北京
孟子所謂的“大丈夫”與張儀有關，但他并不是認可張儀，而是否定了他。那么張儀到底算不算“大丈夫”呢？本期視頻，上海師范大學語言學副教授王弘治老師談談縱橫家張儀。
王弘治講張儀(03:07)
孟子有一句話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫” ，這個讓他有感而發的人，就是戰國時期著名的縱橫家張儀。
縱橫家，在政壇上叱咤風云，一句話可能就顛覆天下的形勢。但是，孟子卻不把張儀當回事，他認為要有高尚的道德修養、以天下為己任的堅定的志向，這才稱得上是大丈夫。在孟子的眼里，縱橫家張儀這樣的人是遠遠配不上大丈夫的稱號的。
張儀到底算不算是大丈夫呢？我們就講講張儀一些早年的經歷，（大家）自己來評判一下。
張儀曾經是鬼谷子的學生，和著名的縱橫家蘇秦是同學，蘇秦甚至認為自己的才能遠遠不如張儀。但是張儀初入職場的早年經歷，是非常糟糕的。他學成以后，曾經到楚國去游說，想找到一個職位。有一次楚國的相府丟了一塊玉璧，有很多人嫉妒張儀，就說張儀看起來像是偷東西的人。結果不分青紅皂白，（張儀）被相府一頓拷打，打了幾百鞭子，渾身體無完膚，最后被人抬著送回了家。張儀的太太一看自己的老公都打得快不成人樣了，哭著跟他說：你這個書啊讀得有什么用？都打成這個樣子了，還是干脆以后不要再做什么學問了。張儀垂死病中驚坐起，讓太太來看看自己的嘴，用手顫顫巍巍地指著自己的嘴巴說：看看我的舌頭還在不在？只要我這三寸不爛之舌還在，沒問題，我還可以東山再起！
張儀養好了傷以后，聽說自己的老同學蘇秦已經當了大官了，就去投奔蘇秦。蘇秦覺得，如果我現在就對老朋友伸出援手，可能他就安于現狀了，浪費了他的才能。所以，蘇秦就設了一個圈套。張儀到了蘇秦的面前以后，蘇秦故意沒給他好氣，甚至羞辱他。張儀心中不服輸，毅然決然地走向了他人生當中一片新的征程，到秦國去實現自己的政治理想。他最后也發現了，原來這不過是蘇秦的一場激將法。如果張儀不是有這樣的秉性和脾氣，蘇秦的激將法也是不會成功的。
我們可以看到，張儀被打了，不服輸，被蘇秦奚落，不服輸，在現實當中，能屈能伸，不墮初心之志，勇于面對挑戰，這樣的人也可以看成是大丈夫的表現。
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