我認為宋江這個藝術形象要比屈原偉大一萬倍。

這個觀點與很多人從小受到的教育所得不一樣。

屈原是某行為的代表，宋江也是，為什么兩者在民眾心中的形象有天壤高賤之別呢？

首先，盡管可能會給人以“基”或娘的印象，但香草華服自稱擁有外美的屈原怎么也比矮胖黑的宋江看著更像個英雄人才。

比如在情愛的世界，同樣是追求崔鶯鶯，帥帥的張生就是個“志誠種”，而不配愛的鄭恒就是個小丑竟是我自己的舔狗，活該撞死。

這事是講資格的，上一個被打臉的是阿Q。

時常遭此待遇的孫悟空呼吁“人不可貌相，海水不可斗量”，但以貌取人的不公就是這么頑強普遍地存在。

除了外美，屈原的內美足可通神。無論是在《離騷》等屈原自己的作品中，還是在《史記》、《吊屈原賦》等第三方權威作品中，屈原都是一副“舉世皆濁我獨清”的傲岸品格，與他的一塵不染相比，壞事做絕的宋江太臟了。

不止于司馬遷、賈誼這樣的不得志大咖會共鳴于屈原的境遇，那句“舉世皆濁我獨清”現在依然是不少人的座右銘，盡管有的人我已經覺得他夠不要臉了，但他還是能夠說出自己不夠成功的原因就是因為太書生氣。

貴族出身的屈原是個絕對的高富帥，與刻板印象中的這類人多紈绔子弟不同，屈原還十分有才干。司馬遷在《史記》里說他是“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，在自己的作品《離騷》里屈原也說“既有此內美”的自己“又重之以修能”。

外型俊潮、身份高貴、品格高尚、能力突出，這是一個毫無瑕疵的人，卻因小人讒害而遭疏遠，最后因理想的絕望破滅，“懷石遂自投汨羅以死”，這是個死都不肯茍活于世的人，更不用說同流合污了，而宋江則是一路坑兄弟，直到自己被坑死，依然堅守著“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷”的人生信條，那頂“愚忠”的帽子已焊死在宋江的腦殼上。

只可惜啊，如果你還自視是個武大郎一類的人物，站在這個立場去看，屈原的這種“清忠”真的就比宋江的“愚忠”偉大嗎？

屈原的《離騷》等作品的確偉大，也確實為其“清忠”的品格增色不少。說到詩詞，宋江也有表明心志的作品，尤其是那句“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”更是為讀者們耳熟能詳。

相對于讀不懂的屈原作品，詰屈聱牙式的莫名感動，宋江的詩似乎看來挺易懂，宋江的凌云志到底會輸給屈原嗎？關鍵在于如何理解敢笑黃巢不“丈夫”。

孟子給“大丈夫”下過定義，即“富貴不能淫，貧賤不能移威武不能屈”，到后來又有了“無度不丈夫”的說法，總之未改其正能量的浩然之氣。

可到了元朝則出現了“無毒不丈夫”的流氓思想訛傳，流傳至今便有了“恨小非君子，無毒不丈夫”一說，反而成了受眾認可度最高的一種說法，這倒也說明了在世人心中所謂的大丈夫應該是個什么德行。

在《水滸傳》成書的年代，“無度不丈夫”和“無毒不丈夫”兩種說法并行。這就有意思了，小說中身處宋代的宋江到底是嘲笑黃巢不夠濟天下的大度呢，還是嘲笑他不夠狠毒呢？

麻煩的是，宋江這人既大度，也有毒。

應該有不少人是把黃巢當作英雄人物來學習的，肯定還有人教過諸位，關于黃巢“殺人如麻”的正史記載是封建史官的詆毀，但若稍微有點兒耐心的翻一翻《舊唐書》、《新唐書》便知，記載大唐當年那場浩劫的文科生并不雙標，他們除了“黑”黃巢軍隊缺糧chi人，還“黑”城外的官軍發現了這個商機，捕捉百姓賣給黃巢做軍糧，是不是更壞？

以上說了那么多，只想表達一個觀點，歷史上的黃巢至少在隨后的歷史中并非是作為正面的英雄形象來示教后人的，在宋江所受的教育中，黃巢并非是一個有“度”的大丈夫，倒是一個“毒”害無窮的惡魔。

宋江的毒跟黃巢比只是個小兒科，但論起度來，卻不輸你們吹噓的曾國藩大人。

總要聽其言觀其行才好，宋江的行為也多證明了這點，他并不是一個濫殺的人，為盜之前就樂善好施，對待弱勢群體那真是沒話說，并不局限于所謂的江湖好漢，就算是收買人心的手段吧，可你以為逢人就給錢做孫子不需要度嗎？

這個人的心機也確實非常深，足可謂臉厚心黑，為達目的不擇手段，但站在武大郎的立場上來看，這人其實很不錯，狠毒是手段，不是目的，但凡有攻城略地，堅決制止手下那幫野獸們屠城禍民。

很多人厭惡他接受招安向腐朽勢力低頭，那你是要他做方臘打內戰嗎？這種看熱鬧不怕事大的心理，對你武大郎有何好處呢？歷史上的方臘、黃巢還少？

一個歷史人物或虛擬形象，我不管他是什么民族種族，也不管他是妍媸俊丑男女老幼，更不管他手段是否至純至善，只要他所為之結果保護了我和我的家人，他就是我的英雄。

我發現很多小機靈鬼在讀歷史故事時會想當然地讓自己站在乾隆、霍去病、屈原、賈寶玉的位置上去指點江山，“人命”從不在高論思慮之內，那個殺伐決斷和韜略捭闔像極了暢談伊拉克的局座。

屈原或許是有才干的，但似乎缺少從政的手腕，世界并不美好，堅持獨善自身也不該被嘲笑。

不鼓勵吃屎，但如果吃了屎可以救人命呢？

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這話聽著甚是感人，但也就是聽聽而已的缺乏行動。不知是不能還是不愿，屈原其實是一種理想化的自以為是，其政治理想的實現指望的是明君圣主，不如意了便罵周圍都是宵小王八蛋弄國，相比宋江，他沒有迎難而上的為多艱生民做點什么的實踐努力，對上也無用，對下也無用，銀樣蠟槍頭一樣的中看不中用。