西周青銅器何尊銘文中，“宅茲中國”是迄今發現“中國”二字最早的文字記載。周人從何而來？從后稷居邰到古公亶父遷岐，考古學者如何破解“周”字陶片密碼，又如何發掘沉睡三千年的西周古城。7月20日、21日，總臺央視綜合頻道（CCTV-1）22:30檔，播出了《尋古中國·尋周記》第一集《周人何來》和第二集《興起周原》。7月22日起開始播放第三集《銘史青銅》，解碼刻在青銅器上的治國智慧。本紀錄片共有5集。

《尋古中國·尋周記》第一集《周人何來》

澎湃新聞獲悉，由中央廣播電視總臺和國家文物局聯合攝制的5集大型系列紀錄片《尋古中國·尋周記》，于7月20日起在總臺央視綜合頻道檔播出，央視頻全網首播。

周人從何而來？經歷了怎樣的發展軌跡？

《尋古中國·尋周記》攝制組實地拍攝了陜西寶雞周原、西安豐鎬、榆林清澗寨溝、北京房山琉璃河、山西翼城大河口霸國等多座遺址，深入采訪了中國國家博物館、故宮博物院、中國考古博物館、陜西歷史博物館、寶雞青銅器博物院、上海博物館、河南博物院、殷墟博物館、清華大學、北京大學等40多家文博單位和高校的專家學者，結合一個個遺址、一件件文物，講述先周與西周的故事。

陜西出土的“周”字陶片

周朝是中國歷史上第三個有明確記載的王朝，它的制度創新和文化發展對中華文明影響深遠。在這部紀錄片中，結合考古發現（如陜西周原遺址、豐鎬遺址、北京琉璃河遺址等）和古代文獻（如《史記》《詩經》《尚書》），生動還原了周人的崛起之路——從艱難創業到推翻商朝、建立新政權。

同時，紀錄片還深入解析了周朝的核心治國理念，以農為本、民惟邦本、崇德尚文，以及“以禮定序、以樂和眾”等新制的創建。這些思想和制度，不僅塑造了周朝的社會風貌，更對后世中國的政治、文化產生了深遠影響。

1959年，考古人員在陜西西安灃西馬王村，發現刻有“周”字的陶片。后來，“周”字陶片又在陜西咸陽、旬邑、寶雞等地出現。出土“周”字陶片的咸陽鄭家坡遺址，為探尋后稷所居之“邰”提供了重要線索。周原遺址，是史籍記載“古公遷岐”的“岐下”所在。考古人員在這里發現占地175萬平方米的城址遺跡、多座大型建筑基址以及復雜的人工水系。

陜西旬邑棗林河灘遺址遙感地形圖

陜西旬邑西頭遺址的植物和動物骨骼遺存顯示，當時周人的主食可謂五谷豐富，而且飼養豬、牛、羊等牲畜，專家推測這一帶很可能就是周部族居住過的古豳地。

陜西旬邑西頭遺址出土的動物骨骼

青銅器是周朝禮制的核心載體。從西周王都到各諸侯封地，均出土了大量周代青銅器。節目聚焦利簋、何尊、大盂鼎、大克鼎等六十余件（組）青銅重器及其銘文，結合琉璃河遺址、大河口墓地等考古新發現，以實物為線索，探尋周初分封制下的土地管理、政令傳達與軍事動員體系，并與古籍記載相互印證，揭示西周“其命維新”的制度奧秘。

寶雞青銅器博物院藏 何尊

右邊為銘文拓片，有“宅茲中國”四字。當時的“中國”指的是“中原地區”。

河南博物院藏 柞伯簋

中國國家博物館藏 虢季子白盤

周代是中國古代典籍體系形成的關鍵時期，《詩經》《尚書》《周易》等傳世經典皆肇始于此。新近考古發現表明，這些典籍的雛形可能比傳世文本更為久遠。例如，西周晚期的虢季子白盤以111字銘文完整記載了周宣王時期“搏伐獫狁，于洛之陽”的戰爭史實。其銘文采用四字韻文形式，文辭簡練，韻律鏗鏘，與《詩經·小雅》中的戰爭詩篇在文體風格上高度契合。

節目通過多重證據法，將金文、簡帛與傳世典籍進行系統對讀，不僅還原了《詩》《書》《易》在青銅時代的原始形態，更展現了西周“郁郁乎文哉”的文明成就——其禮樂制度、史官傳統和典籍編纂體系，為后世中華文明奠定了“六藝”經典的基本范式，影響綿延三千年不絕。

琉璃河遺址出土的作冊奐卣蓋上的銘文

周朝的禮樂制度以“以禮定序、以樂和眾”為核心，深刻塑造了政治與社會秩序。從宮門三進、車馬成列的森嚴等級，到“天子九鼎，諸侯七鼎”的禮器規制，再到“佩玉修德”“出禮入刑”的道德與法律約束，無不體現著周禮的體系化運作。

節目不僅展現這些禮制表象，更深入解析其內在邏輯：通過“一鼎多牲”的器物組合，還原周代祭祀的嚴謹規范；借助河南平頂山應國墓地出土的柞伯簋，再現西周“大射禮”的儀式場景；從何尊銘文中“德”字的字形變化（甲骨文“德”無“心”，周人增“心”），揭示周人對“有心之德”的倫理追求。

這些考古發現，讓周代禮樂制度從抽象概念變為可觸、可感、可證的歷史真實。

何尊銘文中帶“心”的“德”字

另外，還有多項最新考古發掘和研究成果將在節目中呈現，包括首次以空中測繪與數字建模結合的方式，完整展示周原遺址宮城、小城、大城環套式三重城垣；根據北京琉璃河遺址出土的作冊奐卣銘文“太保墉燕”，實證此地為燕國最初的都城，并通過對人骨古DNA檢測，還原出西周父系家族結構。

周原遺址三重城垣示意圖

另悉，《尋古中國》紀錄片同名書籍也已經出版。

（本文綜合自國家文物局官網以及央視消息）