人，一旦悟透了，就會變得沉默。

沉默不是不語，而是看透后的清醒，看淡寒心后的明白，看輕沉淀后的自愈。

生活，當善意付出卻不被感恩珍惜，不如沉默，靜靜做自己。

淡然一笑，安然從容，自在灑脫，過好每一天。

佛家說，止語修人生

止語，也叫止言，它是修行的一種方法，目的是，讓我們減少說話，以此來凈化心念。

人都說，語言，是心念的投射，如一面鏡子，幫助我們看到每個人內心的樣子。

因此，生活，學會止語，凈化心念，覺察內心，觀照起心動念，也是在修行我們自己。

佛教認為，“身”，“口”，“意”三業中，“口業”最容易造作過失。

有時候，口業，不僅會傷害他人，還容易擾動人的心神，增長貪嗔癡的煩惱。

也因此，我們止語修行，不僅是觀照自己的起心動念，而且也是清靜內心，凈化內心，澄澈內心的一種方式。

但，人生，我們也需要明白，真正的止語修行，絕對不是裝啞巴不說話，而是回歸心行，“心止”為先。

念由心起，心若不停，煩惱叢生。

念隨心轉，心若清凈，煩惱成菩提。

修心，隨心，靜心，止心，心若轉境，心若攝念，人生就會少了很多煩惱，少了很多痛苦，少了很多焦躁。

人生，就是一場修行。

這一生，心若淡然，寧靜，平和，我們便能在生活的道場里找到那個自在松弛的自己。

也因此，終有一天，我們會慢慢明白，向內觀，觀自己，便能遇見慢慢覺知的自己。

這一生，萬事萬物都在變化。無論人生怎樣變化，止語，止念，止心，心若不亂，人生從容自在。

生活，調心，養心，修心，靜心，止心，明心。

心若不濁，才能于攝念中澄凈。

心若干凈，才能于攝念中明心。

也因此，在佛教深層智慧中，以攝心為戒

戒，定，慧，三者，其實，緊密相連。

一個人，心若能有所戒，定中，方能掌控自己。

于是，止語，也是止心。

止語的關鍵，是保持一個人內心的安定，積累善因，減少煩惱對心性的擾動。

止語，沉默，是一種克制，也是一種力量。

心不想太多，就不會被妄念束縛。心不背負太多，就能放下釋然很多。

內心清凈，人生就自在快樂。

也因此，止語，慎言，對一個人來說，也是高級的修養。

不過，倘若我們的人生若只是表面沉默，內心卻是雜念紛飛，算不上止語。

止語，是減少攀援，回歸內心的空寂

內心空寂，才能于止語沉默中，沉淀出從容，自在。

生活，一念一念又一念，念念似浪潮涌動，念念也似浪潮退去。

無念為宗，于念而無念，讓心在妄念中解脫，才能回歸自性的清凈。

想起，《金剛經》中有一句話說：“所言法相者，如來說即非法相，是明法相。”

生活，所取法相，即有所住，而心無所住，才無分別

也因此，止語，不是執著于言語的表象，而是體悟空性，超越“言語相。”

生活，止語，觀心，觀心是道，觀心久了，就會明白，一切都是心的法門。

沉默中，認知自己，讀懂自己，在心的那道門中修籬種菊，修好自己，人生就會遇見美麗的風景。

于是，止語的意義，也在于幫助我們通過止語本身，從向外追逐轉為向內觀照，在喧囂中沉淀，守住我們的本心。

止語，是智慧，止心，是律己。

人生，真正的修行，就是學會整理自己。

整理自己，重塑自己，改變自己。

讀懂生活，也就讀懂了沉默的意義：

沉默，不是退讓，而是守住內心的澄澈；不是冷漠，而是給予彼此最舒服的空間。

心有靜，才能于安中，從容淡定過好每一天。

沉默止語，是我們認知人生后最好的沉淀，是歷經滄桑后的淡然，平和，寧靜。

生活，總是無常，無常中，有熱鬧，也會有安靜。

喧囂中我們未必能看清自己，寧靜后，方懂人生。

沉默，是人到中年，我們讀懂人生后的從容，是歷經磨礪讀懂自己后的清醒，是為人處世讀懂他人后的體諒。

生活，就是一場自己的修行。