六一

六一兒童節(jié)將至，在給小朋友們準(zhǔn)備禮物的同時(shí)，越來越多的家長(zhǎng)開始關(guān)注親子關(guān)系的培養(yǎng)。母親與孩子之間天然的情感，早在妊娠時(shí)期就已悄然形成。而父親在孩子的成長(zhǎng)中，想要培養(yǎng)好親子關(guān)系，不僅要投入時(shí)間與心血，還得有一些深刻且長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考。我們不妨向歷史名人們?nèi)∪〗?jīng)。

《嬰戲圖》

“慈父天團(tuán)”

親親抱抱舉高高

漢代劉安《淮南子》有言：“慈父之愛子，非為報(bào)也，不可內(nèi)解于心。”這句話是說父親并不像母親那樣善于表達(dá)情感，但父愛如山，他們有自己的方式來愛孩子。

此話東晉元帝司馬睿第一個(gè)不同意，作為父親，他可善于表達(dá)情感了。據(jù)《晉書·明帝》載：“幼而聰哲，為元帝所寵異。年數(shù)歲，嘗坐置膝前，屬長(zhǎng)安使來……”司馬睿特別喜愛長(zhǎng)子司馬紹，常常將他攬?jiān)趹牙铮г谙ド希退闶情L(zhǎng)安使者到來，要忙政事，也堅(jiān)決不撒手。

司馬紹當(dāng)時(shí)年幼，司馬睿如此愛不釋手還可以理解，但以性情急躁出名，人稱“王急”的王述就夸張了。據(jù)《晉書·王湛傳附孫述傳》載，王述非常喜愛他的兒子王坦之，“雖長(zhǎng)大，猶抱置膝上”。王坦之已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)大男人了，依然被父親抱著坐在膝上。這個(gè)畫面，想想就很感人。

除了“親親抱抱舉高高”以外，陪伴孩子玩游戲也可以培養(yǎng)親子關(guān)系。據(jù)《益部耆舊雜記》載：“繼父為縣功曹。繼為兒時(shí)，與兄弟隨父游戲庭寺中，縣長(zhǎng)蜀郡成都張君無子，數(shù)命功曹呼其子省弄，甚憐愛之。”蜀漢衛(wèi)繼兒時(shí)，經(jīng)常與父兄在家中庭院嬉戲。唐代詩(shī)人李商隱見幼子繞堂穿林地追捕蝴蝶，非但沒有責(zé)備他不務(wù)正業(yè)，反而還陪他一起追捕，父子倆玩得特別高興。為此，李商隱還寫了首《驕兒詩(shī)》，全文都在夸他的好大兒。

父子共同圍棋也不錯(cuò)。《世說新語(yǔ)》載：“王長(zhǎng)豫幼便和令，丞相愛恣甚篤。每共圍棋，丞相欲舉行，長(zhǎng)豫按指不聽。”東晉丞相王導(dǎo)與長(zhǎng)子王悅在家下棋，王導(dǎo)想悔棋移動(dòng)棋子，王悅就按住父親的手指不讓動(dòng)。此處足以可見王導(dǎo)家的親子關(guān)系很不錯(cuò)，講究平等，不然王悅怎么敢按住父親？

陶淵明

真實(shí)坦蕩，求而不強(qiáng)

幼時(shí)陪伴是親子關(guān)系良好的基礎(chǔ)，只要肯花時(shí)間，結(jié)果都不差。但教育青少年時(shí)期的孩子著實(shí)讓人腦殼疼，親子關(guān)系很難不受影響。即使已經(jīng)當(dāng)了隱士的陶淵明也難以繞開這個(gè)大難題。

陶淵明曾經(jīng)寫過一首詩(shī)《責(zé)子》，大致內(nèi)容為吐槽他的五個(gè)學(xué)渣兒子：老大阿舒已經(jīng)十六歲了，他的懶惰程度無人能比，每天就知道躺著。老二阿宣到了學(xué)習(xí)的年齡，但他對(duì)于讀書作文沒有一點(diǎn)興趣。阿雍、阿端兩個(gè)娃，都十三歲了，竟然連六和七都不認(rèn)識(shí)。這也就罷了，最奇葩的是通兒已經(jīng)九歲了，還就只知道吃吃吃。

對(duì)于這個(gè)現(xiàn)狀，陶淵明選擇了去喝酒，但這并不意味著陶淵明是個(gè)佛系父親，其實(shí)他歸隱后的大部分時(shí)間都在陪伴教育孩子。除了《責(zé)子》外，陶淵明還寫過一篇誡子書《命子》。

與魏晉時(shí)期其他寫誡子書的士人不同，陶淵明是唯一的寒門出身，且也是唯一的隱士。陶淵明的《命子》共十章，前六章歷數(shù)陶氏先祖功德，后四章敘述了自己對(duì)兒子的愛與期望。文中完全沒有傳統(tǒng)誡子書中的老父親威嚴(yán)，在寫到孩子出生時(shí)：“三千之罪,無后為急。我誠(chéng)念哉,呱聞而泣。”一個(gè)焦慮又慈愛的父親躍然紙上，后來陶淵明給長(zhǎng)子取名陶儼，取字求思，希望兒子溫和謙恭，以儒家典范要求自己。

陶淵明在教育孩子時(shí)，非常真實(shí)且坦蕩。雖然他早已放棄了仕途，但在《命子》中卻能看到他并未泯滅的報(bào)國(guó)之志：“厲夜生子,遴而求火。”他不想讓兒子走他的老路，而是希望他能學(xué)有所成，報(bào)效國(guó)家。畢竟“凡百有心，奚特于我”，天下哪個(gè)父母不這樣呢？陶淵明也不能免俗。

只是在《命子》的最后，陶淵明又寫道：“夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉！”此時(shí)的陶儼還未長(zhǎng)大成人，未來之路尚不可知，但陶淵明已經(jīng)做好了最壞的打算。他內(nèi)心對(duì)兒子有著很多期許，但如果不喜歡或做不到，那也無所謂。至于別的父親訓(xùn)誡兒子的話，陶淵明一概不寫。他不想限制兒子，也不想告訴兒子世事險(xiǎn)惡，為人處世要謹(jǐn)慎，他只想給兒子一個(gè)簡(jiǎn)單自由的成長(zhǎng)環(huán)境。

真實(shí)坦蕩，求而不強(qiáng)，陶淵明對(duì)親子關(guān)系的理解，千年前已見通透。

魯迅

幼者本位，以愛代恩

1500年以后，當(dāng)冷峻犀利的魯迅做了父親后，不由得變得可愛絮叨起來。近日網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上常會(huì)出現(xiàn)魯迅在書信中吐槽兒子海嬰的梗，如“海嬰是夠活潑的了，他在家里每天總要闖一兩場(chǎng)禍，陰歷年底，幼稚園要放兩禮拜假，家里的人都在發(fā)愁”“他每天大約七點(diǎn)鐘起身，不肯睡午覺，直至夜八點(diǎn)鐘，就沒有靜一靜的時(shí)候。要吃東西，要買玩具，鬧個(gè)不休”“海嬰是連一件完整的玩具也沒有的。他對(duì)玩具的理論，是‘看了拆掉’”……中年得子的魯迅對(duì)海嬰格外喜愛，在給母親以及朋友的書信中，總是提到海嬰。如果不是親力親為地帶娃，魯迅能吐槽這么精準(zhǔn)嗎？

據(jù)許廣平回憶，魯迅在海嬰出生以后，積極參與育兒，還為此鬧出了許多笑話。如魯迅自編歌曲哄海嬰入睡；給海嬰洗澡，卻因經(jīng)驗(yàn)不足導(dǎo)致海嬰不斷感冒……當(dāng)時(shí)像魯迅這樣的父親并不常見，朋友嘲笑魯迅對(duì)海嬰過于溺愛。為此，魯迅寫詩(shī)自嘲：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟？”作為動(dòng)物之王的老虎都時(shí)時(shí)反顧幼崽，我寵愛孩子也是天經(jīng)地義啊！

1919年11月1日，魯迅在《新青年》上發(fā)表了一篇《我們現(xiàn)在怎樣做父親》。他在文中認(rèn)為孩子終究會(huì)長(zhǎng)大，為人父母，只是生命的“經(jīng)手人”。對(duì)待孩子，要“幼者本位”“以愛代恩”。

魯迅在做父親時(shí)，也堅(jiān)持著自己的這一思想，他將海嬰視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，尊重他，引導(dǎo)他。如在許廣平的《魯迅先生與海嬰》中，海嬰問魯迅“我從哪里來”，魯迅耐心地給他講單細(xì)胞的發(fā)生。當(dāng)海嬰再繼續(xù)問下去，魯迅覺得海嬰未必能聽懂，于是跟他說：“等你大一點(diǎn)讀書了,先生會(huì)告訴你。”魯迅沒有因?yàn)楹氲淖穯柖訜矝]有胡亂編個(gè)背離科學(xué)的話來糊弄他，而是選擇了保護(hù)好他的好奇心，并且充分尊重他。

從古代慈父?jìng)兊挠H昵陪伴，到陶淵明“求而不強(qiáng)”的超脫，再到魯迅“幼者本位”的吶喊，親子關(guān)系始終是人們重視的話題。尊重并愛護(hù)兒童，讓每個(gè)孩子都能在愛與尊嚴(yán)中成長(zhǎng)，是每個(gè)家庭給予孩子們最好的禮物，也是文明社會(huì)應(yīng)有的精神底色。

文并供圖/金陵小岱

編輯/張嚴(yán)涵

排版/王靜

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