我們這代人總愛說“詩和遠方”，但又有幾人能夠真正的把“遠方”活成自己“故鄉”呢？

一千年前，北宋大文豪蘇軾，見識了一位豁達的女子，讓他感慨萬千，寫下了一篇不朽的詞章。

公元1079年，“烏臺詩案”把蘇軾的人生徹底撕成了碎片，也驚醒了那些曾經圍在他身邊的“朋友”。

茲事體大，蘇軾的好友有人怕受牽連連夜處理掉平時來往書信，以視劃清界限，也有人為了榮華富貴對好友落井下石，也有人選擇正義和蘇軾一起面對風暴。

在如日中天的新黨攻勢面前，蘇軾以及一干支持蘇軾的文人都受到了打擊，或貶或流放。其中時任秘書省正字的王鞏被貶為嶺南賓州（今廣西賓陽)鹽酒稅，是當時因蘇軾牽連貶得最遠、責罰最重的人。

擱現在看，嶺南是包郵區繁華地兒，但在當時嶺南那可是地圖上標著 “瘴氣環繞” 的蠻荒之地，是文人口中“過嶺即死”的鬼門關，是官員政治生涯的墳場……

王鞏因自己牽連被貶謫到這么一個地方，蘇軾對此非常愧疚，覺得是自己害了兄弟，于是在黃州沒事就寫信勸好友 “少喝點酒，多泡泡腳驅瘴氣”，字里行間全是 “要是我不惹事，你也不至于遭這罪” 的自責。

王鞏這一次的貶謫生涯確實很苦，還在上任的路上，就死了一個兒子，到了又死了一個兒子，就連他自己的小命也差點病死在貶所，這也難怪讓蘇軾擔心不已。

可是幾年后，王鞏受詔北返，蘇軾特意設宴接風，推杯換盞間卻被對方的狀態面貌感到驚奇——當年那個玉樹臨風的好友，被貶到嶺南數年，不僅沒垮，反而容光煥發，比當年更精神了；

王鞏看出了蘇軾的疑問，于是開始解惑。當年被貶嶺南，連自己都覺得這次怕是回不去了，家中的侍女歌女們嚇得紛紛逃走，但有個姑娘沒走。

她叫宇文柔奴，原本是洛陽城里的歌女，琴棋書畫樣樣精通，被王鞏收作侍妾。別人逃命時，她卻收拾了簡單的行李，跟著王鞏踏上了南下的路。

這一路，她見過江水里漂浮的尸體，聞過山林里致命的瘴氣，嘗過野菜里混著的泥土味。但她始終站在王鞏身邊，給他熬藥，給他唱曲，給他講洛陽城的牡丹開了……

接著他叫柔奴出來演奏一首，蘇軾聽著優美的旋律，看著眼前陪著王鞏熬過低谷，扛過喪子之痛，現在回來，臉上還帶著笑，眼神清亮得像清晨的露水的女子，好奇地問：“嶺南的風土，應該是不好吧？”

柔奴只是輕輕一笑，說：“此心安處，便是吾鄉。”

這八個字像一顆小石子，“咚”地掉進了蘇軾的心湖。他望著眼前這對歷經生死卻依然相攜的戀人，感慨萬千，寫下了一首詞：

《定風波》

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

上片開頭兩句是蘇軾對王鞏和柔奴的第一重印象。“琢玉郎”是古代對美男子的雅稱，這里用來形容王鞏，既夸他容貌俊美，又暗含“如美玉般珍貴”的意思——畢竟在蘇軾眼里，能堅守情義的人，本身就是塊寶玉。

“點酥娘”則寫柔奴的皮膚細膩如酥，笑起來像酥油一樣軟滑，但更妙的是“天應乞與”這四個字：老天爺大概是看王鞏太好，才特意送這么個貼心的姑娘給他。這

兩句看似是贊美，其實藏著蘇軾的感慨：這世上最珍貴的，從來不是金銀財寶，而是懂你、陪你的人。

接下來兩句是蘇軾對柔奴歌聲的記憶。大家都說她的歌聲像從皓齒間流出的清泉，炎夏里開口唱歌時，仿佛有一陣風卷起了雪，把悶熱的瘴癘之地都吹涼了。

這里的“清涼”不是物理溫度，而是心靈的治愈——在絕望的環境里，一個能唱出美好歌聲的人，就是黑暗中的光。

下片是蘇軾見到兩人后的震撼。“萬里歸來”四個字，道盡了路途的遙遠和艱辛，可王鞏不僅沒老，反而更年輕了；柔奴的笑容里，竟帶著嶺南梅花的香氣。

梅花在寒冬開放，象征堅韌和高潔，這里既是實寫又是比喻——柔奴的心，就像梅花一樣，在苦難里依然保持著芬芳。

最后一句是全詞的靈魂。蘇軾的問題很直接：“嶺南那么苦，你應該不好受吧？”可柔奴的回答卻繞開了所有具體的苦難，直指人心最柔軟的地方——“只要心里安定了，哪里都是家”。

真正的安穩，從來不在物質里，而在內心的篤定中。當我們抱怨“這里不好”“那里不行”時，其實是內心沒有安定下來。

所謂“吾鄉”，從來不在他方，而在你內心是否尋得那份從容與安寧。你的心在何處安放，你的世界就在何處扎根。

這便是這首詞告訴我們的道理。

當然這不是要我們對苦難逆來順受，而是要明白：真正的強大，不是對抗苦難，而是和苦難和解；真正的自由，不是換個地理坐標，而是在任何地方都能找到生活的意義。

后來蘇軾被貶嶺南能說“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”，被貶海南能說 “我本儋耳氏，寄生西蜀州”……這就是悟得此中真諦：不管在哪兒，先把眼前的日子過出滋味來。