前日，在一位別號“樂山”的北大人家中做客，談及蔡元培先生。他說，蔡校長寫過這樣一幅對聯：

何為民主，把人當人；何為科學，把事當事。

簡單十六字，平實無華，卻入木三分。事過兩日，雖未搜到出處，卻回旋于耳，耐人尋味。

把人當人，用一個字即是“仁”。

孔子說：何謂“仁”？“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則得人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

《孟子·離婁下》：“仁者愛人。”

《國語·周語下》：“愛人能仁。”

《雍也》： “仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。 ”

是否“仁者”，要看他如何對待不相干的人。 現實中，人會把自己親人、朋友、認 識的人當人，但不認識的、不相干的就不當人。 排隊加塞、攬功推過、見死不救、踩別人的路讓別人無路可走，說到底都是不把人當人。

仁，則會對人關心，尊重，善于傾聽，待人平等博愛，給人自由，包容他人的不同。

西方人本主義心理學強調，對人“無條件積極關注”，意思就是無條件地對一人全然的欣賞和接納。

西方說民主，即人本主義。東方說民主，更簡潔，一個字——“仁”。

仁，必然導向民主。

把事當事，用一個字應是“真”。

錢穆在《做人的規矩》中講到，要“敬業樂群”。“敬”是當心，把事當事看。

昨日逝世的兩彈元勛周光召先生曾說過：“科學精神就是徹底的唯物主義精神。不盲從潮流，不迷信權威，不把偶然性當作必然性，不把局部看作全體。每個家都有自己的DNA，科技工作者的DNA是什么呢？就是求真唯實。”

“當官避事平生恥，視死如歸社稷心”，不避事，不畏事，就要能任事，敢擔事，拿事當事。

人須在事上磨，乃至理。唯有拿事當事，才能成就大事，讓事業成就人生的價值，不枉此一生。唯有在事上磨礪，才能經風雨，見世面，長才干，增耐性，不碌碌一世。

真，則會對事求實問真，仔細琢磨，刨根問底，探求真理，尋找根因和第一性原理。

西方說科學，即唯物主義。東方說科學，更簡潔，一個字——“真”。

真，必然導向科學。

人一輩子，不過就是學做人，學做事。學會“仁、真”二字，便幾乎能做成任何事。

稻盛和夫秉持“敬天愛人”，說白了，也是把人當人，把事當事。 敬天，就是做事時不要糊弄，要認真，不管旁邊有沒有人看，心里要想著天上有眼睛在看。

胖東來、信譽樓、德勝洋樓、日本伊拿食品、巴塔哥尼亞Patagonia、全食超市Whole Food、百威勒紙業、美國晨星Morning Star、開市客Costco，之所以能超越周期，就是把人當人，把事當事，也就是他們在企業內部，包括產業鏈和生態網絡上，踐行了科學和民主。科學和民主，并不僅僅限于國家民族，在企業、家庭和任何組織內部，也都適用。

總之，民主，即人本；科學，即唯物。民主，即仁；科學，即真。天下成大事者，莫不是在此二字上用心。

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