沃 興 華

（1955——2025）

1977年考入華東師大歷史系，1979年破格考上華東師大古文字專業研究生，1982年畢業獲碩士學位、留校任教，1994年破格晉升教授，1995年任博士生導師。先后在華東師大歷史系、藝術系任教。歷任中國書法家協會理事、全國中青年書法篆刻展評委、上海市書協代秘書長、流行書風展主持人等。曾任復旦大學文博系教授、博士生導師。上海市文史研究館館員。出版《中國書法全集?秦漢簡牘帛書》《書法技法通論》等三十余部專著。

都會過去 無非塵土

勿以古法論短長：個性化書法“異于前人”的探索價值與不足之思

——兼論沃興華的筆墨實踐

□ 邵 巖

書法的長河里，古人的碑帖與法度曾是照亮前路的燈塔，但不應成為圈定邊界的柵欄。評判個性化書法的探索，若執著于用古人的結構范式、用筆準則、章法邏輯作標尺，實則是用過去的框架丈量未來的可能——這一點，從歷史上那些極具個性的書家身上便能得到深刻印證，而當代書家沃興華的書法實踐，更將這種“異于前人”的探索推向了時代前沿，為我們提供了鮮活的討論樣本。

楊維禎的行草何曾循規蹈矩？他將章草的古樸與行草的靈動糅合，線條如劍戟森然，結構打破傳統的均衡，字形欹側中帶著奇崛的張力，在當時看來無疑是對傳統的“離經叛道”；徐渭的書法更不必說，墨色淋漓如驟雨，字形欹側似驚鴻，用筆不拘中鋒、章法不顧疏密，全然跳出了“二王”以來的典雅范式。若以彼時的“古法標準”細究，他們的作品或許滿是“不足”：楊維禎的線條“失之剛硬”，徐渭的布局“失之狂亂”。但恰恰是這些“不同于前人”的突破，讓他們在書法史上留下了不可替代的印記——他們用筆墨回應了自己的時代，也為后來者開辟了新的審美路徑。

沃興華的書法，正是當代語境下這種“異于前人”的典型。他以碑學為根基，卻不困于碑刻的既定形態：將《張遷碑》的方勁拆解為破碎的點畫，把《石門頌》的縱逸轉化為扭曲的結構，章法上借鑒現代構成主義，讓字群在擠壓、疊加中生出視覺沖擊，甚至主動削弱文字的識讀功能，讓筆墨本身成為傳遞張力的符號。這種探索若以“古法標準”（如“中鋒用筆”的絕對權威、“行氣貫通”的章法邏輯）審視，自然難逃“不合規矩”的苛責——正如楊維禎的“欹側”被斥為“失卻端莊”，徐渭的“狂亂”被譏為“全無體統”，沃興華的“解構”也常被貼上“背離傳統”的標簽。但正如文章所言，這種評判本質是“用過去的框架丈量未來的可能”：古人用筆墨回應山河破碎與個性解放，而沃興華正在用筆墨回應數字時代的圖像審美與個體表達需求，其“異”的本質，與楊維禎、徐渭對時代的呼應并無二致。

這種探索的價值，首先在于為書法開辟了時代性的表達路徑。傳統書法的核心是“書寫性”，以筆法節奏、墨法韻味構建文人精神載體；而沃興華的實踐強化了“觀看性”，讓書法從“案頭雅玩”走向“視覺符號”，這恰是對圖像時代的回應——當年輕人更習慣從短視頻、海報中獲取視覺共鳴，沃興華的筆墨探索讓書法得以與當代審美對話，正如楊維禎用“劍戟之筆”呼應元末士人“狂狷不屈”的精神，其價值在于讓書法在新的時代土壤中“落地生根”。其次，他激活了傳統資源的當代生命力：其作品中碑刻的生拙、摩崖的殘缺被放大為顯性特征，本質是對碑學“重氣勢、尚率真”精神的極致延伸，正如吳昌碩從石鼓文中挖出“金石氣”，沃興華從碑刻傳統中拆解出“視覺張力”，讓古老的書法基因在當代煥發新的可能。

當然，探索中的“不足”也客觀存在，但這“不足”絕非“不合古法”，而在于探索本身的完整性。比如，部分作品中線條的狂放與結構的扭曲未能形成內在呼應，某一處突兀的散鋒可能割裂了整體節奏，過度的解構有時讓筆墨語言顯得雜亂——這正如楊維禎早期作品“剛硬過甚”，徐渭中年作品“狂亂失序”，都是突破傳統平衡后，新的平衡尚未建立時的“試錯痕跡”。楊維禎晚年作品逐漸在“欹側”中融入“穩勁”，徐渭后期作品在“狂放”中暗含“亂中有序”，可見這種“不足”是探索的必經之路：沃興華的筆墨實踐中，那些被詬病“失卻筆墨韻味”的地方，實則是他打破舊有規則時“用力過猛”的掙扎，而這種掙扎恰恰證明了探索的真誠與勇氣。

看待這些不足，當懷“理解之同情”。楊維禎的“剛硬”源于掙脫元代柔媚書風的急切，徐渭的“狂亂”藏著對情感直抒的執著，沃興華的“解構”則是對書法“當代性”的突圍——他們的“不足”都不是“離傳統太遠”，而是“新的表達系統尚未成熟”。解決之道，亦不必退回古法窠臼，而應如文章所言“在探索的軌道上持續深耕”：比如強化整體氣韻的連貫性，讓每一處結構變形都與用筆節奏、章法呼吸形成呼應；錘煉筆墨語言的純度，讓側鋒、散鋒的運用既保鋒芒，又增質感；在“破”與“立”間找支點，不必承接古法的具體規則，卻可借鑒傳統中“整體和諧”的智慧。

說到底，沃興華的書法實踐與楊維禎、徐渭的探索一脈相承：他們都在用筆墨回應自己的時代，都在“異于前人”的道路上留下帶著不足卻充滿勇氣的足跡。評判他們的作品，若執著于“是否合于古法”，便錯過了書法作為“活的藝術”的本質——它從來不是刻在碑帖里的固定范式，而是一代代創作者用筆墨與時代對話的持續實踐。沃興華的探索或許不完美，但正如楊維禎、徐渭的“離經叛道”最終成為書法史的重要篇章，他的筆墨實踐也在為書法的當代可能性提供著珍貴的“試錯樣本”——這正是個性化探索最深刻的價值。

2025年7月19日于威海

主 編

豬大人

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