春秋晚期，越王勾踐臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于在公元前473年滅亡吳國(guó)，進(jìn)而成為春秋時(shí)期最后一代霸主。而在整個(gè)滅吳的過(guò)程中，范蠡和文種這兩位大夫可以說(shuō)立下了不世之功。可是在滅亡吳國(guó)之后，勾踐卻有意要?dú)⒍耍扼豢辞逍蝿?shì)，留下一句千古名言“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之后，辭官隱居，飄然而去，泛舟江湖，從此經(jīng)商，成為一代商圣。文種則執(zhí)迷不悟，繼續(xù)輔佐勾踐，最后落得個(gè)賜劍自殺的悲劇下場(chǎng)。

那么越王勾踐為什么要?dú)⒎扼缓臀姆N這兩位大功臣呢？
君主要?dú)⒂泄Τ紵o(wú)非就是兩點(diǎn)原因：1、君主自己品性有問(wèn)題。2、君主感到了威脅。
我們來(lái)看第一點(diǎn)，越王勾踐的品性有沒(méi)有問(wèn)題。有，而且還很嚴(yán)重。
據(jù)《史記·越王勾踐世家》記載，范蠡在給文種的信中就提到“越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)”。當(dāng)然我們不能非要以貌取人，但是從勾踐的作為我們可以看出，這個(gè)人是個(gè)事要做絕的狠角色。勾踐的“臥薪嘗膽”當(dāng)然可以當(dāng)作勵(lì)志故事，同樣也證明了他的執(zhí)著。還有勾踐能替吳王夫差嘗糞，更不是一般人能做到的。兩軍陣前，讓死囚集體自殺，可見(jiàn)兇狠至極。另外在復(fù)興越國(guó)的過(guò)程中，他還曾驅(qū)趕寡婦上山，讓男子隨意游山，藉以增加人口，這就是沒(méi)有底線了。一個(gè)沒(méi)有底線的，為達(dá)目的不擇手段的君主當(dāng)然是可怕的。

我們?cè)賮?lái)看第二點(diǎn)，越王勾踐到底是否感受到了來(lái)自范蠡和文種的威脅呢？感受到了。
勾踐感受到的威脅并不是范蠡和文種本人的威脅，而是他們倆的身份——大夫。尤其是像他們倆這樣的功勛卓著的大夫。
為什么大夫這個(gè)身份會(huì)讓勾踐感到威脅呢？我們都知道周朝的政治制度是禮樂(lè)宗法制度。天子為最高級(jí)別，名義上擁有天下所有的土地和臣民，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。
天下被分封為若干個(gè)諸侯國(guó)，諸侯國(guó)的首領(lǐng)叫國(guó)君。國(guó)君擁有實(shí)際的土地，人口和軍隊(duì)。諸侯國(guó)又被分封為若干個(gè)“家”，家的首領(lǐng)叫家君，就是我們所熟知的大夫。大夫擁有自己“家”內(nèi)的土地，人口和軍隊(duì)。因此大夫也是很有實(shí)力的。再往下就是士。士是沒(méi)有土地的，只能為大夫服務(wù)。因此士忠于大夫，大夫忠于國(guó)君，國(guó)君忠于天子。

在禮樂(lè)制度的約束下，這個(gè)金字塔結(jié)構(gòu)在西周時(shí)期，還是保持了相對(duì)穩(wěn)定。但是到了東周時(shí)代，尤其到了春秋晚期，隨著各個(gè)諸侯國(guó)的實(shí)力增長(zhǎng)的不同，禮樂(lè)制度開(kāi)始崩潰，就是孔子所說(shuō)“禮崩樂(lè)壞”。也就是下級(jí)越來(lái)越不服從上級(jí)了。剛開(kāi)始還是諸侯不拿天子當(dāng)回事，不同的諸侯國(guó)之間互相爭(zhēng)斗，大國(guó)吞并小國(guó)。到了春秋晚期，大國(guó)內(nèi)部也出了問(wèn)題，也就是大夫不拿國(guó)君當(dāng)回事了。
就在越王勾踐復(fù)仇滅吳之前的幾十年內(nèi)，魯國(guó)就發(fā)生了三桓之亂，三個(gè)大夫不把魯國(guó)國(guó)君當(dāng)回事，魯國(guó)國(guó)君形同虛設(shè)。更可怕的是齊國(guó)發(fā)生了田齊代姜事件，也就是齊國(guó)最有勢(shì)力的大夫——田氏一族取代了原有的齊國(guó)國(guó)君呂氏（姜子牙的后代）成為新一代國(guó)君。這就很嚴(yán)重了，因?yàn)閲?guó)君的權(quán)勢(shì)和地位直接受到了實(shí)力雄厚的大夫的威脅。

作為越國(guó)國(guó)君的勾踐當(dāng)然看在眼里，記在心上。前有車，后有轍。對(duì)于范蠡和文種這兩個(gè)功勛卓著的大夫他又怎么能夠不猜忌呢？即使他們都是忠心耿耿，但是他們所處的位置就是對(duì)勾踐的極大威脅。有自己的領(lǐng)地和軍隊(duì)，而且功勛卓著，威望極高，范蠡和文種在勾踐滅吳之后一定會(huì)讓勾踐感覺(jué)如芒在背，如鯁在喉，所以肯定會(huì)動(dòng)殺心。只可惜文種大夫看不到這些，一心還要輔佐勾踐，最后只能丟了性命。范蠡大夫就明智得多，他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)看得很透徹，也深知勾踐的為人，并且他也很懂得錢的作用，因此才放棄了領(lǐng)地之實(shí)和大夫之尊，泛舟江湖，做起了大商人，最后在宋國(guó)陶丘善終，人稱陶朱公。

可是問(wèn)題來(lái)了，范蠡明知道勾踐會(huì)兔死狗烹，干嘛還要幫他滅吳呢？這個(gè)問(wèn)題我會(huì)在下一篇文章中與各位共同探討。

您認(rèn)為越王勾踐殺功臣的原因是什么？請(qǐng)留言評(píng)論，我們共同交流。