「當梗不實施嘲弄某類群體、傳遞負面情緒的暴力時，語義解構就不會向下崩塌，而是向上生長、向前發展。」

“ 親愛的嫡長文寶寶，你終于出生了！雖然你體弱多病，長得還像別人，但盲審專家說你很健康，我也就放心了。希望你答辯時為媽媽爭口氣，媽媽也會為你爭取知網戶口。為母不求你大富大貴成為優秀論文，只愿你未來不被抽查、平安終老！”

隨著畢業季到來，關于畢業論文的梗“嫡長文”成為網絡熱點。許多畢業生稱自己的論文為嫡長文，自己是論文寶寶的爸媽，導師和盲審專家是醫生，AI是助產師，查重是親子鑒定，發知網是上戶口。

（嫡長文相關內容成為熱點）

還有網友帶著畢業論文到海底撈，慶祝嫡長文的生日，并且幽默配文“你不愛吃蛋糕，媽媽替你吃了！”

（網友帶論文去海底撈過生日）

與先前“嫡長x”“嫡嫡道道”梗不同，嫡長文無關他者，不存在人際關系的比較級，是畢業生對含辛茹苦“奶孩子”完成論文的情感抒發。

在嫡長文的玩梗中，我們得以窺見語義解構的新方向——以個性化的表達，突破舊義的局限，讓語義向上生長。

新義：突破局限的個性化表達

嫡長文和先前互聯網上流行的“嫡長x”“嫡嫡道道”“嫡庶發賣文學”梗血脈相連，其語義可追溯至古代封建社會的嫡庶制度。

古代實行一夫多妻制，正妻只有一個，其余妻子為妾。“嫡”是正妻所生子女，“庶”是妾所生子女，因正妻地位最高，所以嫡子相較庶子在家族中的地位也更高，有優先繼承家族財產和地位的權力。

近年來，許多古裝劇、網文也通過“嫡子復仇”“庶女逆襲”等情節塑造人物關系、推動劇情發展。

（《甄嬛傳》中的嫡庶）

隨著社會進步，以一夫多妻制為基礎的嫡庶制度被廢除，社會對人人平等的追求也讓人們反思嫡庶觀。

嫡庶發賣文學等與“嫡”相關的梗并非對傳統嫡庶觀中以血緣關系決定權力地位的繼承，而是對現代社會中權力上位者對下位者實施不公行為，進行調侃與諷刺，是對人際關系中的“等級次序”的玩梗表達。

但嫡長文與先前與“嫡”相關的梗有著較大的不同。

在情感層面上，嫡長文蘊含著畢業生對畢業論文愛恨交織的情感。每年畢業季，對寫畢業論文時“美好”精神狀態的吐槽都會成為熱點。正如許多網友開玩笑稱自己的嫡長文“難產”，寫畢業論文的苦可謂一寫一個不吱聲，最怕導師突然的關心，連打開文檔也痛苦不已。

（寫論文過程梗圖）

但畢業論文寫成并通過答辯后，辛勤耕耘終有收獲帶來挺過難關的喜悅。同時，論文“出生”代表著畢業臨近，人生的一段旅程就要走到終點。嫡長文的稱呼，包含著畢業論文的重要和特殊時間節點的珍貴。

當嫡庶發賣文學戲謔諷刺人際關系比較級、權力地位不平等時，嫡長文更像一個承載著時間和收獲的情感寄托，少了些負面情緒，多的是激動與欣喜。

在語義層面上，嫡長文的語義解構突破了舊義的局限性。在現代漢語中，“嫡”除了封建宗法制度下與“庶”相對的家庭正支含義，還有“正統、正宗”之義。

先前網絡熱議的“嫡長閨”，是指關系最親密的閨蜜擁有人際關系中無條件的優先級，仍然沿用了“嫡”蘊含的等級次序觀。

（嫡長閨文學）

而對嫡長文而言，“嫡”偏向取“正統、正宗”義，并且因為畢業論文只有一篇、無法重來的特殊性，更添了“第一、首個”的意味。

嫡長文雖然只是玩梗，但在情感和語義層面上都賦予了“嫡”新義。年輕人無形中通過個性化的表達，突破舊義的局限，讓梗長出新的枝丫。

解構：語言異化關乎現實暴力

嫡長文取“嫡”字但不完全保留原義，在此基礎上玩梗“二創”，這樣的語義解構是當下“梗”文化的特征之一——對原有含義部分保留，賦予一定新的理解。

例如，原來形容一個人“抽象”，可能指這個人的思維或行為難以理解，略帶貶義。

但在風靡互聯網的“抽象”文化中，“抽象”不僅用來形容人事物莫名其妙，還偏向了言行不按常理出牌帶來搞笑效果的意味。網友評價有的人是“搞抽象”天賦型選手，可見“抽象”被賦予了稱贊他人有幽默基因的新含義。

（搞抽象表情包）

“梗”之所以流行，很大程度上在于對詞語含義進行歸納或濃縮后，新的含義更加直接，能夠更快地引發廣泛傳播。

同時，網絡“沖浪”中趣味性內容更容易被關注、討論、在網民間形成聯結，這種“趣緣”社交特征也讓“梗”在精簡語義時更突出娛樂屬性的情緒傳達，即好笑、有樂子——

一句“嫡長文”“嫡長狗”“嫡長貓”足以說明某物的珍貴和重要性；一句“太抽象了”足以體現網友言行奇葩又幽默；一句“發瘋文學”足以傳達難受崩潰但仍是樂子人的精神狀態……

除了傳播模式和情緒共鳴之外，梗對語義的解構更體現了受眾對文本和敘事的控制。網友根據自己的想法對文本進行解讀和二次創作，在原意義的消費和新意義的生產傳播中實施了微小的改寫語言意義的權力。

（《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》[美]亨利·詹金斯 著 ）

我們要警惕的，正是這一過程中語言可能發生的異化。

像嫡長文這樣的梗是語義解構的一種路徑，它本質上不存在負面含義和情緒。但用含義不當的梗替代表述、解構語言看似無傷大雅，實則可能導向對負面文化、言語暴力的“脫敏”。

在互聯網時代，人人都是網絡內容的生產者和消費者，這種“脫敏”不斷滲透，悄無聲息地影響每個人日常的思維和言行。

在英劇《混沌少年時》中，13歲的Jamie因性格內向、不善運動遭到校園霸凌。霸凌者欺侮Jamie的方式之一，是在他社交媒體發布的照片下評論炸彈emoji。

這一行為與有毒的“Incel文化”有關。Incel是involuntary celibate的簡稱，被譯為“非自愿獨身”。Incel男認為自己在外貌、經濟、社會地位等標志男性氣概和交往優勢的方面存在不足，因此被迫違背自我意愿保持獨身，并將這樣的處境歸咎于社會不公與女性思想解放，對社會和女性充滿敵意。

（《混沌少年時》中對暗號的解釋）

在這種有毒文化的影響下，網絡社交中的“梗”變得非常簡單粗暴——炸彈代表紅色藥丸，紅色藥丸是認同Incel文化的象征，因此評論炸彈emoji便是嘲笑對方是Incel，給對方貼上“失敗男性”的標簽。

此外，劇中還呈現了其他Incel文化催生的網絡流行語，它們的共同特征是賦予一個普通的詞Incel文化下的負面含義，并且在傳播過程中不斷加深侮辱、嘲笑行為帶來的爽感。

當攻擊范圍不斷擴大，施暴者更容易忽視這一行為的嚴重性，爽感便不再伴隨負罪感，吸引更多人參與其中，讓負面玩梗攻擊行為更加輕而易舉。

最終，深受Incel文化侵害的Jamie拿起刀，殺死了霸凌者中的一個女孩。

（惡意的“梗”造成交流邏輯的斷裂）

這個悲劇啟示我們，對語言異化的無感，可能導向現實層面的疏忽甚至暴力。

方向：保持敏銳也是一種選擇

語義解構影響現實，本質是“話語即權力”。

正確的解構是網民參與網絡文化生產與傳播中的一環，網民正確行使網上沖浪的休閑娛樂權，通過積極互動為趣緣社交搭起橋梁。

而錯誤的解構看似賦予每個人以自我意志改變語義的權力，實則滑向有毒文化中人人都將成為受害者的失權境地。制造并傳播異化的梗，是對構建社會認知和秩序的權力的濫用。

近年來，社交媒體中也有許多關于網絡沖浪時是否需要“大思考”的討論。

有人認為諸如對不合適的梗的反思與討論有必要，網絡的力量是巨大的，上網沖浪不代表放棄思考；有人認為玩梗沒必要過度上綱上線，它的娛樂屬性決定了就是“圖一樂子”，太較真反而讓大家的休閑生活陷入過度思考的壓力。

（戴錦華教授談“語言是權力”）

互聯網時代的年輕人無論是在網絡沖浪還是在現實社交中都已經離不開各種梗，客觀而言，并非所有梗都是負面的。但正視梗的娛樂休閑功能，不代表我們可以忽視錯誤解構和惡意玩梗對網絡環境和真實世界的負面影響。

在語言學層面，對于語義解構和偏離的討論從未停止。例如， “ PUA”或“煤氣燈效應”原指有毒的情感操控，但在經過大范圍傳播與討論后，它們逐漸偏向了“撒謊”和“誤導”意味。許多行為嚴格意義上不算PUA，但使用者還是會這樣描述。

的確，被PUA的經歷里包含著謊言和欺騙，但語義的偏離可能讓身處PUA而不自知的人愈加無法意識到自己面臨的困境。

（網友對“難民”詞語泛化的思考）

我們如何賦權話語，影響我們擁有怎樣的未來。而語言作為無形的力量，讓使用者可能于不知不覺中模糊了賦權和失權的分界線。

我們要做到的，是辯證看待語義解構的方向。

嫡長文這個梗啟示我們，語義解構的方向可以是新的、好玩的、擯棄舊義局限性的。當梗不實施嘲弄某類群體、傳遞負面情緒的暴力時，語義解構就不會向下崩塌，而是向上生長、向前發展。

對熱梗 保持理性思 考，或許在道德層面是較高的要求。但保持敏銳和玩梗帶來爽感，本質上是一樣的，都是一種選擇，都行使了語言的權力。

（《疼痛部》[荷]拉布拉夫卡·烏格雷西奇 著）

當越來越多人意識到某種表述或某個梗存在不恰當之處，社會或許就離更少的施暴者與受害者，又近了一步。

快樂是一種選擇，不做倀鬼也是。

（圖片素材源于網絡）

參考資料：

[1]廖中鳴,胡江偉,姜小凌.狂歡、區隔與抵抗：游戲圈“梗”的批評性話語分析[J].當代青年研究,2022,(05):42-48.

[2]不靠譜青年M《嫡嫡咕咕！我們的“嫡長文”來了》