著名學者、作家林語堂先生在隨筆《論讀書》中寫道： “蕭伯納說許多英國人終身不看莎士比亞，就是因為幼年塾師強迫背誦種下的惡果。 許多人離校后，終身不再看詩……亦是旨趣未到學校迫其必修所致。 ” 被公認為中國古典詩歌最高峰的唐詩，“境遇”大體也是如此。

雖然后世在詩詞創作上，難達唐詩的高度，但對于唐詩的研究、賞析卻佳作頻出。其中堪稱家喻戶曉者，當屬清代蘅塘退士編的《唐詩三百首》。但縱然膾炙人口，因其是編給私塾的“應試（科舉考試）教材”，故在趣味性上不可強求。近年來，雖在“中國詩詞大會”等公益節目的助推下，民眾學習古典詩詞的熱情有所提升，但學詩依然常與“苦讀”聯系在一起。

——然而，“苦讀”只應是讀詩的一種方式。詩之為詩，還蘊含著諸多妙處。

詩，是心曲之抒發、靈感之偶得、思緒之漫游，亦是靈魂之外化、瞬間之永恒；它是與詩人關聯的，嵌在詩人的生命中，由其際遇和情感孕育；亦是與時代關聯的，詩是一個時刻，也是一段過程，是一個人的生老病死，也是一個時代的盛衰存亡。故而，讀詩不止需要記憶和思考，更需要趣味和感觸；最好能意興盎然而讀、心動神馳而讀。

文化作家彭元鶴就是這樣一位讀詩人。今年5月，他的新書《唐詩一百零一夜》在中華書局出版。看書名，就會讓人聯想起那個著名的阿拉伯民間故事集《一千零一夜》；而書的旨趣也與其有異曲同工之妙。這本書，不光講唐詩，也講故事；更確切地說，是將唐詩“還原”到詩人的生命中，通過講詩人的故事來讀詩。就這樣，唐詩有生命了，不僅是文字本身的生命；也有寫詩人、讀詩人的生命。

彭元鶴

中華書局

2024年5月

翻開此書，便進入了詩的世界，也是詩人的世界；有“詩”間百態，也有“世”間百態。我們與“初唐四杰”一一打過招呼；又重新結識了王維、李白、孟浩然，跟隨杜甫經歷了大唐的盛極而衰；“冷眼旁觀”了宋之問、李紳的不堪；又洞察了元稹筆端的深情和做人的薄情；隨劉禹錫看桃花、睥睨“諸君子”，跟柳宗元夜宿西巖、獨釣江雪；還認識了不少“新朋友”，賈至、李冶、劉叉、李涉……這些原本精彩的人，因生在星光璀璨的大唐，故而光芒被“掩蓋”了太久。

“詩”間百態，是悲喜冷暖；“世”間百態，是五味雜陳。詩中有淚、有笑、有悲、有喜；豪氣干云可為詩，郁郁寡歡可為詩，春風得意可為詩，潦倒蕭索亦可為詩；詩中有初唐、盛唐，亦有中唐、晚唐；有少年銳氣，亦有歷盡滄桑；有人飲茶為詩，有人飲酒為詩；有山中的詩，有水中的詩；有的詩滿紙壯言，暗含一把辛酸淚，有的詩滿園春色，卻已寫盡滄桑；有的詩作時無意，卻難堪回首，有的詩雖只偶得，竟一語成讖……

詩人在書中，與筆下的詩并立。作者選詩，有其主張，不獨最膾炙人口的那些；而是時代特征鮮明的、與詩人的生命連結緊密的那些；不獨最著名的詩，也有雖名不見經傳，但或特色獨具、或趣味橫生的詩。詩成為詩人與時代的“代言”，詩人的人生成為詩的“注解”；詩中有人、因詩見人。于是，縱是唐詩，也不再遙遠，縱立于頂峰，也非高不可攀，讀詩人總能從中找到心意相合的故事、擊中靈魂的瞬間。

生死契闊，詩人們的人生向讀詩人敞開，這是一群多么有趣的人！有人的一生化為詩，有人用詩留下一個謎；有人以詩為賽，成就“旗亭畫壁”的傳奇；有人寄情于詩，傳誦“亂世離情”的佳話。這同樣是一群普通人，尋常人生里，哪容得下太多蕩氣回腸？時代放在個人身上，不過是離合悲歡；總有那么幾刻，我們會突然發現，自己的喜樂愁苦與他們相通了。于是乎，那“洗盡鉛華”的唐詩，多出幾分人情味、煙火氣來，讓我們精神為之一振、內心為之痛快，仿佛覓得了知音，值得舉杯相邀、“浮一大白”！

讀這樣的書，方式可以很多。可朗讀之，可默讀之，亦可三五好友共讀之；可閑來無事專心而讀，亦可百忙之中偷閑而讀；可佐茶讀，可伴酒讀，亦可在氤氳的咖啡香中讀；可靜思時讀，可等待中讀；可于床上、車上、廁上讀，亦可在旅途中邊走邊讀；可在晴天讀，可在雨天讀，若伴有電閃雷鳴更好，恰可讀少陵，體會人生無常、身若飄蓬，或讀長吉，用“甲光向日金鱗開”的豪情擊退“黑云”。這本書，春夏秋冬皆可讀，隨時隨地皆能讀；只無需刻意，不用沐浴焚香、正襟危坐。書中的世界，屬于詩，更屬于人，讀的是詩，品的是興之所至的快意，是興味盎然的人生。

本文轉載自《解放日報》09版朝花周刊/評論，2024年9月19日，發表時有刪節。

72位詩人，101個唐詩故事

照亮唐人近300年精神世界

《唐詩一百零一夜》

彭元鶴 著

32開 平裝

978-7-101-16401-5

68.00元

《唐詩一百零一夜》仿照阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，以故事結撰101首唐詩，生動鮮活地展示了唐詩名篇的寫作因緣與唐代詩人的生命氣象。

書中收錄了72位詩人的佳作，按初唐、盛唐、中唐、晚唐的時代順序和詩歌發展邏輯歸為四輯，通過講述詩人生平際遇、交游唱和，及詩作背景與情境，讓唐詩故事回到歷史現場，展現了唐代豐厚的文化底蘊和詩人幽微的內心世界。