學書法到底要學什么？有的人認為是筆法、字法、章法，這些當然必然要學的內容，但是這些是學書的終極目標嗎？除了這些還能夠從老師、前人那里學到什么？書法自古被認為是一種修心養性的方式，這就注定學習書法不能局限在技法層面。

曾翔先生作為當今書壇最具個性的書家，他的書法備受爭議，但是他書法理念帶給人們的思考不應該被忽視，也不應該被曲解。

書法是什么？書法肯定不是祖先留存下來的古董，供在那里不可褻玩，書法是可以發展，具有生命力的文化藝術形式。

文字是什么？文字也不是圖騰，文字只是表意的抽象符號，是文化展現的載體，是抒發情感的工具。

當一些人痛罵曾翔先生顛覆傳統，褻瀆文字的時候，他們應該是對書法、文字產生了偏執的信仰。

如果傳統不可顛覆，那么我們可能還在膜拜皇權。如果文字不可戲玩，那么就不應該存在印刷體這種沒有靈魂的東西。何況怎樣的藝術加工會比一句謾罵更褻瀆文字。

不可否認的是曾翔先生的書法藝術很難得到廣泛認可，但是這并不是可以謾罵、攻擊他的理由，書法終究要用藝術的眼光去看待，濫用道德棍棒只能讓藝術逐漸干涸。

今天網絡對曾翔先生的撻伐，不免讓人想到特殊時代，當任何人都可以肆無忌憚的釋放惡，甚至以惡為榮的時候，藝術真的要被扼殺殆盡了。

然而，當今社會是一個充分民主、自由的時代，民眾擁有獨立的審美權，有獨立的評價權，書法家也有獨立的創作權。

曾翔先生無懼外界的苛責，本身就是在捍衛自己獨立的創作權，敢于捍衛自己的創作權，堅守自己的藝術理念就是每一個學書者必須要要做到的。

北周名家趙文淵書名盛極一時，當時幾乎所有重要的碑文都必由其書寫，滿朝上下皆學其書，可謂當時的書壇領袖，然而當王褒入關以后，帶來了新的書風，眾人皆轉學王褒，輕慢文淵。

“文淵慚恨，形于言色。后知好尚難反，亦攻習褒書，然竟無所成，轉被譏議，謂之學步邯鄲焉。”

趙文淵就是典型的沒有堅持自我的案例，藝術家不能堅持自我必然會遭遇失敗。然而堅持自我并不是僅僅固執就可以的，是需要具備很大勇氣的。

當今輿論對曾翔先生謾罵、攻擊激烈，然而曾翔先生始終不為所動，反倒將這些謾罵轉化為創作動力，這種樂觀精神也是每一個學書者必需具備的。

然而曾翔先生最值得學習的地方就是他顛覆傳統的信念和決心。不要以為顛覆傳統就是任性胡來，對藝術傳統的顛覆首先要通熟傳統，而后才能知道那些傳統已經落后，需要被更新。

曾翔先生曾深耕傳統書法而有所的，他對傳統書法的理解和認知是深刻的，所以他對傳統的顛覆是非常值得思考的。

時代的發展已經不再崇尚墨守陳規，但是內心當中的循規蹈矩讓很多人難有突破，曾翔先生就是那個帶領人們突破束縛的人。

曾翔先生一直鼓勵學生要勇敢的寫，就是要讓他們勇于塑造自己，不受陳規束縛，這種理念不僅僅適用于書法，更是當今各行各業都應具備的革新精神。

人們總是苦于自己不敢逾越，卻樂于他人按部就班，對曾翔先生這種叛逆行為自然充滿厭惡，人性使然，幸好曾翔先生敢于堅持自己，不為所動。

對于學書者來說，即便不喜歡曾翔先生的書法創作，但是也應該認真思考曾翔先生的藝術理念，他的理念代表著藝術發展的必然規律，只有遵循這個規律，才有可能學有所成，不荒廢時日。