前段時(shí)間，美國加州一家診所發(fā)生爆炸案，嫌疑人被當(dāng)場炸死，另有多人受傷。嫌疑人在留下的錄音中說：“基本上，我是反生命的。”調(diào)查人員稱他有“虛無主義思想”。本就“高燒”不退的“虛無主義”，再次沖上“熱搜”。

或許，哲學(xué)史上那些研究虛無主義的大師們，都未曾想到“虛無主義”在21世紀(jì)會(huì)如此流行——從網(wǎng)上到現(xiàn)實(shí)世界，聽到最多的，不是自己陷入了虛無，就是批判他人是虛無主義者。

中國人民大學(xué)哲學(xué)教授張志偉，在《虛無主義》中文版序言里說：“虛無主義儼然成為人類今天面臨的最大難題。”

那么，到底什么是虛無主義？除了哲學(xué)史上那幾部難啃的皇皇巨著外，有沒有一部適合普通讀者快速掌握“虛無主義”的作品？荷蘭學(xué)者格爾茨的《虛無主義》，正是這樣一部為解此惑而寫，又深具當(dāng)下關(guān)懷的名作。學(xué)者劉擎極力推薦說：“寫得相當(dāng)好，翻譯得也非常好。”收藏本書，至少能收獲以下四重價(jià)值：

價(jià)值1：眾多思想大咖當(dāng)“導(dǎo)游”，洞察虛無主義的來龍去脈

很多人以為，虛無主義，始自尼采的“上帝死了”。本書則認(rèn)為，虛無主義最晚在古典時(shí)期就已出現(xiàn)，經(jīng)歷文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命之后，在理性得到解放且不斷發(fā)展以來，對(duì)虛無的感受日益深入，才從自發(fā)變成自覺，正式進(jìn)入思想的譜系。

本書從源頭開始，對(duì)虛無主義思想史的來龍去脈，梳理得清清楚楚，蘇格拉底、笛卡爾、休謨、康德、尼采、海德格爾、薩特、波伏娃、阿倫特，眾多思想大咖悉數(shù)登場，他們對(duì)虛無主義不同的，甚至截然相反的看法，既是對(duì)哲學(xué)永恒命題的激辯，也是對(duì)“人生有無意義”的回答。

價(jià)值2：厘清虛無主義和周邊概念的內(nèi)涵，擴(kuò)展解讀社會(huì)現(xiàn)象的視野

虛無主義是歧義最多的概念之一，不僅包括宇宙論、認(rèn)識(shí)論、生存論等多個(gè)分支，外部概念中，更常常和悲觀主義、犬儒主義、后現(xiàn)代主義等混為一談。

本書結(jié)合日常情景，以生動(dòng)的案例，通過概念互照，指出虛無主義的獨(dú)特性，并揭示出其獨(dú)有的思維方式。比如悲觀主義認(rèn)為未來沒有希望，因此喪失了行動(dòng)的動(dòng)力；虛無主義則是認(rèn)為未來沒有意義，但并不意味著放棄行動(dòng)，甚至還可以是一種樂觀主義。

當(dāng)然，如《虛無主義》一書所說，虛無主義雖然會(huì)讓我們像兒童一樣無憂無慮，但也會(huì)像兒童一樣充滿破壞性，因此，“虛無主義是一種品著葡萄酒欣賞燃燒的世界的能力”。

價(jià)值3：識(shí)別虛無主義帶來的困惑及危害，走出被設(shè)計(jì)好的“太空艙生活”

很多人認(rèn)為虛無的影響并不大。本書逐條呈現(xiàn)了虛無主義帶來的問題——所謂影響不大，只不過是習(xí)慣了“太空艙生活”。實(shí)際上，美國哲學(xué)家斯坦利·羅森說過，虛無主義是現(xiàn)代性的本質(zhì)，我們逃無可逃。

橫向上，虛無主義存在于生活各方面，如勞動(dòng)分工導(dǎo)致的工作僵尸化，政治冷淡導(dǎo)致的社會(huì)原子化，以及一種無法反駁的事實(shí)：盯著電視屏幕、手機(jī)屏幕乃至教室前方的“黑屏”，很多人“在偽生活中偽經(jīng)歷一種偽現(xiàn)實(shí)”。

縱向上，本書指出，人類幻想科技能解決一切問題，但技術(shù)的進(jìn)步卻推動(dòng)了虛無主義的發(fā)展，因?yàn)樘颖墁F(xiàn)實(shí)更加容易，原來只有天堂和地獄，而今天，任何人都能找到適合自己的奇幻世界。《美麗新世界》里的人，崇拜那些使他們喪失思考能力的技術(shù)。幾十年后的今天，這個(gè)預(yù)言已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)。甚至可以說，虛無主義，已經(jīng)成為當(dāng)下的“時(shí)代精神”。

價(jià)值4：讀懂虛無主義的另一面，實(shí)現(xiàn)自由的終極境界——意義自由

那么，如何克服虛無主義？古今眾多思想家中，除了休謨認(rèn)為無法克服，很多人都給出了自己的藥方：蘇格拉底是啟蒙，笛卡爾是自律，克爾凱郭爾主張擁抱信仰、超越理性，加繆認(rèn)為應(yīng)直面荒謬，海德格爾是向死而生——通過虛無主義克服虛無主義。最有名的方案是尼采的“從末人變超人”，阿倫特則認(rèn)為，光憑個(gè)體遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須通過所有人的共同努力。

總體來講，虛無主義存在種種危害，但并非絕癥。尤其，虛無主義是一把雙刃劍，比如，虛無主義者往往更容易找到人生的意義——在價(jià)值的廢墟上，才能實(shí)現(xiàn)真正的“意義自由”。《出版人周刊》針對(duì)這一點(diǎn)，對(duì)《虛無主義》一書給予了高度評(píng)價(jià)：“格爾茨精妙而有說服力的作品，有效解釋了虛無主義如何為自我探究和創(chuàng)造力提供動(dòng)力。”

一百多年前的尼采說，在他的時(shí)代，虛無主義還只是站在門前。而今天，正如美國哲學(xué)家克羅斯比所言，虛無主義已經(jīng)“屬于我們呼吸的空氣的一部分”。因此，盡管是一部學(xué)術(shù)著作，《虛無主義》卻被譽(yù)為“寫給當(dāng)代人的反空虛指南”，豆瓣兩千人打出8.5的高分，張志偉教授感慨道：“這本書使我意識(shí)到，我過去在使用虛無主義概念的時(shí)候，究竟有多混亂！”