趙孟頫這位宋末元初的書法巨匠，一生都在高舉著復古的大旗，而他對于王羲之的書法更是推崇備至，為了重整書壇的書風，他更是將王羲之列為最正統的學派。他一生更是學習王羲之書法幾近瘋狂，他臨摹王羲之的書法達到了幾可亂真的地位，被稱為是學王最像的人。

在他晚年臨寫的這帖《十七帖》中就可觀看到他這個臨帖功夫有多強，此帖是趙孟頫在元延祐三年（1316 年），時年 63 歲時創作此臨本，彼時他已至書法 “通會之際”，臨摹之作不再是對原作亦步亦趨的簡單復制，而是既還原其形，又熔鑄神韻于其中。

其實《十七帖》并不是王羲之寫作，而是將其書寫的多封書信手札整合而成的，因其卷首有“十七”二字而得其名，此作自面世以來被無數書家當做是學習草書的無上寶典。

但可惜的是，在歷史的長河之中，原作已經被歷史所淹沒，現能看到的諸多版本大多是唐代的摹本和刻本，存在缺字損字、字口漫漶、筆路不清等問題，給后世臨摹帶來諸多不便。

然而，趙孟頫的臨本卻如破曉曙光，彌補了這一缺憾。他所臨的《十七帖》現藏于臺北故宮博物院，紙本墨筆，縱 28.5 厘米，橫 346 厘米，洋洋灑灑千余字，內容完整，一字不缺。

趙孟頫臨摹王羲之《十七帖》的用筆以中鋒為主，線條圓潤飽滿，兼用側鋒增添變化。轉折處自然流暢，既繼承了王羲之筆法的嚴謹凝練，又融入自身圓熟流暢的特點，形成古樸而不失靈動的風格。

在結字方面，他既把握了原帖縱橫開張的氣勢，又加以規整，使字形端莊勻稱。通過疏密對比和重心調整，使每個字結構穩妥而不失生動，展現出動靜相宜的美感。

章法上，字與字之間呼應連貫，行氣貫通。他注重留白與疏密安排，通過字的大小、欹側變化使整體布局和諧統一，觀之流暢自然，富有節奏感。

對于趙孟頫這種對王氏書法如此癡迷之人，對他的《十七帖》臨習肯定不止這一卷，而且他還被寫過唐人的一些版本，這一卷從其卷尾落款處可見是其在63歲時所臨寫的。不過，仔細觀詳后感覺此帖中的一些筆法，和他晚年時的一貫的風格有些不太一樣。

而且里面有漏字的地方，帖子順序也和宋代拓本的《十七帖》不一樣，所以現在也不清楚他當時照著哪個版本臨摹的。這幅作品現在是由王世杰先生暫存保管，上面蓋有吳廷、項元汴等收藏家的印章，它的流傳過程清晰可考。

由于王羲之的原作墨跡早佚，趙孟頫的臨本成為了研究王羲之書法的重要參考資料之一，為書法史的發展和傳承提供了有力的支持。無數書法愛好者和學習者通過臨摹趙孟頫的版本，得以窺見王羲之書法的神韻，進而踏上學習草書的征程。

趙孟頫他一生堅持臨帖，老了仍然孜孜不倦。他認為學書一是要多讀古人帖，悉知其用筆之意；二是要多臨佳帖，堅持不懈。

他學習王羲之最多，對于王羲之的名作無不臨寫多次，從《蘭亭序》到《圣教序》，再到《十七帖》，在不斷的臨摹與領悟中，趙孟頫不僅傳承了晉唐書法的正統，還融入了自己的理解和風格，最終形成了獨樹一幟的 “趙體”，成為元代書法的典范和后世學習的楷模。

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