求仙問道者總愛說"精誠所至金石為開"，可那些吞玉漿、煉金丹的方士，有幾個真見過蓬萊的玉樹瓊枝？

夜風驟起時，他忽然讀懂了這個玩笑：凡人總把神仙想象成騰云駕霧的逍遙客，卻不知真正的仙人或許正披著蓑衣在渭水垂釣。你看那終南山的樵夫，踩著云海出入青崖，不正是最生動的注腳？長生殿里焚香的帝王，倒不如采藥老翁懂得"白云堪臥"的真趣。

掌心的鶴羽突然化作流螢四散，遠處道觀鐘聲蕩開滿山霧靄。詩人笑著拍欄而歌，驚起竹林中棲息的青鳥——原來神仙不在九霄玉闕，而在這聲穿透暮色的長吟里。

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羅鄴是晚唐詩壇的遺珠，有“詩虎之稱”。在晚唐的風雨飄搖中，他的經歷也是坎坷。羅鄴雖才華橫溢，卻始終未能躋身廟堂高位。他的詩作多寫羈旅愁思與民生疾苦，字里行間浸透著晚唐文人特有的蒼涼與無奈。在《早發》中，他寫道："一點燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。"這孤燈殘酒、仗劍獨行的意象，恰是他漂泊生涯的真實寫照。

當時朝政腐敗，宦官專權，科舉之路愈發艱難。羅鄴屢試不第，只得輾轉于幕府之間，依附權貴以謀生計。這種寄人籬下的生活，讓他的詩作平添幾分郁憤之氣。他在《雁》中以失群孤雁自況："暮天新雁起汀洲，紅蓼花開水國秋。想得故園今夜月，幾人相憶在江樓。"字字泣血，道盡了游子無依的悲愴。

值得注意的是，羅鄴的詩風在沉郁中自有一股清剛之氣。他寫邊塞，不刻意渲染金戈鐵馬，而是以"磧暗更無巖樹影，地平時有野燒痕"的冷峻筆觸，勾勒出戰場的肅殺；詠史事，亦能以"都緣不負金鑾殿，頭白猶著舊宮衣"的犀利諷刺，揭露統治者的昏聵。這種含蓄而深刻的藝術表現力，使他的作品在晚唐獨樹一幟。

后世評其詩"如寒潭雁影，清冷透骨"，正是對其藝術特質的精準把握。在唐末詩壇普遍追求綺麗纖巧的風氣中，羅鄴始終保持著對社會現實的深切關注，用質樸的語言記錄著那個風雨飄搖時代的真實面貌。

04

羅鄴這首《望仙》很有深度的諷刺長生不老的詩，通過描繪漢武帝求仙的典故，表達了作者對追求虛幻不實之事的諷刺與對現實人生的思考。人生短暫且真實，不必追求不可能實現的長生不老，而應當珍惜眼前的生活。

漢武帝的金莖承露臺終究沒能接住神仙的甘露，他執著追尋的長生之夢，不過是一場虛妄的幻影。羅鄴筆下的諷刺如一把鋒利的手術刀，剖開了歷代帝王將相對永生的癡迷——那些蓬萊仙島的傳說、金丹玉液的秘方，終究抵不過歲月最公正的判決。

這讓人想起秦始皇派徐福東渡的浩蕩船隊，最終只帶回海市蜃樓的傳說；唐太宗服食丹藥后的暴斃，更成為追求長生者最辛辣的注腳。帝王將相們耗盡天下之力修筑的陵墓，如今不過是游人拍照的背景，他們渴望永世不朽的肉身，早已化作史書里幾行泛黃的字跡。

其實何止帝王，普通人對永恒的執念同樣值得玩味。現代人將青春凍結在玻尿酸里，用濾鏡修飾歲月的痕跡，在社交媒體上精心營造不老的假象。這種對時光的抗拒，與古人煉丹求仙何其相似？只不過試管換成了美容針，丹爐變成了手術室。

羅鄴的深刻在于他看破了這種集體焦慮的虛妄。人生如朝露短暫本是自然定律，強求逆轉反而錯過了露珠折射晨光的璀璨。就像詩中所言"當時漢武帝，書報桃花春"，真正值得銘記的，是御苑里真實綻放的桃花，而非西王母永遠無法送達的蟠桃。

-作者-

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