文/王江

山西霍州署衙儀門

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聽人說中國官府衙門建筑有“四大代表”之作，它們分別是北京的故宮、保定的直隸總督府、山西的霍州府衙、河南的內鄉縣衙。前兩者我都曾造訪過，而霍州府衙和內鄉縣衙卻未曾謀面，充其量也就算看過中央和省級政府的辦公場所吧，州和縣政府的則沒有去過。以前也去過平遙古城中的縣衙，覺得已經很不錯了，但不知為何沒有列入這“四大”代表之中。這次來山西與朋友商量，決定借機走一趟。

霍州府衙，坐落在山西省霍州城的東大街上，據說始建于唐初，是全國目前保存較為完整的地市古代官府衙門。

古城的街道還算規整，署衙所處的位置屬市區中心，周圍商鋪林立，店家眾多。距署衙約三四百米處有一古色古香的鐘樓，聳立在十字街頭，那便是霍州鼓樓。走到近前，我發現這鼓樓是由青石青磚建造而成，底部呈十字拱形，下部可通行人車，上部為二層閣樓式建筑，采用十字歇山頂，算得上是典型的十字騎街鼓樓，其風格應為明代建筑。

看罷鼓樓，我們來到了霍州署衙前。大門前靜悄悄，一個人也沒有。看來還沒到上班時間，我們只好先圍繞著衙門前的牌坊轉轉。只見一座四柱沖天坊臨街而立，坊的正面題額上寫著“古霍名郡”，表明霍州歷史悠久，文化底蘊深厚；左邊寫著“平理”，右邊寫著“保厘”，據此可知，這霍州古衙當年既負責一方的審案斷案，維護地方治安穩定，又負責收繳稅款，征納錢糧，可見責任重大。

牌坊后是一座高大的譙樓，如城門般屹立在那里，大門的上方鐫刻二字：“拱辰”。后來聽這里的工作人員說，此二字來自《論語》，意思是要執政者以德感人，這樣則“近者悅，遠者來，天下歸順。”

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工作人員來后，我們作為第一撥客人走進了霍州署衙。

穿過譙樓厚重的大門，是一片開闊的小廣場，這里是署衙的丹樨，是用來舉行社火活動的地方，也是古代體現官員與民眾“水乳交融”的地方。那些斑駁的青磚仿佛正在訴說著這里曾經有過的熱鬧場景。廣場后是一條長長的高出地面約80多公分的甬道，直直地抵向儀門。在甬道上建有一四柱三間坊，上書“天下為公”四個大字。在這里我看到了“戒石碑”。看來在中國古代還是十分注重官員操守、修養的培育和教導的，除了日常管理考核外，許多官府衙門前都立有戒石碑，上刻銘文，以時刻警醒官員要恪守職責，最常見的就是霍州衙署戒石上刻的這樣幾段文字：“公生明，廉生威”，“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。”

官府門前立戒石從何時起我沒有考證，據說是從宋太宗趙光義開始的。北宋滅后蜀后，宋太宗下令刻石銘文，立于官府衙門前，用以提醒、警示官員。目前戒石上的文字為書法家黃庭堅手書。

在甬道右側堆放著一些殘碑，我無意間發現一塊碑上刻有一段文字：“督軍兼省長閻示：貪官污吏，劣紳土棍，為人群之大害，依法律以手續，非除了他不可。署理霍縣知事姜靖敬刊。”這原來是山西省督軍閻錫山的訓話，看來這閻長官還算了解民情，知道這人世間還有一批“劣紳土棍”，這倒叫人有些吁噓了。

其實在中國歷史上不僅有戰國時期大思想家荀子提出過“公生明，偏生暗”，就在這山西霍州，明代有位學正，名叫曹端，也曾提出過：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉。民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”這些話成為后來政府教育官員的座右銘。

學正在明代是負責教育的，僅是一個九品官員，相當于現在的副科級干部，能提出如此深刻的思想，可見霍州這地方人杰地靈。

繼續前行便到了儀門，門正中高懸著“霍州署”三個金字。有意思的是，大門兩側各有一尊雕像，左為秦瓊，右為尉遲恭，兩位守門人怒目圓睜，雙眉倒立，執兵披銳，站在門旁。要知道這霍州府衙可是當年唐代名將尉遲恭的辦公行轅，尉遲恭才是這個官府衙門里的真正主人，哪有讓主人在此看大門的道理？之所以在門旁立上這兩位的像，無非就是因為當年李世民在霍州一帶打仗時，曾在此住宿，睡夢中見兩個無頭人找他索命。后來秦瓊與尉遲恭為李世民所住的門口值班，李世民才睡得安穩，再也不做這樣的夢了。李世民認為秦瓊與尉遲恭有鎮妖避邪的威風與能力，于是叫人將二人的圖像繪于門上，從此開創了中國貼門神的民風。每逢新年，家家戶戶都貼門神，以驅逐鬼魅，鎮宅避邪，求安寧吉祥。

山西霍州署衙大堂

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霍州署衙的核心建筑是大堂。我站在寬大的月臺上端詳了半天這座被建筑大師梁思成稱為“滑稽絕倫”的建筑，只見它面闊五間，前面有一北方門斗狀的抱廈，后面才是大堂正殿。大堂的屋頂為歇山頂與卷棚頂相連接，造型別致、樸實。

入內細瞧，整座大堂采用的是減柱營造法建造的，所以大堂帥案前的空間顯得寬大明亮，只是這大堂里的裝飾既無描龍畫鳳，也無花草樓臺，除了那“光明正大”之類的匾額外，幾乎沒做任何裝飾性的修飾，甚至有些柱子都沒有做過什么打磨。倒是那門斗抱廈做了些修飾，給人的感覺就像一農夫懷抱著一麗裝少婦，叫人有點忍俊不禁。難怪梁思成稱其為滑稽絕倫。

大堂內的墻壁上鐫有石刻五方，其中一方是清光緒年間霍州知州直隸州事鐵嶺德生撰寫的《重修霍州大堂記》，記事內容無非是何時何人重修大堂之類，但其中有幾點引起了我的注意，石上除了刻有組織重修大堂的領導人姓名職務外，還刻有諸如：“泥匠張炳照、木匠段培祥、油匠劉灑樂、石匠杜春發”等。這顯然是一幅質量保證書，幾百年后仍可“追責”。

步出大堂，望望三晉的天空，輕輕地舒了一口氣，無官一身輕這話看來不假，不知當年坐在這大堂之上的尉遲恭，每天面對著“平理”“保厘”之事是何等心情？

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