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他死了快四百年，結果他留下的禍根，至今仍讓人說到就忍不住打冷戰(zhàn)。

他的政策不是寫在紙上的歷史條文，而是活生生壓在百姓頭上的刀子。你以為只是換個發(fā)型，穿件新衣？但那一刀剃下去，剃掉的是整個民族的尊嚴。

房子被搶，土地被圈，老百姓連逃荒都成了死罪，更狠的是，災年連著來，政策卻像鐵墻一樣不讓你動。

而這一切，都和一個名字脫不了干系——多爾袞，清王朝時期，他掌權不過幾年，卻像在華夏大地上引爆了四顆雷，許多百姓因他無辜離世。

強制剃頭

1644年5月，清軍剛進北京城，腳還沒站穩(wěn)，多爾袞就給天下百姓下了第一道命令——剃發(fā)易服。

這不是建議，不是習俗，而是命令，違者，死。“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，短短八個字，就是當年百姓活著的門檻。

北京街頭，剃頭匠跟著清兵挨家挨戶敲門，不是問你要不要剃，而是直接按住頭來刀子。“一刀剃不干凈？再來一刀，一直到血冒出來才停。”

有的孩子哭著掙扎，被一腳踹倒，老人大喊“發(fā)膚受之父母”，結果全家被滅門。這不是換裝秀，這是斬文化、滅記憶、斷根本。

到了江南，揚州十日、嘉定三屠，血流成河，部分讀書人、工匠、商販，只因為不剃發(fā)，就被當街斬首。十日限期，鄰里舉報，舉報一個不剃的，全家連坐，這不是征服，是羞辱。

你問當年百姓怎么選？認命還是拼命？大多數人沒得選，那一年，華夏人的文化審美、禮制風俗，被一刀切斷了根。

清軍進京后，旗人們大搖大擺地選好了“落腳點”，他們可不是租房，不是買房，是直接圈地。

北京、保定、順天，城里城外的好房子、好田地，全成了“皇親國戚”的私產，原來的主人呢？都被趕走了。

有人哭著回來看看老宅，都會被門口的旗人抄起刀就砍：“這是咱家的地了，滾。”，又或者是：“一腳踢出去，誰攔路就砍誰。”

而圈地之后，百姓只能流離失所，可你要是敢逃跑，麻煩就來了，“逃人法”隨之而來。

無情殘酷的“逃人法”

“逃人法”這名字聽著像是抓逃兵，實則是抓災民。誰敢逃荒，被抓回來就是死，誰敢收留逃荒的人，一起死。

官府甚至懸賞抓“逃人”，哪怕是小孩、孕婦、老人，只要被貼上“逃人”標簽，照抓不誤。

山東、河南當年連年災荒，百姓沒飯吃，想逃去別處討口飯，結果呢？人剛逃出去半天，就被地方官拿下，頭掛在衙門門口三天示眾，“殺雞儆猴”。

所以，對當時的百姓來說，逃被砍死，不逃被餓死，怎么都是個死，充滿無奈。

而地方官也苦，朝廷攤派名額，一個月必須抓幾名逃人，抓不夠，烏紗帽不保。于是錯抓、亂抓、嫁禍，一波接著一波，只要你穿得破，口音怪，路邊看見你，你都得趕緊繞著走，要不然直接把你銬走。

1648年，多爾袞達到權力頂峰，他雖然不是皇帝，卻把“攝政王”三個字玩得風生水起，后面干脆自稱“皇父攝政王”，要知道，“皇父”只有天子能配得上這樣稱呼，多爾袞明顯是僭越了。

順治皇帝成了擺設，整個清廷都在他手里轉。

可天有不測風云，1650年，多爾袞在喀喇城狩獵時一頭摔下馬，幾天后死了。“連遺詔都沒來得及寫。”

他一死，朝廷立刻變臉，原本巴結他的大臣紛紛跳船，順治帝終于出手了，追奪封號，定罪清算，連陵墓都掘了，棺材都被剖開。

歷史上第一次，一位親王被剖棺查抄，多爾袞的親信被一鍋端，財產充公，有人被流放寧古塔，有人直接發(fā)配邊疆。

“天子有其名，攝政有其實”這句官場黑話，終于不再流傳。

可問題也來了，他死了，權力真空了，原本壓著一切的那只手沒了，朝廷頓時亂成一團。各派系開始互咬，互相揭黑料，互相清算。“人人自危”的狀態(tài)，成了清初朝堂的日常。

百姓看到的是什么？不是誰上位誰下臺，而是飯更難吃了，稅更重了，命更賤了。“朝堂一亂，苦的是老百姓。”

天災來了，政策卻死死不松口

從順治七年開始，山東、河北、河南、山西連續(xù)三年遭災，先是大旱，地裂開，接著大水，田全淹了。“地里冒水，鍋里見底。”

可清廷的政策一動不動，逃人法還在，圈地政策沒改，稅還得交。哪怕地荒了三年，沒人種，朝廷照樣按畝征稅，結果是誰交？老百姓交。

旗人圈了地，但不種，地荒著，稅卻攤派給剩下的漢人百姓，交不上怎么辦？家被抄，孩子被抓去當苦力。“一個孩子才九歲，被拉去當牛童，活活累死。”

河南某村好心收留了三戶災民，結果呢？全村長老被官府帶走，三戶人直接被亂棍打死，尸體扔在衙門口，兩天沒人收。

這是天災嗎？不，是人禍，你想逃命？不行，你想收留人？不許，你想種地？地被圈了，你想少交稅？不可能。“一環(huán)扣一環(huán)，像套在脖子上的繩索，越掙越緊。”

當年，有村莊干脆搬進山里，成了流寇，“活著是罪，逃是死，不如造反。”

多爾袞死了快四百年了，可那四場災難，留下的印記卻像刀疤一樣，剃發(fā)易服，砍掉了一個民族的尊嚴。

圈地和逃人法，把老百姓逼成了罪犯，他的死讓權力斗爭卷土重來，天災本可緩解，卻被制度一口吞下。

這些不是歷史教科書上的冷文字，而是活生生的人命，是一鍋鍋淚水泡飯，是一條條被逼瘋的活路。

多爾袞的名字或許只是墓碑上的一筆，但他留下的災難，卻早已寫進了這片土地的骨頭里。

信息來源：
多爾袞頒布剃發(fā)令，梳金錢鼠尾辮，孫中山怒斥這是奴役的象征(2) 2024-12-19 13:03 來源：中華網熱點新聞