關于隸書，現代人常給差評，我們日常見到的書法、漢字，大多是唐朝，或者后世依據“唐楷”改造的簡體字，筆畫平整勻和，姿態綽約優美，美得直觀，反看隸書，它由篆書演變，而篆書源自“甲骨文”，根據這一過程，可以得知，隸書的勢態，還沒有簡化明晰，略顯繁復和拙質。

這種古樸、扁平的風格，與千年以來，作為主旋律的“二王”俊逸書風相反，故而很多人，無法理解和欣賞，當然隸書乃是書法藝術，并非和外型一樣單調，康有為評價：“楷之與隸，形態絕異，蓋體制至漢，變已極矣”。

魏晉之前，王羲之書風尚未盛行，以隸書為主流，故而漢代的隸書最經典，啟功《論書絕句》里面，曾說：“漢隸風格，如萬花飛舞，絢麗難名”，除了稱贊漢隸，它還總結出漢隸之中，最精妙的3幅法帖，分別是《禮器碑》、《史晨碑》和《乙瑛碑》，號稱“孔廟三碑”。

在專業書家眼中，這3幅作品字字醇厚，質樸而天真，可謂精妙至極，可外行看來，它們依據敦厚、乏味，與大眾審美不符，實際上，建立隸書的審美體系，經典之作風韻濃厚，并不適合引導，2004年3月，在重慶市云陽縣舊縣坪遺址，挖出一幅“最美隸書”，非常適合賞析。

此作就是《景云碑》，依據碑文的第一句，擬定全稱《漢巴郡朐忍令景云碑》，為紀念景云而作，他天資聰穎，為民謀福，深受尊敬和愛戴，離世70年后，于東漢熹平二年（173年），為其刻碑，石碑高239厘米，寬93厘米，厚21厘米，碑側浮雕青龍、白虎，中間刻有13行隸書，共計360余字，撰書者姓名不詳。

雖然整體斷為2截，但是字跡的美感，仍是鮮明可觀，筆畫浪漫多姿，姿態層面，時而駿折方勁，時而圓融凝厚，體勢寬綽，仍保留隸書的圓勁、篆籀之風，有很多“雁尾”的折筆上揚，但是筆畫質感，以及排布和風韻方面，帶有幾分楷書的干練、爽利之風，字字剛柔盡備，翻挑飄逸，實在精妙至極。

《景云碑》出土之后，無論是專家學者，還是普羅大眾，均被其驚艷，可謂刷新大眾對于隸書的認知，毫無笨拙、枯燥之病，好評一片，被列為“國家一級文物”，現藏重慶中國三峽博物館，2005年10月，還評為三峽博物館的“十大鎮館之寶”其一，藝術價值頗為高昂。

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