作者 |劉奕然

編輯| 車卯卯

新“文青圣地”

這些年，逃離北上廣，再逃回北上廣，夢想獲得平衡生活的年輕人在精神和物質中反復橫跳。

而今年，新文藝青年據點景德鎮的爆火，讓更多人看到精神、財富兩手抓的可能性。

相比之下，大理曾經是年輕人的初代“躺平圣地”，文青和逃離北上廣的白領，常會選擇在大理避世兼創業。如今大理各行各業趨向飽和，包括一時沖動裸辭的年輕人。

生活的壓力讓年輕人們的需求逐漸從“在大理做場持久白日夢”，變成了在小長假和文化節時去趟阿那亞/烏鎮，短期通過環境和氛圍的改變，實現對精神的一次按摩。

而景德鎮不同。

從無語菩薩占領互聯網、無數白領去景德鎮“進貨式旅游”，現在則是陸續有人留在景德鎮成為“景漂”。這里成了新的圣地。

景德鎮有著早期大理的藝術氛圍，實打實低價的生活成本，這個江西地級市究竟會不會成為新一代文青的“現實版大理”？

從外部看向景德鎮，終歸有些標簽和濾鏡。在我和幾位資深“景漂”聊過后，終于透過薄霧，看到了更真實的景德鎮。

景德鎮，不止有陶瓷

資深“景漂”兼創業者四把刀，在談及景德鎮是個什么樣的地方時，明顯情緒高漲很多。

“我特別喜歡景德鎮，在我看來，景德鎮就是宇宙中心。和大理對比的話，我覺得選擇大理的人，應該追求精神更多些。選擇景德鎮的人，總還是想要營業的。”

景德鎮包容文青，也眷顧手藝人，如果兩者兼備，景德鎮就將是你的精神故土。

四把刀主營的夏布系列，是從手工紡布開始的非物質文化遺產

只是單純想躺平，或者單純想發大財的人都不會選擇景德鎮，而如果你介于中間的話，就會被這個城市深深吸引。

“現實版文青圣地”的誕生，與此地的產業鏈發展脫不開干系。

擁有輝煌歷史和成熟產業鏈的“瓷都”，在成為現在的文青聚集地之前，也曾有過一陣淘金熱。

景德鎮有從原材料開采，到制作、設計和銷售的一條龍產業鏈，多年以來陶瓷行業發展的如日中天時，也隨之帶動了市集文化的發展。

據本地人透露，時間倒退十幾年，只要出去擺攤就不愁買主，國貿附近擺個攤，是個物件就能賣錢。

那時，因陶瓷而聚在景德鎮的從業者和中間商，是第一批“進貨式旅游”的外來者。

市集的擴張，從陶瓷制品為主，到陶瓷周邊，再到手工藝、文創產品。景德鎮開始也在陶瓷的主支干上，逐漸發散了無數周邊產業的分支點。

2013年底在景德鎮創業的四把刀，就是這階段的分支案例之一，初始賽道選擇了茶具周邊，融合文創概念，以非物質文化遺產的夏布為原料的衍生茶布。

夏布茶席也是景德鎮陶瓷產業的一條分支

起初的5年對四把刀來說，是對非遺夏布的摸索過程，從零開始學習怎么制作夏布，又怎么以夏布為原材料，生成美感與實用并存的生活化產品。

和景德鎮產業鏈從陶瓷不斷發散一樣，四把刀的產品也總從茶具周邊，不斷拓展到夏布做的帽子、門簾窗簾、布袋和咖啡濾布。

2013年到2019年，四把刀一直在景德鎮集市擺攤，也逐年見證了集市陶瓷周邊、手工藝、文創隊伍的不斷壯大。

他將景德鎮歸納為一個“生活成本不高，節奏慢，只要堅持做事就有錢賺”的地方，這個定位正中很多文青的下懷。

人人都想要淘金，但不想要那么累的淘金。想要賺錢，又想做些自己喜歡并擅長的東西，如果集合了這幾點，那就是景德鎮

上下游產業鏈的不斷豐富，加之景德鎮也集齊了一個文青聚集地的基本特質：環境、慢節奏、人文氛圍和包容性。

“瓷都”逐漸變成文青的創業理想地。

參加各種集市，景漂的日常生活

四把刀的閑云夏布從市集發展到線上店鋪，再到今年8月開了第一家線下店。

即使在景德鎮迎來爆火的時間節點，他的景漂生活依然是松弛的。有新品就拍拍照片上架，偶爾去下店里，偶爾對接一下供應鏈。

“也沒有啥工作周期，有事就干，沒事就玩，就這樣子。”

被北上廣白領苦苦追尋多年的“工作&生活平衡點”，在景德鎮被輕松實現。

作為一個景漂經典創業者，他也有理想主義的一面。

在他看來，夏布是非物質文化遺產，中國人在兩千前就已經做到極致，他也想盡力嘗試復原夏布，在老家設立夏布工坊，試探自身可以到達的復原邊界在哪。

理想主義和實用主義并存，是景德鎮和此地創業者的共同內核。

當一個人把一個地方比喻成宇宙中心時，總是想證明這個地方能承載他過去、現在和未來的所有期待和理想。

四把刀說“全國各地去了不少，景德鎮是他最喜歡的地方。”他對景德鎮的高度評價，很大程度源自他在這里實現了精神和財富的雙重自洽。

藝術從業者的《景德鎮日記》

景德鎮雖然過去一直靠“瓷都”打響名號，但吸引手工藝者和藝術從業者涌入的根源，還是因為這里是一個集工藝、藝術于一體的創作集散地。

2010年前后，國內多數“文青圣地”還保留著初始狀態，彼時景德鎮正處于舊城改造的節骨眼，和工作室涌現的空前繁榮時期。

出乎意料的，在和每個早期就留在此地的“景漂”對談中，他們留下的初衷無關前景、發展，而是一個共同的原因：機緣巧合。

景德鎮和景漂的關系，看似像兩塊相吸的磁鐵，一旦靠近就會緊緊貼合。

于大于在2012年第一次來景德鎮，他是一個北漂多年的斜杠青年，做過文案、寫過劇本。也一直在畫畫。受景德鎮本地朋友邀請到這里旅行，玩過一圈后，決定在這里做個小畫廊。

“當時還辦了兩場展覽，沒人看我就關掉了，很多年一直往返于北京兩地，直到疫情開始才開始長居在景德鎮。”

于大于現景德鎮工作室

于大于到景德鎮的初期，抱著想要突破自我的想法，過去一直是畫畫，到了景德鎮首先想要嘗試在材料上突破，想用陶瓷繪畫的方式創作。

“仔細研究以后，發現陶瓷繪畫和我之前創作的媒介差別不大，雖然工藝性很強，但沒有超脫，并不是我想要的。”

于大于后又在景德鎮自學了兩年雕塑和泥塑，做了兩年發現同樣無法達到自己對創作的滿意程度。在14年開始做行為藝術和影像。

人到景德鎮，本就是踏入一個求新求變的旅程，人們會在這里測試自己的韌性和可到達的邊界。

陶瓷泥塑是景德鎮的支柱，世代在景德鎮的人賴以陶瓷產業鏈生活，藝術創作者到景德鎮學習泥塑后，又將如何從環境中跳出？

于大于開始結合學習、工作和生活的經歷和思考，創作出《景德鎮日記系列》、《爆炸是一場救贖》等行為藝術作品。

他會將自己的身體視為一件瓷器的泥胚，以重復一件陶瓷的生產過程，用噴槍進行施釉從頭部開始，依次往下噴涂。也會用泥巴包裹全身，再用鞭炮纏繞，通過點鞭炮炸開泥巴的軀殼，通過爆炸完成自我救贖。

23年在景德鎮引起很大關注的作品《爆炸是一場救贖》

在繪畫、泥塑、雕塑都不足以承擔他的創作欲望時，他選擇以自己的身體作為作品的媒介載體。

通過一場場行為藝術活動中，于大于同景德鎮也在互相影響改變。

根據景德鎮人民市政府的公報顯示，2022年，景德鎮市文化系統藝術表演院團演出1643場次，觀眾88.90萬人次，且這還是爆火前一年的數據，對一個地級市來說是非常驚人的數字。

在景德鎮的日常生活中，于大于有相當忙碌的周期，一場活動，從招募藝術家志愿者、到選場地、細節調整和后期宣發都靠他一個人完成。

據他觀察，景德鎮通過“反向旅游”的爆火，并沒有對他的工作帶來什么實質改變。

“觀看人數沒有什么明顯的變化，我們的展覽和行為藝術本身的受眾群體就是小眾，當然知名度會比之前有增加。”

儕chái行為現場活動幾年里在景德鎮持續推進

在同本地創業者交談中會發現，本地創業者大多堅定踐行存在主義核心，個人的經歷、感受和情感是生活在景德鎮的核心，與此同時干點自己喜歡的，想辦法賺點錢。

景德鎮火它的，我日常活我的，是這里創業者的生活常態。

但從某種程度上來說，景德鎮對“景漂”的影響是切實的，然而通過每完成一場行為藝術活動，每流入一個手藝人，每增添一個工作室，景漂們也在實現對景德鎮的氛圍重建。

回老家避世開間酒吧，見人如閱書

在景德鎮開了幾年酒吧，老板王杰從客人進門起，就能判斷出這是本地人還是外地人。

“我這一直都是熟客來的比較多，本地人來就是點杯酒隨便會，外地人就會想和你多聊兩句。”

景德鎮爆火后，王老板的[書院酒吧]被外地游客評為“避開網紅打卡店的安靜好去處”。有很多人納悶一個酒吧為什么叫書院，有人通過室內外的書法裝飾貼字推斷老板一定很有文化。

當問王老板酒吧名字是不是有什么典故，他輕快回答“我自己呢，實際是有閱讀障礙的。”

在上學讀書的時候，王杰發現自己通過視頻和音頻學習會更快一點，大學期間在酒吧打工，發現從和人聊天學到東西的效率會更高，信息密度也會相對更高。

書院酒吧，人人入店，見人如閱書。

書院酒吧成很多年輕人的聚點

92年的老板王杰是景德鎮本地人，從小在上海長大，南京讀書。

成長經歷讓他日益確定，自己確實不喜歡大城市的生活，17年畢業后就立刻回到景德鎮老家創業避世。

“那個時候也沒有考慮商業前景，如果考慮這點，回景德鎮就會考慮做陶瓷了。”

他想要避世，同時也面臨讓自己吃飽的問題，王杰選擇了當時景德鎮做得很好的品類，輕食和西餐，主要面向年輕化的顧客。

初期他也有想多賺點錢的企劃，開始在菜單上加入酒類，慢慢發現如果只賣酒好像也可以掙這么多，還不用這么辛苦，店內主營品類的不斷調整，也是想要讓工作適應自己的節奏。

“沒有多賺多少，也沒有輕松多少，餐飲是大眾消費，時間跨度比較大，酒吧相對時間集中，從下午忙到凌晨，也有固定的客群。但沒法輕食和酒一起做，干不動。”

王杰有著在景德鎮創業年輕人的共同特點：生活可以理想化但不能夢想化，把工作和生活的平衡點放在第一位。

景德鎮創業者不讓自己適應工作，盡量讓工作適應自己

景德鎮到達旅游旺季后，王杰的生活持續處于“現實版避世狀態”。白天四處轉轉、找朋友聊聊喝喝咖啡，晚上7、8點照樣去守店。

“爆火也沒什么太大的感覺，本地人還是照樣過自己的生活，每個月營業額也就能漲個5%-10%，旅游的人去常被打卡的地方，我照例迎接熟人圈子。”

書院酒吧變成久居熟客常去的地方，生客偶爾也有不多見 ，為數不多的生客最終也會發展為熟客。

有次南昌的游客到店里坐了一晚和他聊了聊，臨分別的時候談及自己第二天要回南昌。沒想到第二天王杰又在店里看到他，對方表示“你這好喝，我留下再喝一天。”

書院酒吧常年主要營業額還是來源于積累的熟客

王杰作為在“瓷都”脫離陶瓷產業、和藝術文化產出的創業代表，在他看來，如今景德鎮創業的環境越來越多元，是因為這里本身就有包容一切的文化。

景德鎮核心產業的存在，本身對周邊地區就具有一定吸引力。

外來創業的人一向不少，過去的陶瓷工作室是作坊，后來是產品、工藝品，再發散到上下游衍生品和文創。

這里對手藝人也達成見怪不怪的程度，住的小區里，可能一棟樓3、4個畫陶瓷的，3、4個賣陶瓷的。樓上賣茶葉，樓下羊毛氈。

景德鎮已經有國內版格林威治村的勢頭，文創從業者的天然土壤，畢竟這里不光注重精神滋養，也要賺錢賣東西。

景德鎮對外來者包容度強，對文化的包容度也是同樣。如果說大理最初是以“面朝蒼山洱海”的自然風光來吸引年輕人，那景德鎮就是靠這種多元文化積淀的氛圍。

景德鎮，文化沉淀下的新型社群

當王杰被問到店里的招牌產品時，他說“與其說產品，我覺得更像是兜售自己的時間陪顧客聊一聊天，給點服務，為大眾提供一個環境。”

這似乎和景德鎮的發展歷程有些相似，與其說景德鎮的特產是陶瓷這個產品，不如說是從陶瓷產業鏈發散，根據文化沉淀，為更多文青創業者提供了生長環境。

現在書院酒吧的二店正在籌備當中，王老板認為景德鎮目前還有本土化的品牌，與其讓周邊城市的品牌來侵占市場，不如由自己來做這個先驅。

結語

每年都會出現新的逃離北上廣之后的目的地，麗江、大理、鶴崗、個舊等等小城輪番登場。

而在景德鎮，身處在這個文青聚集地中，我們看到有人落地生根、有人避世、有人努力擴張自己和作品的邊界，有人變成務實夢想家。

在我們未看到的地方，也有人避世失敗、創業失敗，同逃離北上廣一樣逃離景德鎮。

在很多“景漂”眼中，3-5年后的生活構想似乎是不可望及的。對所有“文青圣地”而言，這里的人口流動本質和北上廣無大分別，總有新人來，總有舊人走。

景德鎮更像留在“景漂”身上的思想鋼印，沒有人可以空著手走出景德鎮，這句話可以同時應用在游客和創業者身上。