東正教與天主教的聯(lián)合朝圣團(tuán)是「大公運(yùn)動(dòng)中的碩果之一」。7月17日，教宗良十四世在羅馬近郊岡道爾夫堡夏宮接見這些朝圣者，如此贊許他們的朝圣活動(dòng)，并指出「大公運(yùn)動(dòng)旨在恢復(fù)基督眾門徒的圓滿合一」。

該朝圣團(tuán)的主題是「從羅馬到新羅馬」，共有50名希臘東正教，以及天主教拜占庭禮和拉丁禮的朝圣者參與其中。朝圣團(tuán)由希臘東正教美國(guó)都主教埃爾皮多普霍洛斯（Elpidophoros），以及紐瓦克總主教托賓（Joseph Tobin）樞機(jī)一同帶領(lǐng)，他們從美國(guó)出發(fā)，前往羅馬、君士坦丁堡和尼西亞朝圣。

教宗表示，朝圣意味著「追本溯源」：羅馬是圣伯多祿和圣保祿殉道的蒙難地；君士坦丁堡，也就是現(xiàn)在伊斯坦布爾，與圣安德肋有關(guān)；尼西亞則是1700年前舉行首屆大公會(huì)議的地方。

教宗接著強(qiáng)調(diào)，根據(jù)儒略歷和額我略歷，2025年的復(fù)活節(jié)恰好落在同一個(gè)日子。因此，依循這兩套歷法的東正教徒和天主教徒，得以在同一天歡呼：「基督復(fù)活了！祂真的復(fù)活了！」

這個(gè)歡呼詞傳揚(yáng)耶穌的受難和復(fù)活。教宗指出，耶穌之所以做了「被宰殺的羔羊」，是為了救我們脫離「罪惡和死亡的黑暗」。基督的救贖「在我們內(nèi)激起莫大的希望」，而且祂也召叫我們「去做希望的見證人和攜帶者」，如同禧年的格言那樣，做「希望的朝圣者」。教宗說：「我希望，你們的朝圣旅途能堅(jiān)定你們所有人的望德。它源自于我們對(duì)復(fù)活主的信德。」

羅馬這一站結(jié)束后，該朝圣團(tuán)要前往君士坦丁堡。教宗請(qǐng)他們向君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂轉(zhuǎn)達(dá)他的問候，并表示他希望能在尼西亞會(huì)議1700周年的大公慶祝活動(dòng)上親自與宗主教相會(huì)。

此外，圣父教宗稱該團(tuán)體的大公朝圣之旅是「彰顯最近幾十年來神學(xué)進(jìn)展與愛德對(duì)話的記號(hào)之一」。羅馬與君士坦丁堡于1054年斷絕關(guān)系后，保祿六世教宗與阿特納格拉（Athenagora）宗主教發(fā)表了聯(lián)合聲明，終結(jié)了互相開除教籍的局面，雙方從而在神學(xué)與愛德方面展開對(duì)話。

教宗良十四世指出，「我們也必須繼續(xù)懇求護(hù)慰者圣神賜予恩寵，好能跟隨合一與友愛的道路」。展望2033年，即耶穌救贖世人滿兩千年的周年紀(jì)念，教宗強(qiáng)調(diào)「必須在精神上回到耶路撒冷、和平之城」，那里是宗徒們領(lǐng)受圣神的地方，然后他們才「前往地極」去為基督做見證。

教宗最后祈禱說：「愿我們重返信仰根基的旅途能讓我們所有人體驗(yàn)到天主的安慰之恩，讓我們能如同慈善的撒瑪黎雅人那樣，為今天的人類傾注安慰之油和喜悅之酒。」

來源：意歐視點(diǎn) 等