河南鄭州金水區(qū)“列子御風(fēng)行”雕塑
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如果說老子和莊子是神龍見首不見尾的人物,那么列子就是神仙一樣的人物,事實(shí)上,現(xiàn)在學(xué)界就是否有列子這么一位人物,還存在著爭議,《莊子》一書里,倒是記載了列子一些故事,比如莊子說列子是一位御風(fēng)而行的人物,如此一來,倒真是和神仙差不多了。不過莊子文章,多為寓言,真假莫辨。
不管學(xué)界關(guān)于列子其人有何爭論,如今河南鄭州管城區(qū)圃田鄉(xiāng)被稱為列子故里,卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)事實(shí)。在今天鄭州金水區(qū)金水東路與通泰路交會(huì)路口的西北角,也還有一座列子御風(fēng)而行的雕塑。
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筆者探訪列子故里時(shí),第一感覺是臟亂差,到處都是生活垃圾,生活污水橫流。圃田鄉(xiāng)部分房子正在搞拆遷,這邊拆遷,那邊建設(shè)新樓,我們在問路時(shí)遇見了一位村里老人,與之攀談,得知他家也被拆遷了,但不久后他就要住進(jìn)新樓里,所以他說起話來語氣很是興奮。
實(shí)際上,中國很多村鎮(zhèn)都還是像圃田鄉(xiāng)一樣臟亂差,可以批判,但不可以嘲笑,更不可以逃避,真正有責(zé)任感的人應(yīng)該留下來,將其打掃干凈或?yàn)橹呐c呼。此情此景,讓筆者想起當(dāng)代詩人伊沙一首詩中的幾句:
“我生為一名臟亂差的詩人
戀著我們臟亂差的祖國”
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圃田鄉(xiāng)關(guān)于列子的遺跡有以下幾處:
列子祠
列子祠實(shí)際上村民集資修建起來的,因此不是一個(gè)紀(jì)念館,更像是一座廟,里面除了一座列子像外,就是一些關(guān)于列子的不靠譜的傳說故事,可看的東西并不多。
列子碑林
列子祠旁有個(gè)列子碑林,有意思的是,里面的碑與文化無關(guān),而是為捐錢建列子祠的人立的功德碑。讓人有收獲的是碑林里畫的一些壁畫,全是根據(jù)《列子》一書里的故事畫成的,相信這些故事大家都不會(huì)陌生,分別是:愚公移山、兩小兒辯日、夸父追日、朝三暮四等等,這些故事以成語的方式,融入到了我們民族文化當(dāng)中,進(jìn)入到了每一個(gè)中國人的生活當(dāng)中。
列子碑林里有一座列子紀(jì)念墓。
從碑林出來,在列子祠另一邊的圃田小學(xué)旁,見兩個(gè)小孩正在玩耍,又在爭辯著什么,讓人想起“兩小兒辯日”的故事,由此可想,《列子》一書,是在真實(shí)可靠的生活的基礎(chǔ)上寫成的。
列子小學(xué)
這座小學(xué)以列子命名,這是一件好事情,至少說明文化在傳承。從資料上看,這里有一些關(guān)于列子文化的展示,但我們并未進(jìn)去探訪,因?yàn)檎谶M(jìn)行期末考試。
圃田鄉(xiāng)鄰近的大孫莊,有一座列子墓,當(dāng)然也是一座紀(jì)念墓,墓前就是垃圾堆,惡臭沖天,想起列子本是御風(fēng)而行的人物,如今身處一堆垃圾之中,委屈了。
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《列子》一書在哲學(xué)思想上與老子和莊子并沒有太大區(qū)別,也沒有提出更新的思想,不過《列子》一書非常好讀,較之《莊子》,似乎更大眾,《莊子》汪洋恣肆,所寫各寓言故事,不在于說事,而在于說理,思辨的色彩非常強(qiáng),而《列子》的生活氣息則重得多,有不少故事可以看到很完整的情節(jié),側(cè)重于記事而弱化說理,讀起來更像短篇小說,頗有些市井味道。
筆者探訪列子故里,看到了不少現(xiàn)實(shí)情況和生活細(xì)節(jié),聯(lián)想起《列子》一書所寫的一些故事,故有以上一些看法。
河南鄭州圃田鄉(xiāng)列子祠
河南鄭州圃田鄉(xiāng)列子小學(xué)
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