在書法的世界里，草書應(yīng)該是眾多學(xué)書人所追崇的吧，它的那種快感，好似快意斬恩仇的快劍所散發(fā)出來的劍意。但草書的學(xué)習(xí)方法和入門方式，卻是讓很多愛好者望而怯步，摸不著頭腦，未入門者認為是草書就是行書寫快了，將字寫到讓人看不懂就行了。入門者則深曉此理，此字并百想象中的那般容易。

就拿最難學(xué)的草書來說吧，它看起來筆畫奔放、字形簡練，但這絕不意味著可以隨便亂寫一氣。恰恰相反，草書對規(guī)范的要求特別高，每一筆都要精準到位，每個字都要寫得遒勁扎實，得把 “草法” 深深記在心里、融入筆端才行。只有這樣，寫出來的字才能沉穩(wěn)自然，不會有輕浮、油滑的毛病。

說起草書就不得不提及張懷二位草圣了，還有就是那位書圣王羲之，他們流傳下來的作品可真是少得可憐，尤其是篇幅較長的作品，王羲之不用說了，沒有。于唐而言，也是多為石刻，無奈呀，他們生活在那個紙張并不發(fā)達的年代。

學(xué)習(xí) “草法”，最理想的途徑便是臨摹晉唐時期的作品。這是因為晉唐年間的書法傳承最為深厚純正，能讓學(xué)書者筑牢根基。但實際情況是，如今大家常用來練習(xí)的晉唐法帖，像《十七帖》《書譜》這類，存在不少局限。

這些法帖多為 “集字” 之作，是后人經(jīng)過刻意編排而成的，所以整體的章法布局缺乏自然之感。不僅如此，它們在內(nèi)容和風(fēng)格上也顯得比較單一，內(nèi)容籠統(tǒng)空洞，缺乏豐富的變化和靈動的韻味。

更為關(guān)鍵的是，這些法帖大多是拓本形式，字跡模糊難辨，根本無法呈現(xiàn)出墨色的濃淡層次變化，這樣一來，學(xué)書者很難從中領(lǐng)悟到精細純正的筆法精髓。

好在臺北故宮博物院里，珍藏著一件懷素的手稿，名叫《效古人草書冊》。這是懷素把自己模仿古代名家筆意所寫的作品整理而成的，整個冊子大概有 1000 多個字，里面一共收錄了 20 張手稿。

在這20件草書作品當中，包含了他不同創(chuàng)作階段的精彩之作。從早期熟練運用傳統(tǒng)技法，到中期慢慢形成自己成熟的風(fēng)格，再到后期達到爐火純青的藝術(shù)高度，完整地展現(xiàn)了懷素草書藝術(shù)一步步發(fā)展的過程。

在這些作品里，懷素模仿了崔瑗、杜度、索靖、張芝、王羲之、鐘繇等好多名家的筆法和風(fēng)格，而且每一篇作品的落款處都清楚地標明了模仿的對象是誰。

它被臺北故宮列為“草書藝術(shù)瑰寶”，被視為歷代草法最純正的教科書之一。這部冊子不僅凝聚了晉唐草書的精華，完整呈現(xiàn)了草書從漢魏章草至唐代狂草的技法流變，還直接展現(xiàn)了晉唐以來筆法的演進路徑。

懷素的草書不僅體現(xiàn)在技法的精妙，更在于其筆法迅疾流暢、點畫簡省夸張、體勢開張奔放、氣勢貫通流暢、風(fēng)格縱逸變幻。他從零陵古寺的搗蛋小僧，到長安酒肆的草書圣手，再到成都禪房的澄明老僧，他一路走來，歷經(jīng)歲月的洗禮，最終成就了一代草圣的美譽。

*上圖是沒有附帶釋文的，但此紙本書冊是有附帶的*

山水迢迢，他懷揣著成為張旭那樣狂草大師的夢想，歷經(jīng)艱辛，最終以深厚功力成為繼張旭之后的又一草圣。

聲明：以上圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪！

【往期好文】點擊下方藍色標題跳轉(zhuǎn)內(nèi)容詳細頁面！

超多的書法學(xué)習(xí)資料，點擊上方公眾號名片，關(guān)注“書畫博學(xué)”！