作者｜ 趙妍姿

1、力比多：力比多泛指一切身體器官的快感，力比多是使人的心理得以活動的動力。它源于生存本能，指作為一種力量、本能，有時表現為性本能，饑餓時則為營養本能。弗洛伊德對人的藝術活動進行描述時，力比多被認為是根本的動力：由原欲所進發出來的能量，作為性欲沖動，可直接進行發泄和滿足，但也可以經轉化而升華為動力，成為文化與文明的創造源泉。弗洛伊德認為，文學藝術乃至一切人類文明都被視為力比多的產物。

2、無意識理論：弗洛伊德認為，人的心理結構可以分為三個部分，即意識、前意識和無意識，而且他還把人的大腦比作大海中的冰山，意識處于表層，是冰山露出海面之上的那一部分，是指一個人所直接感知到的內容，它可以用語言表達，并受社會道德的約束。前意識在中層，是處于海平面的那一部分，隨著海水波動時而露出海面，時而沒入水面，是指那些此刻并不在一個人的意識之中，但可以通過集中注意力或在沒有干擾的情況下回憶起來的過去的經驗。前意識的功能主要是阻止無意識本能欲望進入意識之中；無意識是一種本能，是沒于海水的主體部分核心是性本能沖動。它毫無理性，處于大腦的底層，個人意識不到，但能從根本上影響人的行為。

3、人格結構學說：弗洛伊德在1923年著作《自我與本我》中對早期的理論做了一些修正和補充，提出了人格結構學說，他認為，人格由三個部分構成:“伊德”(id,又譯本我)、“自我”(ego)和“超我”(superego)，其中本我與生俱來，包括著先天本能與原始欲望，遵循“快樂原則”行事；自我由本我分出，處于本我與外部世界之間，對本我進行控制與調節，遵循“現實原則”；超我是“道德化了的自我”，包括良心與理想兩部分，主要職能是指導自我去限制本我的沖動，奉行的是“理想原則”，三者通常處于平衡狀態，反之,就會產生人格的畸形與分裂,進而導致精神和神經病癥。

4、白日夢：弗洛伊德在無意識和夢的理論框架下，提出了文藝創作與白日夢具有相似心理機制的觀點。在《作家與白日夢》的論述中，他明確指出，白日夢作為人的幻想活動，其根源可追溯至兒童時期的游戲心理。作家在創作過程中，猶如兒童在游戲中，以高度的專注和熱情，構建出一個獨特的幻想世界。同時，作家在區分現實與幻想世界時，展現出與兒童在游戲中相似的認知模式。當人長大之后，不再做游戲了，但不會放棄那種游戲中獲得的快樂，于是就出現了幻想，弗洛伊德認為幻想是成年人在現實生活中尋求心理補償的一種手段。對于作家而言，創作活動往往源于其內在欲望被壓抑的情境，他們通過幻想和創作，將這些被壓抑的欲望以藝術的形式表達出來，從而實現心理層面的釋放和滿足。

5、俄狄浦斯情結：“俄狄浦斯情結”的說法，緣自古希臘的傳說，是一個弒父戀母的故事。希臘底比斯的英雄俄狄浦斯，無意中殺死了生父，并娶生母為妻。弗洛伊德認為，神話傳說劇中人物中無意行為，可以生發衍化為男性的一種心理傾向，在人格發展的生殖器階段，兒童身上發展出一種戀母情欲綜合感，它驅使兒童去愛異性雙親而討厭同性雙親，于是男孩生來就有一種對母親的親戀之情，視父親為情敵，出現與父親競爭母親的傾向。他還認為，成年后，即使超我被擋在意識之外，這個與生俱來的本能沖動還是會以種種偽裝的形式表現出來。弗洛伊德不僅把它看成精神病的起因，而且還認為它是人類原始宗教和道德的根據，還成為了精神分析批評學派的主要理論依據。

6、夢的理論：弗洛伊德精神分析學說另一個重要組成部分就是夢的理論。在《夢的解析》、《精神分析引論》等著作中弗洛伊德對比了全面系統的論述，大致可以歸納為三個方面：第一，夢的性質，夢的本質特點就是欲望的滿足，人的欲望在現實生活中得不到滿足，便需要在去一種迂回的方式表現在睡夢中；第二，夢的化裝、檢查和象征，夢的化裝是因為要逃避“檢查員”的注意，所以檢查作用是引起化裝的主因之一，而化裝則是夢的工作的產物。引起夢的化裝的另一原因是夢的象征。 第三，夢的工作。弗洛伊德把夢的工作概括為四種方式或途徑，一是凝縮，將豐富的夢的無意識內容簡約為夢的外顯內容。二是移置，通過隱喻、暗示等用比較疏遠的事物，來替代夢的無意識的內容。三是表象，即將夢的潛在內容表現為視覺意象。四是潤飾，即將表面上互不相連的材料串成統一內容。