【明成祖朱棣：永樂，是他使用的年號】

我國流失在海外的各類文物不計其數，其中有兩件（套）明朝永樂年間的文物，非常令人痛心：一件是永樂寶劍
永樂，是我國明朝第三位皇帝明成祖朱棣的年號（公元1403-公元1424），從公元1403年（永樂元年）開始、到公元1424年（永樂二十二年）為止，這個年號共使用22年。

【大規模完善北京并遷都，也是朱棣完成的】

（一）

永樂寶劍，也叫永樂劍、明永樂劍、大明永樂劍等等，現存英國皇家軍械局博物館。
這把寶劍是我國十大名劍之一，而英國卻在1991年花了10萬英鎊買入，從此以后，這把寶劍成為了該博物館的鎮館之寶。
這把寶劍長約103.5厘米（劍刃長76厘米），劍重1.3公斤，含劍鞘為2公斤，是公元1420年，為了穩定邊疆地區，由永樂皇帝（明成祖）朱棣贈送給西藏活佛，所以在劍格上雕刻的是佛教的瑞獸“瓊”。

這把寶劍的劍柄是鐵鑄，并且使用的麻點式造型。這樣不僅可以增加手感，而且可以增加摩擦使寶劍不易脫手，劍格雕刻瑞獸“瓊”，劍身是卷曲海波形浮雕，劍鞘為交錯浮雕紋案。

為了凸顯尊貴，這把寶劍可謂極盡奢華，通身包裹金銀，大量使用鏤空雕刻與鏨刻等制作工藝，堪稱中國古代刀劍制作的代表作之一。
到了清朝統一全國后，四海臣服、萬邦來降，西藏也不例外便把永樂寶劍當作貢品，獻給了清朝，被清朝視為頂級珍寶珍藏在故宮之中。

后來，隨著帝國主義列強的劫掠，永樂寶劍流失，最后竟然被英國以10萬英鎊就收購并帶回了英國。
即使不談寶劍代表的王權與歷史，就永樂寶劍本身而，已經是一件無法匹敵的珍寶。
它的中間為一只身在火焰中的龍，護手是一只巨大的猛獸的臉。劍鞘為木質，覆蓋著皮革與鎏金鐵片。這把寶劍與同期的歐洲劍、伊斯蘭劍在形制上存在差異，富有東方文化特色，被認為代表了15世紀初中國劍的最高工藝水平。

（二）

另而一套文物，則囊括了我國15世紀以后的歷史、文化、科技、人文等各方面的集大成——那就是《永樂大典》。
《永樂大典》，是由永樂皇帝（明成祖）朱棣下令編篡的，解縉、姚廣孝等都先后主持過編纂這部集中國古代典籍于大成的類書。

原本這套大書的名字叫《文獻大成》，后來永樂皇帝（明成祖）朱棣親自撰寫序言并賜名《永樂大典》，全書22877卷（目錄60卷，共計22937卷），11095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種。
編篡這套書的宗旨只有一個：凡書契以來經史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書。

這么浩大的工程，所以編纂隊伍最高時擴大到了2196人（累計達3000多人），于永樂五年（公元1407年）定稿，朱棣親自作序并賜名《永樂大典》，而僅抄寫這套書，數千人就花了一年多時間，所以全書于永樂六年（公元1408年）才抄寫完畢。

《永樂大典》正本杳無音訊，但大典副本卻慘遭浩劫，大多毀于火災和戰亂，也有相當一部分被后人以修書之名竊走，現今僅存800余卷且散落于世界。
有沒有主動歸還部分《永樂大典》的國家呢？有是有，但不多。
比如蘇聯，在1951-1954年分三次一共歸還了64冊《永樂大典》，隨后1955年東德（即當時的民主德國）也歸還了3冊《永樂大典》。

這套大書的意義和價值在于，包括了經、史、子、集，涉及天文地理、陰陽醫術、占卜、釋藏道經、戲劇、工藝、農藝，是涵蓋了中華民族數千年來的巨大知識財富。
《不列顛百科全書》在“百科全書”條目中稱中國明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”，已經成為了中國文化的一個重要符號。

（三）

可惜，總共22937卷的《永樂大典》，現在能夠掌握下落的數量依舊極少，大致只有這么多：
我國國家圖書館珍藏222冊
我國臺灣省的故宮博物院存有62冊
美國國會圖書館藏有40冊
英國各地包括大英圖書館、英國牛津大學圖書館、英國倫敦大學亞非學院、英國劍橋大學等一共存有約51冊
德國漢堡大學圖書館、德國科隆大學圖書館、德國柏林人種博物館等一共存有5冊

日本國會圖書館、日本東洋文庫、日本京都大學人文科學研究所、日本京都大學附屬圖書館、日本三理圖書館、日本靜培堂文庫、日本斯道文訓、日本大阪府立圖書館、日本武田長兵衛、日本石黑傳六、日本小川廣己和韓國舊京李王職文庫亦有搜集——重點是：數量不詳！

2025年5月18日，從美國華盛頓起飛的CA818航班，載著珍貴文物子彈庫帛書，穩穩降落在北京首都國際機場。這一刻，距離1946年子彈庫帛書被非法帶離中國，已經過去了79年。
工作人員小心翼翼地打開文物包裝箱，《五行令》、《攻守占》露出真容，深褐色的殘片被保存在有機玻璃里。盡管歷經2000余年，但帛書上的殘留文字依稀可辨。

子彈庫帛書因1942年出土于湖南長沙子彈庫楚墓而得名，分為《四時令》、《五行令》、《攻守占》三卷，共900余字，是目前出土的唯一戰國帛書，也是迄今為止發現的中國最早的帛書、首部典籍意義上的古書。

這套帛書對于中國古文字、古文獻研究以及中國學術史、思想史研究，都具有無可替代的重要意義。據相關專家研究，子彈庫帛書年代大概在公元前300年前后，同西方世界大名鼎鼎的“死海文書”相比，子彈庫帛書的年代要早100多年。

結語

時隔79年，子彈庫帛書的第二卷《五行令》、第三卷《攻守占》都可以回家，期待流落海外的永樂雙壁——永樂寶劍早日回家、永樂大典早日集齊！