黃河新聞網(wǎng)呂梁訊5月1日，一場(chǎng)以“樺韻飛彩”為主題的樹皮畫藝術(shù)展在太原市植物園拉開帷幕。此展覽匯聚了王吉喜80余幅樹皮畫作品，通過(guò)自然材料與藝術(shù)創(chuàng)作的深度融合，展現(xiàn)生態(tài)文明理念與人類對(duì)自然的敬畏之心。據(jù)悉，此次樹皮畫藝術(shù)展將持續(xù)至10月1日。

樹皮畫的生態(tài)美學(xué)。王吉喜樹皮畫以天然樺樹皮為創(chuàng)作媒介，其紋理、色澤與質(zhì)感皆源于自然。以原始圖騰和抽象線條展現(xiàn)對(duì)自然的敬畏，通過(guò)精心挑選樹皮、反復(fù)折疊、純手工撕扯等技法呈現(xiàn)山西交城大山里的四季變遷。如《秋景歸帆》，以樺樹皮作為主要材料，從整體意境來(lái)看，秋景的寧?kù)o與歸帆的動(dòng)態(tài)相互融合。秋天的景色往往是安靜的，沒(méi)有夏天的喧囂和燥熱。歸帆的出現(xiàn)，雖然是一種動(dòng)態(tài)，但并沒(méi)有打破這種寧?kù)o，反而與之和諧共生。這種寧?kù)o與和諧的意境給人一種心靈上的放松和平靜，讓人仿佛置身于那個(gè)秋景中的水鄉(xiāng)，感受到大自然的美好和生命的律動(dòng)。“遠(yuǎn)岫含煙”在詩(shī)詞、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)中是經(jīng)典意象，王吉喜的《遠(yuǎn)岫含煙》，與“遠(yuǎn)岫含煙”所蘊(yùn)含的悠遠(yuǎn)、沉靜意境有契合處，將那瞬間的自然美感凝固于作品中，展現(xiàn)自然的靜謐與深邃，被觀眾譽(yù)為“凝固的生態(tài)史詩(shī)”。這些作品不僅展現(xiàn)自然之美，更是以廢棄的樺樹皮為原料，將生態(tài)保護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“變廢為寶”，傳遞“取法自然、物盡其用”的生態(tài)智慧。

樹皮畫的鄉(xiāng)土記憶。樹皮畫不僅是藝術(shù)，更是非遺的重要載體。王吉喜的樹皮畫創(chuàng)作，承載著交城人的集體記憶。他幼年跟隨曾祖父王金柱和爺爺王錦德在山間采集樹皮，耳濡目染中領(lǐng)悟“取法自然”的創(chuàng)作哲學(xué)。其首個(gè)作品《玄中寺》，在表現(xiàn)森林與山石方面處理得極為出色，觀眾既能感受到交城山風(fēng)掠過(guò)樹皮的粗糲觸感，又能觸摸到千年古剎的晨鐘余韻。“南有九寨溝，北有龐泉溝。”龐泉溝依山秀水、風(fēng)景秀麗，蜿蜒曲折中透出她綽約典雅的迷人風(fēng)姿，這顆被譽(yù)為黃土高原上的“綠色明珠”，有著無(wú)比豐富的自然生態(tài)資源。王吉喜的《龐泉澗溪》中，山石嶙峋，溪流潺潺而下，幾縷山嵐浮動(dòng)，周邊植被點(diǎn)綴。整體營(yíng)造出清幽空靈之境，仿佛讓人置身于靜謐的山林溪澗，盡顯自然之美與藝術(shù)的巧妙融合，傳遞出一種遠(yuǎn)離喧囂的悠然意境。吸引數(shù)萬(wàn)觀眾見證“山水交城的另一種打開方式”，成為鄉(xiāng)土文化的活態(tài)載體。

樹皮畫的技藝傳承。讓“非遺”傳下來(lái)，更要讓其“活”下去。激發(fā)青少年傳承保護(hù)“非遺”的熱情，厚植人才沃土，“非遺”傳承也就有了源頭活水。“非遺進(jìn)校園”成為“非遺活態(tài)傳承”有效手段之一。作為交城縣非遺傳承人，目前，王吉喜正與太原市植物文化館探索“非遺樹皮畫”傳承模式。“下一步，我將通過(guò)‘非遺進(jìn)校園’‘非遺進(jìn)課堂’‘非遺+研學(xué)’等活動(dòng)，助力交城‘非遺’產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，讓千年古縣的山魂水韻通過(guò)樹皮肌理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，升華為跨越時(shí)空的文化對(duì)話。同時(shí)，我將通過(guò)‘樹皮畫+’，相互挖掘彼此價(jià)值。在傳統(tǒng)手工樹皮畫的基礎(chǔ)上，以“樹皮畫+”的理念進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)，衍生如書簽、冰箱貼、居家裝飾畫等備受人們青睞的產(chǎn)品。”王吉喜信心十足地說(shuō)。（李娟娟）