前不久，文化和旅游部公布了最新一批國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)名單，客家文化（閩西）生態(tài)保護(hù)區(qū)、武陵山區(qū)（鄂西南）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)及晉中文化生態(tài)保護(hù)區(qū)等七地入選。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著一個民族或地區(qū)的歷史記憶、價值觀念和生活方式，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)理念的生動實踐和有益探索。

以往，對非遺的保護(hù)多集中在單個項目或技藝上。而文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立，將非遺及其孕育發(fā)展的文化和自然生態(tài)環(huán)境視為一個整體，進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)。就像晉中文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，有老陳醋、平遙牛肉、太谷餅等非遺“中華老字號”和“三晉老字號”各19個，有杏花村汾酒、祁縣玻璃器皿、清徐老陳醋、平遙牛肉和平遙推光漆5個省級非遺特色專業(yè)鎮(zhèn)，形成交城磁窯村、文水葫蘆村、孝義杏野砂器村等9個非遺特色村。非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈持續(xù)延伸，提供了大量就業(yè)崗位，助力地方經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，讓非遺在其原生環(huán)境中得以更好地傳承和發(fā)展，使文化的生命力得以延續(xù)。

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，有利于推動文旅深度融合，為區(qū)域發(fā)展注入新活力。這些保護(hù)區(qū)往往擁有獨特的文化資源和自然風(fēng)光，成為發(fā)展文化旅游的優(yōu)質(zhì)目的地。游客來到這里，可以沉浸式體驗當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕惺軅鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的交融。以晉中文化生態(tài)保護(hù)區(qū)為例，當(dāng)?shù)匾劳胸S富的歷史文化遺產(chǎn)，如平遙古城、晉商大院等，開發(fā)出一系列文化旅游產(chǎn)品，吸引了大量游客。文旅融合不僅提升了當(dāng)?shù)氐闹群陀绊懥Γ€帶動了就業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓民眾在文化傳承中收獲實惠，實現(xiàn)了文化保護(hù)與民生改善的雙贏。

然而，也要清醒地認(rèn)識到，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)并不能一蹴而就，還面臨著諸多挑戰(zhàn)。比如，如何平衡文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，避免過度開發(fā)對文化生態(tài)造成破壞；如何提高民眾的文化保護(hù)意識，讓更多人參與到文化傳承中來；如何培養(yǎng)更多專業(yè)的文化保護(hù)人才，為保護(hù)區(qū)建設(shè)提供智力支持；等等。例如一些傳統(tǒng)戲曲，如果政府每年撥款排幾場戲，臺下坐著的卻大多是拿著“文化補貼”來湊觀眾人數(shù)的老人，年輕一代根本不會唱甚至聽不懂，那么這樣的“保護(hù)”不過是“喊喊口號”、自欺欺人罷了。文化不是擺在櫥窗里的展品，而是由人承載、由人傳承的活態(tài)遺產(chǎn)。如果沒有人愿意學(xué)、愿意用，再好的保護(hù)政策也是空談。只有讓年輕人愿意接觸、學(xué)習(xí)并繼承傳統(tǒng)文化，才能為文化生態(tài)保護(hù)注入源源不竭的新能量。真正的文化生態(tài)保護(hù)，應(yīng)該是讓文化融入日常生活，而不是放在博物館里或變成表演道具。這些問題都需要在實踐中不斷探索和解決。

國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，是關(guān)乎文化傳承與發(fā)展的實踐。它讓我們看到了文化的力量，也讓我們肩負(fù)起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。要珍惜這來之不易的成果，以更加堅定的決心、更加有力的舉措，守護(hù)好文化瑰寶，讓它們在新時代綻放出更加絢爛的光彩。（本文來源：經(jīng)濟(jì)日報 作者：梁 婧）