人會做某些事情是因為他覺得這樣做是對的，但往往這些事情恰恰是他最應該避免的。

尼采的這句警句揭露了人類最隱蔽的陷阱——道德和認知自欺。直指人類認知與行為之間的深層矛盾：人們賴以行動的 “正確性” 判斷，往往最有可能成為束縛甚至傷害自己的枷鎖。

人們時常被“正確感”蒙蔽，把自我毀滅的行為當成美德，最終成為外在規訓和自我認知牢籠的囚徒。尼采所批判的，并非 “對” 本身，而是對人們思維和精神惰性的尖銳批判。

在尼采眼中，大多數人所認為的 “對”，往往并非源于自己對生命本質的深刻洞察，而是來自傳統道德、社會規訓、集體偏見或未經反思的 “常識”。

當人們將這種外部植入的 “正確” 內化為自身的判斷標準時，將會被社會規訓等“常識”束縛?？此圃谯`行 “善”，實則在無意識中扼殺了個體的生命力、創造力與自我超越的可能。

尼采提醒人們：當“群體生存法則”取代“生命強力標準”，就會出現：把安全等同于善，從而扼殺冒險精神；把順從等同于美德，將會壓制創造意志。

與此同時，與外在規訓相比，人們 “認知牢籠” 則更隱蔽、更頑固，也更具破壞力。

這種由過往經驗、固化認知、僵化思維和慣性習慣編織的 “自我局限”，本質上是一種“無意識的自我規訓”：人們以為自己在主動選擇 “正確”，實則早已被預設的思維框架綁架，最終在 “自我重復” 中失去突破的可能。

自我束縛的本質，是人們用 “已知” 構建了對 “未知” 的防御，從而被困在 “自以為正確” 里：

1、人們依賴有限經驗構建認知模型，卻誤將此模型等同世界本身。對此，哲學家懷特海警告：“當經驗失去適應性，它就變成了教條?！?/p>

2、人們對過往經驗的 “路徑依賴”，實則是用過去的地圖導航現在的路；

3、自我認知框架的 “濾鏡效應”：只看見自己想看見的世界。同時，算法和信息繭房使偏見自我強化、認知牢籠更鞏固；

4、習慣的 “自動化陷阱”，用慣性替代思考。大腦為節省能耗，會將重復行為轉化為“自動化程序”。

這種對 “已知” 的依賴，會讓人們的心靈變得 “遲鈍”：它習慣了用熟悉的框架解釋一切。當人們被 “已知” 束縛時，學習和行動就會變成 “重復過去”，而非 “探索新可能”和“突破自我”。

例如，一個被自己 “過往經驗和知識” 束縛的人，會習慣性地排斥與自己觀點或慣性不符的觀點、信息或行為。

這種自我束縛最危險的地方，在于它用 “熟悉安全感” 置換了 “可能性。使得人們在 “自以為正確” 的重復中走向平庸。

對此，克里希那穆提強調，真正的學習卻是從已知進入未知。而榮格則警告：凡是未覺察的無意識，都會成為你的命運。

人們需要通過反問、覺察和對自己的行為進行復盤等方式，覺察這些“無意識的自我規訓”。

例如，“這件事我有沒有可能完全錯了？”、“哪些證據能證偽我的觀點？”（刻意尋找反例）。

同時，人們需要不斷打破自己的舒適圈和慣性習慣。正如尼采所言的：所有習慣都會使我們的雙手變得更具有才智，使我們的才智變得更笨拙。

對此，毛姆也強調：為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。

尼采的這句話提醒人們：外在規訓時常會內化為自我囚籠，而人們最致命的枷鎖，往往是自己親手鍛造的“正確鐵律”，而這種自我束縛比外在壓迫更隱蔽且頑固。人們需要及時覺察并打破這些內外枷鎖。唯有如此，才能不斷突破自我。