據(jù)說每個(gè)民族都有自己鐘愛的數(shù)字。

對中國傳統(tǒng)文化而言，三和九，大概是古人最喜歡的數(shù)字了。甚至“三九”都變成一個(gè)詞了。

這種喜好從何時(shí)開始，不得而知，但《論語》和孔子一定起到了推波助瀾的作用。

道家說，一生二，二生三，三生萬物。三三得九，九更成了至大之?dāng)?shù)，九九謂之重陽。

在古文中，“三”不一定代表三次，可能是多次。比如曾子說，“吾日三省吾身”，“三省”的意思，是多次、經(jīng)常反思自己。

但也有的“三”，就是具體指三個(gè)（頓時(shí)覺得文言文有點(diǎn)難）。

《論語》中，“三”最多的一篇，是《論語·季氏》。比如今天要學(xué)的這一章：

孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。”

等會(huì)兒再翻譯，先看看這一章前后諸多的“三”。

前面有：“益者三友，損者三友。”

后面有：“侍于君子有三愆”，“君子有三戒”，“君子有三畏”；三不夠，九來湊，還有個(gè)“九思”：

“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

氣勢如虹，一氣呵成。

怪不得在《論語》的版本討論中，有人認(rèn)為后十篇是補(bǔ)作或者偽作。如果是日常談話，一下子酣暢淋漓地說這么規(guī)整的“三”和“九”，確實(shí)不容易。

不過，我們不必太較真。《論語》本就是孔子去世四五十年之后才出現(xiàn)的，中間屢屢補(bǔ)充、修改、完善。從孔子在世，到最終成書，其間經(jīng)歷了上百年，編著者可能超過百人。世間還有哪本書是經(jīng)歷百年、由百人編著而成的呢？

這么多人的心血凝聚，將孔子的口語進(jìn)行了極度精煉，才有了今天的《論語》。

閑話說得夠多。進(jìn)入正題——

孔子說，對人有益的快樂有三種，對人有害的快樂，也有三種。

有益的三種快樂包括：

以禮樂為樂。彬彬有禮，謙謙君子，沒事聽聽音樂，一樂也。

以贊賞別人為樂。夸夸別人，夸夸孩子，夸夸領(lǐng)導(dǎo)，都行，別讓人感覺虛偽就行。何況，即便虛偽一點(diǎn)，你樂我樂大家樂，又何妨？

以結(jié)交優(yōu)秀的朋友為樂。美國石油大亨洛克菲勒在給孩子的信中說，要多和優(yōu)秀的人在一起。和比自己優(yōu)秀的人在一起，自己會(huì)慢慢優(yōu)秀。見賢思齊，孔子也是如此，惟一不同的是，他不功利，不排斥不如自己優(yōu)秀的人。因?yàn)椤叭诵斜赜形規(guī)煛保茸约翰畹模灿兄档脤W(xué)習(xí)的地方。

有害的快樂包括：

以驕傲為樂。這一點(diǎn)不用多說。

以游蕩為樂。這個(gè)游蕩，似乎像今天的旅游，但又不全是。那個(gè)年代，沒有旅游的概念。游蕩的意思，大約是居無定所，安頓不下來，不想好好工作。

以宴飲為樂。也不用多說了，現(xiàn)代不少人尚且沉溺于飲酒作樂，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，很多人更是為了一頓酒席喪失自尊，所以孔子反對。

其實(shí)，孟子也說過“三樂”，相比而言，比孔子的“三樂”更攝人心魄。

他說，父母健在，兄弟都在，一樂。

問天問地，無愧于心，坦坦然然，二樂。

得天下英才而教育之，三樂。

尤其第三樂，很出名。但更令人感慨的是第一樂。父母在的時(shí)候，你不去體悟這種快樂；等它沒了，就永遠(yuǎn)回不來了。這是一種失去之后才懂的快樂。怎不令人唏噓？

高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。