福報是佛教中的概念，人有了福報，才有了現在所受用的一切。

現在，和大家分享三個能增加福報的方法，如果能夠堅持做這三件事，相信福報就會悄然而至來到你的身邊護佑著你。

以慈悲心對待這個世界

佛教的核心要旨就是慈悲二字，離開了慈悲就不是佛教。所以，作為一個佛教徒，或者對佛教感興趣的人，就要時刻想著要以慈悲心對待這個世界。

曾經，有一位禪師在林下打坐，忽見一個獵人，打中一只野雞，野雞受傷逃到禪師座前，禪師以衣袖掩護這只野雞。

不一會兒，獵人向禪師索要野雞：“請將我射中的野雞還給我！”

禪師慈悲地開導獵人：“它也是一條生命，放過它吧！”

“你要知道，那只野雞可以當我的一盤菜呢！”

禪師拿起防身的戒刀，想要把自己的肉割下來，送給獵人，說道：“從我身上割下一些肉，夠不夠抵你的野雞，你可以拿去做一盤菜了。”

獵人大驚，當下覺悟禪師慈悲之心。

以無相布施待這個世界

現在很多人都很喜歡布施，因為布施將來會有富貴果報。

可以說，能夠懂得布施，經常布施的人是值得贊嘆的。

因為即便是出于私心，在某種程度上，也是幫助了他人。但這些都是有漏的善法，并不能得到最真實的大福報。

為此，《金剛經》中，佛陀專門用了一定的篇幅，為眾生講說了要無相布施。

經中說：應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住于相。

何以故，若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

何謂無相布施？說通俗些，即是在幫助他人時，不考慮自己的得失，只是“單純”的想要幫助別人。

布施行善要多做，做完之后就要趕緊忘了，別記在心上。

另外，布施之后要回向，把功德回向給法界一切眾生也好，回向給自己冤親債主也好，總之不能貪圖布施的功德，這樣自然就能獲得無量無邊的福德。

以結緣之心來善待世界

和某事、某人建立起一種關系，稱為結緣，沒有私欲的關系是凈緣，自利利他的關系為善緣，只有創造更多的凈緣和善緣，才能稱作廣結善緣。

在很多層面上，佛教教給人的道理，和世間老百姓認可的行為是相同的，老輩也常教育我們，要與人為善，只有這樣才能有好的人緣，運氣就會變好。

佛教中說的廣結善緣，也是這個道理。

結善緣是一種良性循環，是一直在種善因，有了善因，自然有善果，福報也會通過善果的形式體現出來。

因此，多多參與利益眾生的善事，也是修福報很快的方式之一。比如，可以在寺院中做義工，參加公益活動等等。