茗山長(zhǎng)老 講經(jīng)

南無大行普賢菩薩

◆ 經(jīng)文

“所有盡法界，虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數(shù)廣大佛剎，一一剎中，念念有不可說不可說佛剎極微塵數(shù)一切諸佛，成等正覺，一切菩薩海會(huì)圍繞。”

◆ 解

“所有”，即心中所有。

“念念”，即一念一念之間。 就有不可說不可說佛剎極微塵數(shù)最初成道的佛。何故眾生不見呢？約理說，眾生一念覺悟，一念慈悲，一念智慧，即是成佛。約事說，眾生凡夫肉眼看不見，佛菩薩的慧眼、法眼、佛眼，必能見到。

“等正覺”，就是正等正覺，省略了一個(gè)“正”字。

“一切菩薩海會(huì)圍繞”，佛如心王，菩薩如心所，心所隨心王，故佛說法，有無量無邊菩薩圍繞海會(huì)。

(以上所說請(qǐng)佛的境界)

◆ 經(jīng)文

“而我悉以身口意業(yè)種種方便，殷勤勸請(qǐng)轉(zhuǎn)妙法輪。”

◆ 解

請(qǐng)法，當(dāng)以身口意三業(yè)勸請(qǐng)。

身勸請(qǐng)：恭敬禮拜，圍繞佛前，長(zhǎng)跪求請(qǐng)。

口勸請(qǐng)：稱揚(yáng)贊嘆，念佛頌偈。

意勸請(qǐng)：誠(chéng)心向佛，恭敬禮請(qǐng)。

“方便”是以種種便利的方法，請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。

“殷勤”是多次恒常勸請(qǐng)，不懈不怠。

“轉(zhuǎn)”者，轉(zhuǎn)迷為覺，轉(zhuǎn)動(dòng)為寂，轉(zhuǎn)染為凈，轉(zhuǎn)識(shí)成智，轉(zhuǎn)凡成圣，轉(zhuǎn)邪為正……此事上順佛心，下符眾意。

“妙法”，妙在能啟發(fā)眾生入信仰、恭敬、理解、修行，直至成佛。妙法，真空妙有，心即是法，即心法也，亦即正法也。如來說法四十九年，無非說的心法。請(qǐng)法師或請(qǐng)居士講法、開示，是請(qǐng)他人轉(zhuǎn)法輪。而我們自己念佛看經(jīng)持咒，則是請(qǐng)自己轉(zhuǎn)法輪，度自性眾生。希望各位，既恭請(qǐng)別人轉(zhuǎn)妙法輪，也能自己轉(zhuǎn)自己的法輪。

(以上是說菩薩為能請(qǐng)的人)

◆ 經(jīng)文

“如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我常勸請(qǐng)一切諸佛，轉(zhuǎn)正法輪，無有窮盡。念念相續(xù)，無有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無有疲厭。”

◆ 解

此總結(jié)無盡請(qǐng)法，無間無厭。義同前釋。

◆ 經(jīng)文

“復(fù)次，善男子，言請(qǐng)佛住世者。”

◆ 解

這里提出“請(qǐng)佛住世”，是普賢菩薩的第七廣大行愿。

佛無生滅，亦無去來，本無住世與不住世之分。

眾生心清凈，即可見佛；眾生心念穢，就不見佛。眾生有怎樣的機(jī)，佛就現(xiàn)怎樣的相，有緣佛在眾生心中現(xiàn)，無緣佛在心中隱。我們常念佛，佛就在我們心中住世了，有請(qǐng)佛住世這一念善心，佛就在我們心中常住，有如“千江有水千江月”。

未完待續(xù)

-FIN-

來源 | 《茗山長(zhǎng)老講經(jīng)集》

責(zé)編 | 妙 性

編輯 | 持 之