《宋史》有云：“得人之道，在于知人。”

唯有知人，方能善任。先要看準人，才能用對人。

人心易變，人性復雜，卻又并非無跡可尋。

兩千多年前，秦相呂不韋就在《呂氏春秋》當中總結出了8條識人準則。

把人放在8種處境當中觀察，就是頂級的照妖鏡，助你練就一雙火眼金睛！

01

通則觀其所禮

譯文：

當一個人亨通時，觀察他是否彬彬有禮。

感悟：

《國語》中講：“盛而不驕。”

人在得勢時，錢賺到了，地位也高了，最容易暴露本性。

如果依舊對別人依舊謙卑有禮，說明教養出眾，格局遠大。

不僅可以深交往來，也能委以重任，讓人放心放權任其施展。

反之，得意便猖狂，驕橫無禮，目中無人，往往是淺薄短識之人。

沒有長遠的目光，也沒有君子的品性，既難以成就大事，也不能共謀大事。

02

貴則觀其所進

譯文：

當一個人顯貴時，觀察他舉薦提拔的人。

感悟：

子曰：“君子不以言舉人。”

君子掌權會舉賢任能，而不會因為某人花言巧語就重用提拔。

如齊桓公本想任命鮑叔牙為相，但他卻給齊桓公力薦管仲。

而小人掌權大多任人唯親，誰迎合攀附，就對誰青睞有加。

好比唐朝宰相李林甫，因安祿山卑躬屈膝，于是大肆提拔。

君子不一定成事，但絕對不會壞事，小人也許能成事，但更能壞事。

唯有親君子，遠小人，任用那些舉賢薦能的人，才是真正的遠見卓識。

03

富則觀其所養

譯文：

當一個人富裕時，觀察他結交供養的門客。

感悟：

《戰國策》有言：“物以類聚，人以群分。”

古時，富貴人家都會在家中供養一批門客。

放在今時今日，就是富裕后招攬什么人，如何使用財富。

是養賢，結交有德有才之人，還是養佞，豢養阿諛奉承之徒。

前者可以助力事業版圖不斷擴張，而后者只會讓環境變得烏煙瘴氣。

04

聽則觀其所行

譯文：

當一個人傾聽時，觀察他的行動是否從善如流。

感悟：

《貞觀政要》中寫：“從善則有譽，改過則無咎。”

金無足赤，人無完人，世上沒有十全十美的人。

差別就在于，是否能聽取他人的建議指點改過遷善。

有的人，虛心接受，并立即行動，務實肯干，知行合一。

但有的人，聽時滿口答應，背后卻消極怠工，敷衍至極。

學會篩選“真聽真行”的高執行力人才，驅逐假聽空行的劣幣，方能更上一層樓。

05

止則觀其所好

譯文：

當一個人賦閑時，觀察他的喜好偏愛。

感悟：

《陶庵夢憶》有云：“人無癖不可與交，以其無深情也。”

閑居無事時，絕大多數人都有自己的興趣愛好。

而私下里的消遣方式，足以彰顯精神境界的高低。

好比蘇軾賦閑時寄情詩文書畫，魏晉官員劉伶嗜酒如命。

不止如此，獨處時的休閑方式，也會影響其人生的高度。

利用閑暇時間提升自己的人，與沉迷低級娛樂的人，天差地別。

看一個人如何度過無人問津的時光，就知道他會如何對待工作，如何過這一生。

06

習則觀其所言

譯文：

當一個人松弛時，觀察他的言論。

感悟：

常言道：“酒后吐真言。”

生活中，人心好壞難測，人言真假難辨。

但一個人在身心放松的狀態下，往往不會掩飾偽裝。

說出的話，沒有功利性，情緒自然流露，大多是真心實意。

可以說，放松時的閑聊，無異于靈魂的裸奔。

制造輕松的氛圍，聽其言，觀其心，便知是否表里如一，值得親近信賴。

07

窮則觀其所不受

譯文：

當一個人貧窮時，觀察他拒絕的好處。

感悟：

《晏子春秋》有言：“富貴不傲物，貧窮不易行。”

順境中守節易，逆境中守節難，窮困時的堅定更難得。

如陶淵明不為五斗米折腰，朱自清拒絕領取美國的救濟糧。

這種人，擋得住誘惑，守得住本心，品行出眾，足以擔當重任。

反之，倘若因境遇窘迫，就輕易被利益所動，如依賴他人施舍、收受不義之財等。

只顧利益，違背道義，今日能為了好處對你笑臉相迎，來日也必定能為了好處將你背棄，最好是一開始就棄而不用。

08

賤則觀其所不為

譯文：

當一個人位卑時，觀察他守住的底線。

感悟：

《圍爐夜話》中說：“貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱。”

地位卑微并非恥辱，因不得志而阿諛奉承、同流合污才是真正的不堪。

底線一退再退的人，既不可輕信，也不能妄用，將來必定貪婪腐敗。

君子有所不為，方能有所為。

貧賤不移、風骨如一的人，才有職業操守與發展潛力，可交托后背，予以重用。