一般人覺得，開悟以后，會放下紅塵，放下牽掛，放下名利，放下恩怨……

我跟別人不一樣，最想放下的是頭腦。

因為，一切有為法，皆因思想而起。

無思，則無慮；無慮，則無憂。

儒家又說，人無遠慮，必有近憂。

怎么個解法？矛盾呀。

這就涉及學術兼容。

我認為，科學，基礎學科，儒釋道，任何宗教哲學，都屬于學術。

學術兼容，意味著，每一個面向，都是存在的，在細分領域使用，在統一場兼容。

比如，人無遠慮，必有近憂。可以用在職場，生活，入世，你做事應該有目標，有方向，有方案，這就是遠慮。

我有20年的遠大目標，每當遇到困難時，因為看得遠，有了遠慮，就沒有近憂，有耐心和信心解決眼下的問題，或者靈活變通。

另外，無思，無憂，無慮。

指的是心境，做事的時候，就專心做事，想方案，想決策。不做事的時候，就不想，放空自己。休息，是為了走得更遠。不想，是為了更好的休息。

所以，任何矛盾的東西，到我身上，都不矛盾，都可以協調，能統一運用。

以前，有讀者指責我的觀點，前后不一樣。那得看具體的事件和語言環境。同樣一句話，放在這個事中，是對的，可能放在另一個事中，就不適用了。

靈活變通，易變無窮，是最根本的心法。

其它有為法，都是具體運用，不同的人，用不同的法；不同的處境，用不同的法。

像“棒喝法”，用的時機對，可以敲醒一個人，幡然醒悟；用的時機不對，那就是打擊一個人的自信和自尊，起到相反的效果。

一切有為法，皆有可用之時，亦有不可用之時，不能用簡單的對錯，來劃分。

如果，你能領悟到這點，你的思想，就不會有沖突，事情也就不會有矛盾，人生也和諧順暢。根源，皆在心中怎么想。

開悟后，我最想放下的，是頭腦。

是因為，頭腦的認知，是后天形成的，從一顆受精卵開始，意識就開始吸收周圍的能量，開始發育，出生以后接觸的父母，家庭，環境，教育，經歷，所有的一切，形成大腦的認知，塑造了一個人的意識，俗稱：我。

我會問自己：“我是誰？”

答案就是，我過去經歷的一切，包括讀過的書，形成的理念，造就了“我”。

所以，這個“我”，是很局限的，如果，想突破維度，突破命運，就必須打破“我執”，擯棄“我見”。

莊子說，無我，忘我，是一樣的道理。

通俗地說，就是放下自己的頭腦，沒有我見，沒有我執，無我，即現真。

修行，道家說修真，真人。佛家說，如如不動，不住聲色相，其實，都是指同一個東西。

因為，每一種法門，我都有去研究，也覺得它們都有一定的道理，但又有局限性。

所以，我不入任何一個宗門，不遵從任何一種法，皆可拿來用，皆可摒棄，自然而然，就成了野生修道人。

野生，即是原生，最樸質的狀態，順應生命之流動，而呈現的自然修行。

無門，無派，無祖師，無進貢，那多逍遙。

做人已經很辛苦了，就沒必要創造那么多的派別，那么多的體系，讓自己迷惑，把自己困住。

所有的東西，都是學術。你想學，就學，不想學，就不看。

我大學本科畢業，自身有一定的教育基礎，學過儒家，佛法，易經，道家，我都學過，因為感興趣，想去了解，一旦學通，悟到了本質，就會放下了，沒什么好學的。

開悟了，就不執著了，一切法，都是階梯，助你晉升的，當你蛻變以后，就不需要階梯了，也就不再討論那些東西。知者不言，言者不知。那些喜歡論道的人，基本沒開悟，他們只是向往開悟，或者，以為自己開悟了。

真正悟的人，不談了，回歸生活，該做什么就做什么。

我現在的階段，是回歸世俗，成家立業，結婚生子，又回到從前。

但是，內核換了，我是用一顆開悟的心，去重新生活，工作創造。

今生走最簡單的路線：出生，成長，讀書，工作，出世修行，覺悟，入世修行，開悟，回歸世俗，工作，生活，死亡。