明浮躁源，戒浮躁心

無論外界如何變化，我們都應時刻提醒自己，杜絕任何浮躁情緒。唯有認認真真、踏踏實實，才是為人處世的正確之道。

浮躁，意指輕浮急躁，常是導致人們做事目標與結果不符的癥結所在。心浮氣躁者在行事時往往只求速度，既缺乏準備，也無明確計劃，恨不得一步登天、一蹴而就，最終卻常以挫折和失敗告終，給自己帶來心理上的痛苦與煩惱。欲從浮躁中解脫，首要任務是探尋其根源。

浮躁的根源在于急于求成的心態和對即時滿足的貪婪。一個人若貪念過重，心中雜念便會接踵而至，難以平息。雜念叢生，情緒波動隨之加劇，情緒越不穩定，行事就越顯急躁，越難把握要領，自然也難以達成預期目標。

現代高僧弘一法師在念佛一事上特別強調戒除“躁”，他對浮躁深惡痛絕，認為有些人之所以無法念好佛，完全是因浮躁所致。其實，人人皆可念佛，不識字者可以先聽他人念誦，邊聽邊學；口齒不靈便者則可跟隨大家緩緩念誦；懶惰之人也能被集體念佛的積極性所感染，進而加入其中。

不識字者、口齒不靈便者、懶惰者之所以難以念好佛，源于他們只關注結果，卻不愿在當下之事上用心。正如弘一法師所言，只要用心，人人皆能念好佛。做任何事情亦是如此，唯有靜心努力，方能無所不成。

曾有一位學僧問禪師：“師父，依我的資質，多久可以開悟？”

禪師答：“十年。”

學僧再問：“需要十年之久嗎？師父，若我加倍苦修，又需多久？”

禪師說：“那得二十年。”

學僧愈發疑惑，繼續追問：“若我夜以繼日、不休不眠，只為禪修，又需多久？”

禪師答：“如此，你將永無開悟之日。”

禪師解釋道：“因為你只在意禪修的結果，哪有時間關注自身？”

禪師意在告誡學僧，行事切不可急躁冒進。的確，欲成就一番偉業，關鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個人越是急躁，便越易陷入錯誤思路，也越難擺脫痛苦。

宋朝的朱熹在十五六歲時便開始研究禪學，然而到了中年才深刻體會到，速成并非創作的良方。于是，他以“欲速則不達”這一古訓警醒自己，隨后下苦功鉆研，最終取得了一定的成就。他有一句十六字的箴言：“寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧。”

然而，對于“只爭朝夕”的現代人而言，追求形式上的成功和表面的風光，遠比踏踏實實地追求理想來得容易。我們總是渴望盡可能多地擁有美好事物，于是心浮氣躁、急功近利地追逐，結果往往是得到了這個，卻失去了那個，心中充滿憤懣。求不得、舍不得，懊惱不已，生命就這樣在擁有與失去之間悄然流逝。

如果我們真心想要成就一番事業，就必須靜下心來，腳踏實地，摒棄速成心理，戒除急躁情緒。具體可以參考以下幾點：

一、梳理情緒，掌控情緒。不要被急躁的心情所左右，要了解每一種情緒的根源，然后將它們分門別類，這樣才能讓內心紛雜的念頭得以平息。

二、收斂心神，不要四處貪求，為得不到的事物而煩惱。

三、專注當下。不要想得太多，試著用心感受此時此刻的呼吸，順著它的節奏，讓雜念在一呼一吸間逐漸沉淀。

四、明確根本目標，制定計劃，細分步驟，一步一個腳印地穩步前行，循序漸進地實現目標。

無論外界如何紛擾，我們都應時刻提醒自己，杜絕一絲一毫的浮躁。只有認認真真、踏踏實實地生活，才能保持寧靜平和的心態，為每一個目標做好充分準備，耐心完成每一階段的工作，最終取得成功。