∽V～楚水

海峽四十年

兩岸一瞬間

相思如雨煙

落日長(zhǎng)江去

----這是1991年夏天人民日?qǐng)?bào)，報(bào)道臺(tái)灣中華工商管理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，桂冠詩(shī)人范光陵先生兩岸破冰之旅時(shí)，引用的范光陵詩(shī)作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人臧克家老先生，將這種意境優(yōu)美，讀來(lái)朗朗上口，不記平仄的詩(shī)，歸之為新古體詩(shī)。季羨林老先生也認(rèn)為新古體詩(shī)，是中國(guó)新詩(shī)的一種探索形式。彈指一揮間，三十多年了，大江東去，風(fēng)流人物之若近百歲的范公，仍然壯心不已在新古詩(shī)與詩(shī)意油畫(huà)的長(zhǎng)河里，逝者如斯夫，不舍晝夜...…

長(zhǎng)江后浪推前浪，雛鳳清于老鳳聲，然而，在新古詩(shī)的實(shí)踐與探索上，并沒(méi)有沿續(xù)這條歷史規(guī)律，而是在網(wǎng)絡(luò)自媒體時(shí)代，日漸示微，大有至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東之勢(shì)，不能讓人一聲嘆息。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。最近讀到正擬出版的何穎的詩(shī)詞，讓人眼晴一亮，賞心悅目，如坐春風(fēng)：

捉襟走馬，醉眼觀(guān)花，踉蹌茫茫津渡。杯擲幽思，訪(fǎng)云娘仙蹤何處！癡望是，陵草萋萋勁千古。

冰裁玉碎，紙上蝶枯。欲駕曦和驂白露。笙逢會(huì)飲，圓缺總是多情誤。觴，未滿(mǎn)，采得天心如故。

---何穎這首《憶津渡》，觴，未滿(mǎn)，沒(méi)有東坡先生天涯何處無(wú)芳草，《蝶戀花 春景》多情卻被無(wú)情惱的傷感與傷逝，卻多采得天心如故的豁然與灑脫。望盡天涯路，驀然回首，也有那人卻在，燈火闌珊處的美妙，曲徑通幽，也是一種境界。

逐騖西山去，霜葉赭云斜。

緣木沽清酒，菊黯滿(mǎn)衣裳。

來(lái)日是重陽(yáng)，重陽(yáng)須望鄉(xiāng)。

卻聽(tīng)帆盡后，煙逝水流長(zhǎng)

---沒(méi)有獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的惆悵，何穎的另外這首《登高》，卻有王維遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人的感傷，卻聽(tīng)帆盡后，煙逝水流長(zhǎng)，是無(wú)奈還是傷感呢？抑或兼而有之。類(lèi)似詩(shī)近百首，難以一一例舉，只好忍痛割?lèi)?ài)。

聞一多先生說(shuō)，新詩(shī)是戴著鐐銬跳舞。那么新古詩(shī)呢？是不是也要戴著平仄這個(gè)無(wú)形的鐐銬呢？老楚同志陪同范光陵先生在北京趙堂子胡同看望臧克家先生時(shí)，記得兩人曾談及新古詩(shī)的格律與平仄|，其實(shí)，老詩(shī)人臧克家先生贊同新古詩(shī)砸碎這一枷鎖。季羨林先生認(rèn)為中國(guó)新詩(shī)，當(dāng)然也包括新古詩(shī)，還沒(méi)有找到自己的形式，形成自己的傳統(tǒng)，所以，就沒(méi)有必戴著鐐銬跳舞。推陳出新，需要徹底擺脫傳統(tǒng)文化困扼的勇氣。現(xiàn)在何穎女士詩(shī)詞創(chuàng)作過(guò)程中，潛移默化秉承了范光陵先生新古詩(shī)的文化精神與境界，癡于詩(shī)而夢(mèng)游詩(shī)于夢(mèng)，就你落入長(zhǎng)江的相思，滾滾長(zhǎng)江東逝水，煙逝水流長(zhǎng)，一江春水向東流之長(zhǎng)也。

附∴：新古詩(shī)的困境與微光

-楚水《煙逝水流長(zhǎng)》

在當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的版圖上，新古詩(shī)像一條幾近干涸的支流，倔強(qiáng)地保持著它的河床形狀。范光陵先生四十年前那首"海峽四十年/兩岸一瞬間/相思如雨煙/落日長(zhǎng)江去"，以其清澈見(jiàn)底的意象和舉重若輕的歷史感，曾為新古詩(shī)贏得一席之地。如今讀到何穎的詩(shī)詞，恍如看見(jiàn)這條河流中突然閃現(xiàn)的粼粼波光，讓人不禁駐足凝視。

新古詩(shī)的尷尬處境恰在于其"名實(shí)之爭(zhēng)"——它究竟該向古典格律俯首稱(chēng)臣，還是該在現(xiàn)代詩(shī)的自由中尋找新生？臧克家、季羨林等前輩主張的"砸碎枷鎖"，實(shí)則是看到了形式的牢籠如何扼殺詩(shī)性的呼吸。何穎的《憶津渡》中"杯擲幽思，訪(fǎng)云娘仙蹤何處"的跌宕，《登高》里"卻聽(tīng)帆盡后，煙逝水流長(zhǎng)"的余韻，恰恰證明：當(dāng)詩(shī)人掙脫平仄的鐐銬，古典意境反而能在現(xiàn)代漢語(yǔ)中重獲魂魄。

何穎詩(shī)詞的珍貴之處，在于她處理傳統(tǒng)意象時(shí)的舉重若輕。"觴，未滿(mǎn)，采得天心如故"這般句子，既有東坡"明月幾時(shí)有"的宇宙意識(shí)，又帶著現(xiàn)代女性特有的通透與節(jié)制。她的"煙逝水流長(zhǎng)"不同于李煜"一江春水向東流"的亡國(guó)之痛，而是在時(shí)光流逝中沉淀出某種澹然。這種轉(zhuǎn)化能力，恰是新古詩(shī)最該傳承的基因——不是對(duì)古典的拙劣模仿，而是與之進(jìn)行精神對(duì)話(huà)。

當(dāng)代詩(shī)歌面臨的真正困境，或許不是形式之爭(zhēng)，而是意象系統(tǒng)的貧瘠。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言日復(fù)一日地沖刷著漢語(yǔ)的河床，許多詩(shī)人患上了意象貧血癥。何穎筆下"陵草萋萋勁千古"的蒼茫，"緣木沽清酒"的孤清，提醒我們：古典意象經(jīng)過(guò)現(xiàn)代意識(shí)的過(guò)濾，依然能煥發(fā)驚人的表現(xiàn)力。她的實(shí)踐證明，新古詩(shī)不必淪為博物館里的展品，而可以成為活著的傳統(tǒng)。

在這個(gè)注意力支離破碎的時(shí)代，新古詩(shī)的式微幾乎是種必然。但何穎的作品像暗夜中的螢火，微弱卻堅(jiān)定地證明：只要漢語(yǔ)的血脈未斷，那些凝結(jié)在古典詩(shī)詞中的審美基因，總會(huì)在某個(gè)詩(shī)人的筆端重新顯影。她的"煙逝水流長(zhǎng)"既是嘆惋也是預(yù)言——文化長(zhǎng)河從不會(huì)真正干涸，它只是以我們尚未察覺(jué)的方式繼續(xù)流淌。

新古詩(shī)不必做困獸猶斗的項(xiàng)羽，它完全可以化身那不舍晝夜的江水，在沖決形式堤壩的同時(shí)，將古典詩(shī)意帶入更廣闊的海洋。何穎的探索或許尚屬孤鳴，但誰(shuí)又能斷言，這不會(huì)成為新古詩(shī)鳳凰涅槃的起點(diǎn)？畢竟，漢語(yǔ)的詩(shī)意從來(lái)都是在變異中延續(xù)其不朽的生命。