劉震云，1958年5月出生于河南新鄉延津縣，畢業于北京大學中文系，一級作家、編劇、演員，中國作家協會第十屆全國委員會主席團委員，中國作家協會小說委員會副主任，北京市青聯委員，河南省文聯第九屆委員會主席。

文學與哲學的量子糾纏

所謂“量子糾纏”，指的是二者之間的穿越、交叉、混合。什么是文學？通俗的說法是：文學是生活的反映。確實有一些文學作品是生活的反映，但是如果文學僅僅是生活的反映，這樣的作品一定是三流的作品。所以，我經常說一個觀點，好的文學出現在生活停止的地方。生活在什么地方停止呢？同一件事、同一個人、同一個情緒、同一個思緒在生活中，我們沒有那么多的時間反復琢磨和思考，過去就過去了。但是文學，它有時間把同一件事、同一個人、同一個情緒、同一個思緒來分析和碼放。

我從來不承認這個世界上有誰聰明

我還有一個觀點就是，好的作家一定要嗜學。他一定要有足夠的知識和見識，知道孔子、柏拉圖、休謨、康德、薩特這些哲學家(這幾個人水平差不多)。知道他們，才能知道世界上什么人對這個世界進行了怎樣不同角度的思考，這是非常重要的。我經?？匆恍┳髌?，開篇寫得很好，中間就不行了，到后面就塌方了。這是什么原因呢？還有一些作家，第一部作品寫得很好，第二部、第三部就不行了，為什么呢？

當然可以牽動很多原因，有人說缺乏生活，要體驗生活。我覺得生活不用體驗，生活永遠撲面而來，誰也沒有生活在另外一個星球上。今天我來北大不是生活嗎？有人說我參加綜藝節目。其實，這不也是體驗生活嗎？新形態的生活。

許多作家總會把自己說成是一個寫故事的人。很對，但是每個人寫作的出發點是非常不一樣的。寫故事的人，他遇到了一個有意思的人，遇到了一個有意思的故事，包括天上飄過的一朵云、一段情緒、一個私心、一縷炊煙都可能讓他寫東西。但我不是這樣的，我一定要找到一個支點，這個支點就像阿基米德說的，你有一個支點能夠把地球撬起來，能不能把地球撬起來，是另外一回事，但是起碼能夠把一個小說給撬起來。這非常重要。

作家寫到一定階段，你會發現語言對于小說的意義也不重要，通過專業的訓練形成語言風格沒有問題；故事感人也很容易達到；最難的是故事的結構和人物的結構——這最考量一個作家思辨的能力(文學和哲學的量子糾纏在他身上的體現)，當然也包括他知識的廣度與格局。

思想和認識支撐著寫作。你有多大的見識、有多大的格局、有多大的知識儲備，決定著你的輸出。這個輸出甚至可能只占據你儲存的百分之一。如果你連古今中外那么多的聰明人，他們認識的角度和深度、廣度，以及他們的視野都不知道，僅憑自己的小聰明，是不可能寫出好作品的。我從來不承認這個世界上有誰聰明。

文學的底色一定是哲學

文學的底色一定是哲學。白居易《賣炭翁》里的兩句詩，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。這兩句詩好就好在充滿著哲學的思辨，一個賣炭翁，風雪天在街上叫賣，衣服很單薄，但盼著天氣更寒冷一些，為什么？因為炭好賣一些。

《琵琶行》中寫“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，反映了一個哲學思辨，人和人之間的相知和時間的關系，每天在一起工作了幾十年的人，未必相知，第一次見面卻成了那么知心的朋友。他和她根本沒有說話，是怎么相知的呢？通過“大珠小珠落玉盤”。“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，聽哭了，而且是青衫濕，不是衣袖濕。

李商隱有一首詩，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”“君問歸期未有期”是過去現在時，過去沒有微信，也沒有手機，妻子一封信寄到這里；“巴山夜雨漲秋池”是現在時，“何當共剪西窗燭”是現在將來時，“卻話巴山夜雨時”是將來過去時。對于時空、對于命運的感觸，我覺得是相當了不起的。另外還有一種說法，他收到妻子這封信時，妻子已經去世了，詩中所寫是一種想象。如果是一種想象，這個詩的價值又翻了一倍。

凡是好的詩一定不單是情感和情愫的表達，一定有哲學的思辨。李白寫得最好的兩句詩，“今人不見古時月，今月曾經照古人”。這兩句都是千古名句，就是我們見不著唐朝的月亮，但是這個月亮曾經照過唐朝的人。唐朝有個不是特別出名的詩人陳陶，他寫過“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”。無定河在陜北，當時的塞外，人已變成了白骨，而在洛陽或長安，一個人春回夢里，以為他還是活著，還會回來。真正可憐的是這“閨中人”。

2016年鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學獎，很多人覺得評委瘋了。千萬別遷怒，先仔細想一想，仔細讀一讀鮑勃·迪倫、聽一聽鮑勃·迪倫。他去年出了一本書《現代歌詞的哲學》(the philosophy of modern songs)。他不是一般的流行歌手，他的詞寫得非常好，其中有一首《答案在風中飄揚》(Blowing in the wind)：

一座山要佇立多少年，才能被沖刷入海；(快趕上李白了)

一些人要存在多少年，才能獲得自由；(快趕上曼德拉了)

一個人要回轉過多少次頭，才能假裝什么都沒看見；(永遠叫不醒一個裝睡的人)

答案啊，我的朋友，在風中飄揚

答案在風中飄揚。

另外，這個世界上的好作家，不但作品寫得好，作品的名字也取得不同凡響。土耳其作家帕慕克《我的名字叫紅》，我沒讀的時候，以為是寫一個凄美的愛情故事，像林黛玉和賈寶玉一樣的故事，但不是。他寫的這個“紅”是blood(鮮血)，寫得驚心動魄。還有一個中國作家李洱，他的小說《石榴樹上結櫻桃》，這個作品名字也讓我非常震動，為什么石榴樹上能結櫻桃？

但是，我說文學的底色是哲學，并不是說要把文學寫成哲學。我的另外一句話是：哲學停止的地方，文學出現了。文學的底色是哲學，但哲學停止的地方，文學出現了，這也是一個量子糾纏。

哲學在什么地方會停止呢？哲學力圖要把這個世界說明白，不管是《論語》，還是《道德經》，都力圖把世界深處的道理說明白。哲學說不清的事是哪些事呢？比如人的內心、人的情緒、人的情感、人的私心、人的思考和人的靈魂，都是哲學永遠說不清楚的。哲學說不清這些事誰來說？文學。赫拉克利特有一句話說得特別好，你永遠找不到靈魂的邊界，即使你找遍所有道路，也是如此。因為它的原因隱藏得非常之深。

文學中的“目光”：介入者與出走者

另外，文學中是有“目光”的。比如魯迅先生，他跟他同時代的作家有很多區別，特別是和他同時代的鄉土文學作家——當然他們也寫得非常好，但他們寫的就是鄉土文學，而魯迅先生寫鄉土寫出來的是世界性的作品。區別是什么呢？區別并不是魯迅先生對農村的生活比那些作家更熟悉，而是魯迅先生作品中的目光和其他鄉土作家的目光是不一樣的。其他鄉土作家是從一個村來看世界，魯迅先生是從世界來看一個村莊，所以他就寫出了像阿Q、祥林嫂、孔乙己這樣的人物。

就我自己而言，寫到《一句頂一萬》的時候，感覺稍微開竅了一點?！兑痪漤斠蝗f》寫的是一些不愛說話的人，比如與賣豆腐的、殺豬的、剃頭的、染布的、破竹子的，還有傳教的。我們村的人都不大愛說話，包括我也不愛說話，因為他說話不占地方，他說話也沒有人聽，他把對話變成了自言自語，久而久之在尷尬和自嘲的情形下，他也就不說話了。

但不愛說話并不是說他沒有話。那他的話哪里去了？他的話被咽進去了。過去有一句話說“打碎了牙往肚子里咽”，“打碎了的話也在往肚子里咽”。不愛說話到了肚子里就變成了心事，那么多不愛說話的人都在大街上走，萬千心事匯成萬千洪流，改變著生活，決定著人類社會發展的方向。這是一個哲學的辯證思考。

《一句頂一萬句》里我寫了傳教士老詹的故事。上個世紀二三十年代，確實有很多傳教士來到了中國。其中一個傳教士來到了河南延津，他是意大利米蘭人。意大利人的名字都特別長，延津人嫌麻煩，叫他老詹。老詹來的時候眼睛是藍的，黃河水喝多了，就變黃了；來的時候，鼻子是高的，但老在河南吃羊肉燴面，就變成了一個面團。四十年過去了，老詹在街上走，背著手，和一個賣蔥的老頭沒有任何區別。他來到我們延津四十年就發展了八個信徒。

他在黃河邊遇到了一個殺豬匠老曾，就說，老曾你信主啊。

老曾說，信主有什么好處？(這是中國人的思考習慣)

老詹說，信了主你就知道你是誰，從哪里來，到哪里去。

老曾說，不信我也知道，我是老曾，從曾家莊來，到各村去殺豬。

老詹說，你說得也對，那你總不能說，你心里沒憂愁吧。有憂愁你不找主找誰呢？主馬上告訴你你是個罪人。

老曾又急了，我跟他一袋煙的交情也沒有，咋知道錯就在我呢？

老詹的教堂后來被縣長征走了，他就住在一所破廟里，每天給菩薩上炷香：菩薩，保佑我再發展一個教徒。他心中的教義無處訴說，每天晚上用意大利文寫信，寫給遠在米蘭的他妹妹的孫子。正因為他在延津把主的福音說出來了，所以他對教義的理解非常深刻。這些深刻和獨到的理解，漂洋過?；氐矫滋m，進入一個八歲孩子的世界。八歲孩子覺得老詹是世界上最偉大的傳教士，他的信徒有幾千萬，他的教堂一定像米蘭大教堂一樣雄偉。老詹去世了，那些殺豬的、磨豆腐的、剃頭的去給他辦喪事，發現一張圖紙，就像米蘭大教堂一樣宏偉的延津第二教堂的圖紙。這時候，圖紙活了，塔頂上的大鐘發出震耳欲聾的轟鳴聲……

老詹確實是世界上最偉大的傳教士，他傳教沒傳給別人，但傳給了他自己。什么地方最適合傳教，在不信教的地方。這個地方，有老詹的介入和沒有老詹的介入是非常不同的。

《一句頂一萬句》出法文版的時候，我去法國一個書店交流。一個法國女士站起來說，你知道我們老詹他妹妹的孫子現在干什么？我說不知道，因為他在書里就是一個收信的小孩。那位女士說，他現在就是米蘭大教堂的大主教。聽了之后我特別震撼，也特別自責，覺得《一句頂一萬句》沒有寫好——哲學和文學的量子糾纏在我這里出現了。如果我當時能知道有這樣的人物結構、知道八歲小孩未來成為了米蘭大教堂的大主教，如果我當時有這樣的視野和格局，《一句頂一萬句》又不一樣了。

所以孔子有一句話說得很對，“吾日三省吾身”。“三人行必有我師焉”是對的，“朝聞道夕死可矣”是對的——但確實存在著不同的“道”。當你寫這個作品的時候，你肯定是想把它寫好，但是你回頭看也會有很多遺憾。當然缺點并不是壞事，失敗也不是壞事，它是寫下一部最大的動力。（本文摘自作家劉震云在北京大學“小說家講堂”發表的演講）