上海
7.11
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
孔子說：“如果財富可以合道而求，即便是執鞭的卑賤職業，我也愿意去做。如果財富不可以合道而求，我還是做自己喜歡的事情吧！”
“富”指財富、物質利益；“可求”的核心是“求之有道”，即財富的獲取符合道義、禮法和正當途徑，如勤勞、技藝、符合規范的職業等。“執鞭之士”在古代是指為權貴駕車、守門或在市集維持秩序的差役，社會地位較低，屬于體力或基礎性職業。“雖”表讓步，意為“即使”；“吾亦為之”則直接表達態度：即便從事這樣普通甚至低微的職業，只要能通過正當勞動獲得財富，我也愿意去做。
如不可求，“如”表假設，“不可求”并非指財富本身無法獲得，而是指若追求財富需要違背道義，如通過欺詐、剝削、違背禮法等不正當手段，這樣的財富便“不可求”。這里的核心是對“求富”底線的堅守：利益不能凌駕于道德之上。
從吾所好，“從”意為“遵從、回歸”；“吾所好”即孔子內心真正熱愛、認同的價值追求——對禮樂之道的踐行、道德修養的提升、對真理的探索以及教化世人的理想，如《論語》中孔子常言“好古，敏以求之者也”“樂在其中矣”。
君子愛財，取之有道。這也是承接上章之“用舍行藏”。藏，藏于何處？藏于從吾所好。做自己喜歡的事情，于夫子而言，就是“默而知之，學問不厭，誨人不倦”，這就是夫子之所好。我們很多人大學畢業后，都會面臨自己的職業選擇問題，我們也會面臨“是否合道”的問題？有沒有違背自己的良心做事？與其違背自己的良心，還不如做自己喜歡的事情，雖然工資少一些，沒有那么光鮮的前途，但是至少可以心安啊！這就是當代的謀道不謀食。從這句話里，我們可以看到儒者的風骨，堅持道義，可以“不臣天子，不事王侯”，這不是如今所謂的“獨立之精神，自由之思想”嗎！此等思想，古已有之，哪里是西方之獨有！
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