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2024年12月15日下午，本文作者陶繼新老師對(duì)著名教育家顧明遠(yuǎn)先生，就“愛(ài)與教育”這一話題有過(guò)一次深入對(duì)談，呈現(xiàn)如下，與君共勉。

顧明遠(yuǎn)，著名教育學(xué)家、新中國(guó)比較教育學(xué)科奠基人，北京師范大學(xué)資深教授。曾任北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)校長(zhǎng)，北京師范大學(xué)教育系主任、外國(guó)教育研究所所長(zhǎng)、教育管理學(xué)院院長(zhǎng)，北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)、研究生院院長(zhǎng)；世界比較教育學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)聯(lián)合主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家教委中小學(xué)教材審定委員會(huì)副主任，中國(guó)教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。現(xiàn)任中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員等職務(wù)。

著名教育家顧明遠(yuǎn)先生的“四個(gè)信條”

在整個(gè)教育界幾乎是人所共知，

囿于篇幅，筆者僅將

第一條“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”的

主要內(nèi)容簡(jiǎn)述如下。

盡管如此，相信讀者依然可以感受到

顧先生的人品高格與仁愛(ài)之心。

01生命之洲

一、愛(ài)有著巨大的生命能量，它對(duì)世間任何有生命之物都產(chǎn)生著影響。

比如小狗、小貓，它們也需要愛(ài)，甚至對(duì)愛(ài)有著比較敏感的反應(yīng)。人是萬(wàn)物之靈，就更加需要愛(ài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，愛(ài)是生命之洲。

魯迅先生說(shuō)：“教育是植根于愛(ài)的。”

根深才能葉茂；相反，根沒(méi)有生命或者缺少了營(yíng)養(yǎng)，我們的孩子就不可能更好地成長(zhǎng)，更不可能長(zhǎng)成“參天大樹”；

如果對(duì)孩子充滿愛(ài)心，又愛(ài)之有方，我們的孩子就可能擁有若干幸福的當(dāng)下和美好的未來(lái)。

顧先生在不少文章中談到愛(ài)的時(shí)候，給我一種橫貫古今而又意蘊(yùn)豐沛之感。

比如，我讀過(guò)他發(fā)表在2018年第8期《中國(guó)教師》上的《〈論語(yǔ)〉中的“仁”字》一文，他說(shuō)：“‘仁’，是孔子培養(yǎng)君子的最高要求，是儒家道德的最高準(zhǔn)則。”

他認(rèn)為，愛(ài)是仁的核心，

并引用了孔子之語(yǔ)：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。”意思是說(shuō)，在家要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，謹(jǐn)慎說(shuō)話，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。

顧先生也非常欣賞孟子之言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這是對(duì)一個(gè)生活在群體之內(nèi)的人所提出的要求，不僅僅愛(ài)自己的家庭，同時(shí)要將愛(ài)輻射給更多的人。

比如，顧先生特別關(guān)注鄉(xiāng)村的教育，再三談到

要讓鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子受到愛(ài)的滋養(yǎng)。

要想方設(shè)法營(yíng)造一種敬畏、尊崇鄉(xiāng)村教師的社會(huì)氛圍。一方面，盡可能提高他們的經(jīng)濟(jì)收入，推行住房等優(yōu)惠政策；另一方面，要對(duì)他們更多地進(jìn)行精神獎(jiǎng)賞。

每逢教師節(jié)等重要節(jié)日，當(dāng)?shù)攸h委、政府除了到名校慰問(wèn)之外，還要更多地關(guān)注鄉(xiāng)村學(xué)校，尤其是偏遠(yuǎn)村小。

所以，顧先生認(rèn)為，

作為我們自身，要有愛(ài)心；作為家長(zhǎng)和教師，不但要自己有愛(ài)心，同時(shí)還要教育我們的孩子和學(xué)生也有愛(ài)心。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都充滿愛(ài)的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加祥和，更加和諧，人們生活在愛(ài)的付出與收獲中，幸福感怎么可能不油然而生呢？

二、愛(ài)不但有一種外顯的形態(tài)，而且還是一個(gè)人從心里深層流溢而出的美德。

這種愛(ài)心是自然的，又是博大的、多元的。

充盈愛(ài)心的人，可以隨時(shí)發(fā)現(xiàn)可以播撒愛(ài)心的對(duì)象，而且隨時(shí)都會(huì)想出奉獻(xiàn)愛(ài)心的方法。

愛(ài)是神圣的，無(wú)私的，它不祈求報(bào)答，只有奉獻(xiàn)！

也正是這種奉獻(xiàn)，使世界充滿了美好，充滿了希望。這種寬廣的愛(ài)心，凈化著我們的社會(huì)環(huán)境，提升著人們的精神素養(yǎng)。

02愛(ài)的誤區(qū)

一、現(xiàn)在家長(zhǎng)和老師雖然愛(ài)學(xué)生，可是有些愛(ài)的指向出現(xiàn)了問(wèn)題。

只是關(guān)注學(xué)生考分的多少，是否考進(jìn)了名校，

而忽略了德體美勞，以及孩子心理的健康。

就像有的學(xué)生，即使考入了名校，

也沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至身體和心理也出了問(wèn)題。

顧先生認(rèn)為，一定要改變這種“唯分是舉”的觀念，

觀念出了問(wèn)題，行為也就隨之出現(xiàn)問(wèn)題。

顧先生說(shuō)：

“我理解的愛(ài)，是尊重孩子人格的發(fā)展，不是愛(ài)成績(jī)。

如果孩子分?jǐn)?shù)提高了，但是心理扭曲了，這就不是愛(ài)。”

如果說(shuō)家長(zhǎng)和教師“唯分是舉”是愛(ài)的誤區(qū)的話，

那么，對(duì)孩子期望太高，也往往會(huì)事與愿違，甚至誤入歧途。

還是顧先生說(shuō)得好：

“有的人說(shuō)現(xiàn)在是犧牲童年的幸福，來(lái)獲得將來(lái)的幸福；

我要說(shuō)的是，童年沒(méi)有幸福，將來(lái)也沒(méi)有幸福。”

其實(shí)，每個(gè)班里的學(xué)生成績(jī)都有高有低，而且各有其原因。

家長(zhǎng)與教師，絕對(duì)不能不面對(duì)現(xiàn)實(shí)而一味地期望過(guò)高；否則，不僅適得其反，甚至有可能出現(xiàn)問(wèn)題。

二、不僅家長(zhǎng)對(duì)孩子期望值過(guò)高，有的學(xué)校也不甘示弱，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。

一個(gè)高中校長(zhǎng)，

規(guī)定高三學(xué)生必須早起晚睡，而且取消了午休。

有人問(wèn)他，不午睡學(xué)生打瞌睡怎么辦？

他堅(jiān)定不移地回復(fù)道：“站起來(lái)學(xué)！ ”

其實(shí)，這個(gè)校長(zhǎng)雖然拉長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間，可是，學(xué)生由于休息不好，大大降低了學(xué)習(xí)的效率。

學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣，

與學(xué)習(xí)時(shí)間有關(guān)，更與學(xué)習(xí)狀態(tài)與效率有關(guān)。

如果只是在時(shí)間上給學(xué)生加碼，多會(huì)出現(xiàn)事倍功半的后果。

所以，顧先生一次又一次地呼吁要為中小學(xué)生減負(fù)，要更多追求學(xué)生能力的提升和精神的鍛造。通過(guò)“減負(fù)”來(lái)調(diào)整當(dāng)前的教育場(chǎng)景，重塑當(dāng)前的教育生態(tài)。

顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，教育主管部門乃至黨委、政府在關(guān)注教育的時(shí)候，不僅僅是關(guān)注高考，更應(yīng)關(guān)注整體教育質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

03愛(ài)的正道

一、愛(ài)是指向孩子終身更好成長(zhǎng)的大智慧之愛(ài)。

顧先生所說(shuō)的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”中的“愛(ài)”，當(dāng)然包括師生、親子和諧流溢出來(lái)的和樂(lè)美好之愛(ài)，同時(shí)，它又是指向孩子終身更好成長(zhǎng)的大智慧之愛(ài)。

有的時(shí)候，它甚至呈現(xiàn)出一種過(guò)于嚴(yán)厲甚至有點(diǎn)“嚴(yán)酷”的外在形態(tài)，讓孩子當(dāng)時(shí)感到比較難堪甚至相當(dāng)痛苦。

可是，由于這種愛(ài)對(duì)于較快甚至徹底地糾正孩子的過(guò)錯(cuò)起到了立竿見影乃至久遠(yuǎn)的效果，從而讓孩子更快更好地成長(zhǎng)。

這種高層次之愛(ài)，即嚴(yán)管厚愛(ài)。

它是真愛(ài)會(huì)愛(ài)的一體兩翼，

厚愛(ài)根植于心，嚴(yán)管顯現(xiàn)于外。

這是古今中外不少家長(zhǎng)和教師教育孩子走向成功的一個(gè)“密碼”。

顧先生說(shuō)得好：

“真正愛(ài)孩子，是要為他們將來(lái)的幸福、長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福考慮。”

中國(guó)古有“嚴(yán)師出高徒”之說(shuō)，因?yàn)?strong>嚴(yán)由愛(ài)生，嚴(yán)有規(guī)矩，才有了德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。

相反，一味地遷就，即使錯(cuò)了還在“欣賞”，

既混淆了是非黑白，也向?qū)W生傳遞了錯(cuò)誤的信息：不管做好做壞，都會(huì)受到“賞識(shí)”。于是，學(xué)生對(duì)自己的錯(cuò)誤不再思過(guò)，甚至自鳴得意。

教師的“權(quán)利”與“義務(wù)”，都在這種聽之任之中被拋到九霄云外了。結(jié)果，一些學(xué)生目無(wú)校規(guī)，為所欲為，而教師卻是聽之任之，就出現(xiàn)了一種怪異的現(xiàn)象：那些“違法亂紀(jì)”的學(xué)生，反而在學(xué)生中成了“英雄”。顯然，這不是愛(ài)學(xué)生，而是害學(xué)生，甚至有可能毀了他們的前程。

顧先生就是一位厚愛(ài)嚴(yán)管的教師，他所教的學(xué)生，對(duì)此都有很深的體會(huì)。

比如，2015年拜在顧先生門下攻讀博士學(xué)位的丁瑞常，曾發(fā)表過(guò)一篇《嚴(yán)師慈教：記顧明遠(yuǎn)先生二三事——寫在恩師從教70周年之際》的文章。

其中就寫到顧先生的厚愛(ài)之“慈”與要求之“嚴(yán)”。入學(xué)第一天，他就給丁瑞常列了書單，第一個(gè)學(xué)期剛結(jié)束，就“命令”他交上“讀書報(bào)告”，把他嚇出了“一身冷汗”。

“博一”下學(xué)期剛開學(xué)，顧先生就開始將論文開題提上日程，不僅早早讓他著手選題，撰寫文獻(xiàn)綜述，還定期檢查他的功課。在很多同學(xué)都還沒(méi)定 題時(shí)，他就被顧先生“逼”得寫完了開題報(bào)告。

而且顧先生還“跑來(lái)‘恐嚇’”他，讓他年前把初稿交給他。丁瑞常只好“在很多同學(xué)論文還沒(méi)影兒的時(shí)候，就被他‘逼’得寫完了全稿”。他 說(shuō)自己是“除夕當(dāng)天”“踩著截止日期交的稿”；而初二，他便收到了顧先生修改后的文稿，竟然連他“文中的錯(cuò)別字、病句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)都一一標(biāo)出了”。

這種“‘反人類’地在除夕和大年初一給我看論文”的顧先生，讓丁瑞常感動(dòng)得熱淚盈眶。可細(xì)細(xì)一想，又覺(jué)得如此之嚴(yán)里，內(nèi)含著多么深厚的先生之愛(ài)啊！

所以，丁瑞常感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“大家每次提到先生，總是說(shuō)他怎樣怎樣平易近人，怎樣怎樣慈祥和藹，那是沒(méi)見過(guò)他老人家嚴(yán)的時(shí)候！”

何止于丁瑞常有此感嘆，我在讀這篇文章的時(shí)候，也被顧先生的厚愛(ài)嚴(yán)管感動(dòng)得淚濕衣襟了。盡管顧先生給我發(fā)來(lái)短信說(shuō)自己“是普通教師”，可他早已在我們心里矗立起了一座精神的豐碑。

二、愛(ài)，首先要尊重和信任孩子。

有人認(rèn)為小孩什么都不懂，

其實(shí)不然，

他們很有想法，甚至很有創(chuàng)意。

家長(zhǎng)和教師，要尊重和信任孩子，

并讓他們?cè)谶@種尊重與信任中，更快更好地成長(zhǎng)起來(lái)。

遺憾的是，有些家長(zhǎng)和教師，雖然也“愛(ài)孩子”，卻只是把他們當(dāng)成了聽家長(zhǎng)和教師擺布的小孩子，根本不尊重和信任他們。結(jié)果，本來(lái)很有能力甚至創(chuàng)造力的孩子，就在這種“愛(ài)”中被“扼殺”了。

三、愛(ài)是平等、真誠(chéng)、友善。

顧先生德高望重，卻不以“專家”自居，總是平等待人。

因?yàn)樵谒磥?lái)，

盡管人在地位和學(xué)問(wèn)等方面有高下之分，但在人格上是平等的。

從初次見到顧先生到現(xiàn)在已經(jīng)好多年了，每次見到他，我都為他的謙卑而和藹所感動(dòng)。在他的面前，無(wú)需拘束，盡管敞開心扉，述說(shuō)你之所想。而他，則靜靜地傾聽，讓你有一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。

可是，有個(gè)別老師，心里總有一種“師道尊嚴(yán)”的情結(jié)揮之不去，認(rèn)為自己承載著教育學(xué)生的重任，學(xué)生必須尊重自己。然而，這樣的老師，和學(xué)生很難心靈相通，也得不到學(xué)生的尊敬。

2024年12月15日下午，在他家里訪談的情景迄今歷歷在目。他沒(méi)有以長(zhǎng)者和師者自居，而是十分謙和地和我們娓娓而談，且對(duì)我們所講不斷地點(diǎn)頭稱“是”。

即使是建議，也是一種真誠(chéng)與善意的提醒。就連我們?nèi)齻€(gè)人交談的時(shí)候，他也讓我坐在中間，他卻坐在南側(cè)。開始的時(shí)候，我多少有點(diǎn)誠(chéng)惶誠(chéng)恐的感覺(jué)，可是，看著他“道法自然”和真誠(chéng)友善的微笑，又很快與之平等地交談起來(lái)。這不是良師益友，又是什么？

先生尚且如此，面對(duì)學(xué)生，部分教師又有什么資格擺出一副高高在上的樣子呢？

令人欣慰的是，當(dāng)今教育界也有不少“見賢思齊”的優(yōu)秀教師，成了學(xué)生的良師益友。

孟子說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”

老師深愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)深愛(ài)教師。

顏回曾這樣十分感嘆地稱道他的老師孔子：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。”所以，每讀司馬遷的《孔子世家》，都為他愛(ài)學(xué)生、學(xué)生也愛(ài)他所感動(dòng)。

在閱讀顧先生學(xué)生所寫的一些文章的時(shí)候，我感到顧先生對(duì)學(xué)生的深愛(ài)和厚愛(ài)同樣讓學(xué)生感動(dòng)不已。有的學(xué)生還發(fā)表文章，寫了他們對(duì)有這樣一位師德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師而深感自豪。同時(shí)，他們也像孔子的弟子一樣，深深地愛(ài)著顧先生。

顧先生不但學(xué)識(shí)淵博，還是一位熱衷于公益事業(yè)的有大愛(ài)之心的人。

他將榮獲“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”而得到的100萬(wàn)元獎(jiǎng)金，以及北京師范大學(xué)授予其“四有好老師”終身成就獎(jiǎng)的100萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)等，全都捐助出來(lái)。

同時(shí)，顧先生還在社會(huì)各界的共同支持下，先后籌集到千余萬(wàn)元的公益資金。在顧先生的影響下，不管是他的學(xué)生，還是未見其面卻對(duì)他敬仰不已的人，都被他的愛(ài)心所感動(dòng)，并“學(xué)而時(shí)習(xí)之”地向人間撒出更多的愛(ài)。

作者簡(jiǎn)介

陶繼新，山東教育社編審、原總編輯，中國(guó)教育報(bào)山東記者站原副站長(zhǎng)；山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。教育部“國(guó)培計(jì)劃”中小學(xué)名校長(zhǎng)領(lǐng)航工程——齊魯師范學(xué)院基地導(dǎo)師。《中國(guó)教育報(bào)》2005 年度推動(dòng)讀書十大人物；2018 年獲第四屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育年度人物卓越貢獻(xiàn)人物獎(jiǎng)；2023年入選“第九屆當(dāng)當(dāng)網(wǎng)影響力作家”，2024年入選“第十屆當(dāng)當(dāng)網(wǎng)影響力作家”。《學(xué)校品牌管理》《新教師》《教育名家》雜志封面人物。《中國(guó)教育報(bào)》設(shè)有“陶繼新論道名校”欄目，《新教師》設(shè)有“陶繼新論道名師”欄目。著有《陶繼新 <論語(yǔ)> 心悟》《教師66問(wèn)》《做幸福的教師》《陶繼新論道名師》《全國(guó)名班主任風(fēng)采錄》 等70本，在全國(guó)開設(shè)講座千余場(chǎng)。

來(lái)源：《當(dāng)代教育家》2025年03月第03期[上半月]（節(jié)選）

圖文排版| 張爽

初次校對(duì)| 張爽、李韞琬

二次審核| 董慧慧

最終審核| 張雪麗

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