首先一個(gè)問(wèn)題，蘭亭序是否真實(shí)存在？當(dāng)真是王羲之所寫(xiě)的嗎？對(duì)于蘭亭序是否真實(shí)存在想必毋庸置疑，能千古流傳肯定是有的。而被奉為“天下第一行書(shū)”的書(shū)法行書(shū)本呢，很多人會(huì)有這樣的疑惑但又不好意思說(shuō)，王羲之的《蘭亭序》為何與他的其他書(shū)作相差那么大呢？

其實(shí)不單是你有疑惑，此作自古以來(lái)就存在著不少的爭(zhēng)議，因?yàn)槲覀兯芤?jiàn)到的都是唐以后的摹本，至唐以后就沒(méi)有任何王羲之的真跡存世，這一點(diǎn)也很讓人疑惑。傳說(shuō)是被唐太宗帶到了昭陵之中，但總歸一句話《蘭亭序》的真跡早已不知所蹤，現(xiàn)存的皆為唐代及以后的臨摹本。

有網(wǎng)友就表示：一直都在懷疑王羲之的蘭亭序，怎么能把字寫(xiě)得那么丑。在當(dāng)今信息化的時(shí)代，我們可以從互聯(lián)網(wǎng)上接觸到海量的書(shū)法精品，不同時(shí)期不同人物所創(chuàng)所作，讓書(shū)法學(xué)習(xí)者有一個(gè)更廣闊的視野和獨(dú)立思考的空間。

因此就有網(wǎng)友通過(guò)對(duì)比最接近王羲之真跡的《快雪時(shí)晴帖》之時(shí)，就提出說(shuō)與《蘭亭序》的風(fēng)格上存在的筆法差異過(guò)大，例如《快雪時(shí)晴帖》用筆簡(jiǎn)單平整，而《蘭亭序》則線條變化更為豐富復(fù)雜。

而近代書(shū)法家郭沫若從多個(gè)方面提出了自己的觀點(diǎn)。1965年，郭沫若發(fā)表《由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真?zhèn)巍罚岢觥短m亭序》非王羲之手筆。他依據(jù)東晉王興之夫婦墓志等出土文物的隸書(shū)筆意，認(rèn)為《蘭亭序》的書(shū)法風(fēng)格與王羲之時(shí)代不符，更接近唐代楷書(shū)。

郭沫若覺(jué)得，當(dāng)時(shí)出土的東晉墓志銘上的字都帶著隸書(shū)筆意，而《蘭亭序》的字看著像唐以后成熟行楷書(shū)風(fēng)，和王羲之那個(gè)年代的風(fēng)格對(duì)不上。再說(shuō)了，王羲之別的作品里都有隸書(shū)痕跡，唯獨(dú)《蘭亭序》看著格外 “特別”。

文章內(nèi)容也有問(wèn)題，早期大多叫《臨河序》，到了唐代才叫《蘭亭序》，還多了 100 多字。南梁《文選》那么重要的書(shū)都沒(méi)收錄《蘭亭序》。

再想想王羲之當(dāng)時(shí)生活挺順?biāo)欤膩?lái)那么多消極情緒寫(xiě)文章呢，反倒是智永和尚，出家人身份更契合。再說(shuō)了，這作品傳承有點(diǎn)模糊，不像別的書(shū)法作品有清晰脈絡(luò)。綜合這些，郭沫若懷疑《蘭亭序》可能是智永和尚寫(xiě)的。

智永和尚是王羲之的七世孫，他在永欣寺三十年間，潛心研習(xí)王羲之家傳筆法，書(shū)寫(xiě)了大量《蘭亭序》副本。據(jù)傳，他因長(zhǎng)期臨摹而積累的廢筆頭竟裝滿五大竹簏，形成 “退筆冢”。

現(xiàn)存于北京故宮的明代寶鴨齋拓本《草書(shū)蘭亭序》，便是智永所書(shū)。此作多露鋒輕捷入紙，收筆含蓄回護(hù)，少尖銳圭角；轉(zhuǎn)折處多用圓轉(zhuǎn)絞轉(zhuǎn)，筆鋒連貫如折釵股，更顯沉穩(wěn)勻整。字形多取縱勢(shì)且大小相近，強(qiáng)化了草書(shū)的符號(hào)化特征，將王羲之的 “即興之美” 轉(zhuǎn)化為 “規(guī)范之美”。

而智永筆下的這件草書(shū)《蘭亭序》與王羲之其他作品風(fēng)格存在明顯差異。以《十七帖》為例，其草書(shū)風(fēng)格古樸質(zhì)拙，用筆多側(cè)鋒取勢(shì)，字形欹側(cè)多姿，富有動(dòng)感與韻律。而智永的版本則更為規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，筆法純正，結(jié)字規(guī)范，成為后世學(xué)習(xí)草書(shū)的 “教科書(shū)”。

此作外封題“蘭亭八十刻 智永”。上署“蘭亭詩(shī)敘 沙門(mén)智永書(shū)”，下款“紹興丙辰七月程邁模勒于南陵郡齋”。是較為少見(jiàn)的“草體蘭亭”。

智永所處的南朝時(shí)期，楷書(shū)逐漸成熟，草書(shū)也向更加流暢、規(guī)范的方向發(fā)展。智永的草書(shū)《蘭亭序》順應(yīng)了這一潮流，既保留了魏晉筆法的精髓，又融入了隋唐書(shū)法的規(guī)范與精致。

唐代書(shū)法家虞世南、孫過(guò)庭等皆受其啟發(fā)。虞世南的楷書(shū)《孔子廟堂碑》，筆法圓潤(rùn)遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，其用筆的細(xì)膩與智永草書(shū)《蘭亭序》的筆法有異曲同工之妙；孫過(guò)庭的《書(shū)譜》，草書(shū)用筆豐富多變，既有魏晉遺韻，又具唐人法度，智永的草書(shū)風(fēng)格在其作品中亦有所體現(xiàn)。

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