跨制度跨時代的打工者典型
一一一評長篇小說《夏公富闖開封》
原創作者:吳靜
今天,我收到冰清玉潔老師寄來的一套書。書名是《夏公富闖開封》。書封面由全國政協科教文衛委副主任王全書老師題字,國家農業部原副部長劉堅,宋樹有分別題詞,河南省人民政府原副省長、河南省政協原副主席張廣智題詩一首,原解放軍北京衛戍區朝陽區武裝部政委、大校李同富、原解放軍北京衛戍區海淀區武裝部政委、大校劉建朝分別題詞,中共河北省委組織部原部長一玠(筆名)、開封大學原副校長巴志剛分別題詞鼓勵。作家李濟民執筆,中原烹飪文化研究院院長江榜成作序,我在附錄寫了一篇書評。
《夏公闖開封》講述了新中國成立前夕及新中國成立后一個打工者不甘示弱,與命運抗爭,直至光榮退休的故事。故事主人公夏公富是一個跨制度、跨時代的打工者典型。夏公富闖開封為我們讀者展現了一個兵荒馬亂的年代打工者的悲傷、理想與輾轉難眠之夜,他在幼小心靈里接受的志者不飲盜泉之水的意念和新中國成立后一個打工者見義勇為,視親情友情為生命,把一個平凡的崗位做實做好成為不平凡的勞動者的精神風貌。
夏公富的一生做過人力車夫,炒過花生,當過鍋爐工。前兩個職業是新中國成立前夕的,后一個職業是新中國成立之后做過的。之前的,兩個職業伴隨著兵荒馬亂的時代,正如著名作家劉震云寫《一九四二》時翻閱的時代背景描述的那樣:“1942年,河南干旱鬧饑荒,政府無力救濟災民,甚至秘密撤出河南的軍隊,有意讓日本軍隊占領,把救濟災民的包袱交給日本占領者。日本政客發現了蔣政府的意圖,并沒有急于占領河南。珍珠港事件爆發后,日本占領者出于軍事目的,占領了河南。日本占領者面對河南饑民,采取兩條:要么餓死,要么接受日本人的糧食,但要打中國軍人。作為一個中國平民,接受任何一個,極其痛苦?!睘閼獙︷囸I,河南饑民或遠離河南投奔他鄉,或逃荒要飯。夏公富選擇與命運抗爭,餓死也不要飯,更不去接受日本人的糧食。他從長垣來到開封,一路辛酸。人生地不熟,他就地當了一名人力車夫。夏公富能吃苦,不怕累,晴天一身汗,雨天腳蹚泥,夏日留汗堿,冬衣結冰霜。老汴梁(開封市)都知道,老夏是快車王。日寇侵占開封,燒殺搶掠不斷。夏公富再外出拉車有危險。他開了個炒鍋賣花生。不干這門生意也無需動這方面腦袋筋,一干這炒鍋賣花生,夏公富十分注意選材要好,火候要好,炒的花生送到顧客面前達到又酥又脆又香。每天集市出攤被瘋搶。
新中國成立后,夏公富當了工人。他在開封一家國營浴池燒鍋爐,每天千斤煤炭爐火紅旺。那時候,企業員工干好了,干出色了,企業沒獎金,企業給員工最好的獎勵是精神獎勵。夏公富愛崗敬業,艱苦奮斗,爭當一流,每年被評勞模,獲取勞模獎狀。說實話,鍋爐工是苦活兒,累人活兒,因為這活兒實在累,找不到年輕人接班,夏公富一干就是二十五年,七十多歲才離崗。別人問他累不累,他總是說:習慣了,一天不干心慌。不難看出,夏公富無論是拉人力車,還是炒花生、燒鍋爐,他總是干一行,愛一行;干一行,精一行。在安身立命的艱難過程中,夏公富的勞動者精神風貌由遠及近漸漸地展現在世人面前。
在中國傳統文化里有“養不教,父之過,教不嚴,師之惰?!钡恼f法,也有“身教重于言教”的觀點。前者講為父之責,后者講為父之方。夏公富前者后者兼而有之。夏公富告訴子女,咱們家窮,但不能耽誤子女上學讀書。沒有錢,借錢也要供子女上學讀書。就這樣,夏公富的兒子夏維通聽從他的意見,大學畢業走上了從軍入伍之路。在中國人民解放軍這所大學里,夏維通的思想得到了錘練,懂得了軍人的職責和使命,堅定了理想信念,為偉大祖國首都站崗放哨幾十年。
有一次夏維通回來探親。夏公富和他長談。夏公富說:“我雖沒文化,但也聽說過一些道理,做人要記住四個字,就是忠孝節義。對國家要盡忠,對父母要盡孝,對妻子要盡節,對朋友要盡義。其他三個我都放心,唯有第一個忠字我有些擔心,自從你拒收某某的禮品后,我就不擔心了?!?/p>
夏公富的故事告訴我們,窮與苦雖相聯,但窮與苦也可告別。窮者思變。窮人要想鬧翻身,只有找準前進方向的領路人。窮者,多是物質生活方面的,大多數是窮其一生,而精神的貧窮,則是幾代人的;改變精神貧窮的途徑就是讀書。再窮不能窮教育,再苦不能苦孩子。既便是家里沒錢,借錢也要讓孩子讀書。孩子長大了,父母也隨之變老了,既便是這樣,父母也應有“扶上馬,送一程”的心態,時不時提醒孩子,走正道,千萬莫走邪道。
順便說一句:由于人物傳記之類的作品審查審批很嚴,層層把關。《夏公富闖開封》里,主人公是真實的,主人公的兒子夏維通是隱去真名的,這里主要考慮夏維通是一名為祖國首都站崗放哨幾十年的軍人,轉業后又是國家高級干部,宣傳的對象是跨制度跨時代打工者的典型,他培養了優秀的孩子。另一個考慮,人物傳記屬于紀實的,改為長篇小說,適當添加一些虛構細節,有利于輔助人們的審美眼光,也有利于該作品盡快盡早審查通過。
(作者系中國未來研究會會員,商城縣總工會四級調研員,老干部黨支部書記)
2025年1月20日
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