（續上）

三、酒令的演變

魏晉南北朝時期，除了延續了兩漢的酒令文化，諸如投壺、樗蒲、藏鉤、射覆、錢令（意錢）、彈棋、骰子等等，還出現了新的形式，那就是“當筵歌詩”、“曲水流觴”和“猜字謎”等文雅的酒令形式。

1、第一本《酒令》著作

東漢末年，名臣賈逵著了歷史上第一本《酒令》。賈逵，字梁道，河東襄陵人（今山西襄汾縣襄陵鎮人），漢末三國時期曹魏名臣、西晉開國功臣賈充父親。《后漢書·列傳·賈逵傳》記載：“逵所著經傳義詁及論難百余萬言，又作詩、頌、誄、書、連珠、酒令凡九篇，學者宗之，后世稱為通儒”。然而可惜的是，該書佚失，無法得以窺其真貌。

2、當筵歌詩

當筵歌詩，也叫即席作歌、即席唱和、飲酒賦詩，從先秦祝酒辭和秦漢酒令辭演變而來。就是在宴飲的時候，需要現場作詩或者作歌，如果作不出就要罰酒。

當筵歌詩最著名的是曹植“七步詩”的故事。《世說新語·文學》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？’帝深有慚色”。《世說新語》作者為南朝宋文學家劉義慶撰寫，應該不假。

又如《世說新語·排調》記載東吳末帝暴君孫皓投降后，晉武帝問孫皓：“聞南人好作《爾汝歌》，頗能為不？”皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：“昔與汝為鄰，今與汝為臣。上汝一杯酒，令汝壽萬春。”《爾汝歌》應是當時酒令歌謠的曲調，孫皓即席編詞，調笑晉武帝，令他后悔不迭。

《梁書·列傳第三十五·蕭介傳》記載，梁高祖蕭衍喜好風雅，時常召集群臣飲酒賦詩。有一次，“高祖招延（筵）后進二十余人，置酒賦詩。臧盾以詩不成罰酒一斗，盾飲盡，顏色不變，言笑自若；介染翰便成，文無加點。高祖兩美之曰：‘臧盾之飲，蕭介之文，即席之美也’。”臧盾飲酒的爽快氣度，蕭介的敏捷文采，都是宴席間難得的妙趣，隨之成為美談。

3、曲水流觴

曲水流觴是一種傳統習俗，源自先秦時期的祓禊（fúxì）儀式，可追溯到西周。據南朝梁吳均《續齊諧記》：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》云'羽觴隨流波'。”即在夏歷三月上巳日，人們聚集在河邊。在上流放置酒杯，酒杯順流而下。停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災禍不吉。到了兩晉南北朝，成為一種習俗，南朝（梁）宗懔《荊楚歲時記》載：“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”

永和九年（353年）三月初三上巳日，晉代貴族、會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42位全國軍政高官，在蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩的“曲水流觴”活動。王羲之的《蘭亭集序》有：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”“一觴一詠”說明飲酒作詩的要求，從此，這一儒風雅俗，成為千古佳話，變成就另一種，一直流傳至今。

4、猜字謎

猜字謎最初起源于春秋戰國時期，是文人們玩的文字游戲。如《國語·晉語·范武子杖文子》記載的：“有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對也”。“瘦辭”就是隱語的意思，后來就演變成“射覆”。然后到了南北朝時期，演變成了猜字謎，成為文人喜歡玩的文字游戲。

如《世說新語·捷悟》記載的曹操和楊修從曹娥碑過，看到碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫虀臼”八字，楊修立刻就猜出來。而曹操不讓說，騎行了三十里才悟出來。問楊修，說：“黃絹，色絲也，于字為絕。幼婦，少女也，于字為妙。外孫，女子也，于字為好。虀臼，受辛也，于字為辭。所謂‘絕妙好辭’也。”和曹操相同，讓曹操大為佩服。

然而把猜字謎引入酒局，成為酒令的一種，則是在北魏時期。《洛陽伽藍記·卷三》記載，北魏孝文帝拓跋宏（467年～499年）崇尚漢族文化。一次宴飲群臣，出了一個謎語讓眾大臣猜謎，猜中有賞。

孝文帝舉酒曰："三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾"。御史中尉李彪曰："沽酒老嫗甕注瓨（hóng），屠兒割肉與秤同"。尚書右丞甄琛曰："吳人浮水自云工，妓兒擲繩在虛空"。彭城王勰曰："臣始解此字是‘習’字"。這估計是猜字謎成為酒令的最早記載。

關于其中的字謎解釋，有的文章分析有點牽強附會，筆者見解不同，略作解釋。孝文帝說的“三三橫”和“兩兩縱”，是習的繁體字“習”的上部“羽”的拆字，羽猶如兩個“三”并列，兩個“兩”側倒。

而下面的“白”字，則是“金鐘”而來，古代五色和五行的關系：“水黑色，土黃色，木青色，金白色，火赤色”。金白色，古代飲酒大多為青銅器，故而稱為“白”，罰酒稱為“浮白”，罰一大杯酒為“浮一大白”。“羽”和“白”合起來就是“習”。

而御史中尉李彪和尚書右丞甄琛的回答也很巧妙。正所謂“看破不說破”，方見文學修養。李彪回答采用的是諧音字，甕和瓨（瓨hóng，長頸甖也）同韻，嫗和“羽”同韻；屠夫技術嫻熟，和秤一樣準，因而用秤“白”用（不用秤）。二者結合為“習”。

甄琛回答采用會意。江南人游泳很厲害，猶如羽毛浮在水上，采其“羽”字；百戲伎人拋繩雜技，繩子猶如一撇，虛空曰“日”，即“白”字，二者合起來就是“習”。當然，這是筆者一己看法，看了答案才解釋，若讓我猜我也猜不出。

四、小結

綜上所述，魏晉南北朝時期，隨著農業的進步，酒的酒的品質數量和種類得以很大提高，雖然不時有禁酒令，然而屢禁不止。并且宴飲文化從皇家貴族逐漸流行于民間，從此飲酒成風。而酒令文化也得以大發展，不但繼承和延續了兩漢以前的大多數酒令，并且派生出酒令的新形式——雅令，成為魏晉南北朝最為明顯的酒令文化。

2022/2/21榆木齋

主要參考文獻資料：

《史記》西漢 司馬遷編撰

《鹽鐵論》西漢 桓寬整理

《漢書》東漢 班固編撰

《三國志》西晉 陳壽編編撰

《齊民要術》北魏 賈思勰撰著

《洛陽伽藍記》東魏 楊炫之撰著

《世說新語》南朝 宋 劉義慶編撰

《荊楚歲時記》南朝 梁 宗懔撰

《續齊諧記》南朝 梁 吳均撰著

《晉書》唐初 房玄齡等人編撰

《梁書》唐初 姚察、姚思廉撰