本文作者: 春梅狐貍

已出版《圖解中國傳統(tǒng)服飾》

冬至到了，傳統(tǒng)上便開始數(shù)九，意味著一年中最寒冷的時節(jié)即將到來。

對于農(nóng)歷而言冬至的日期并不固定（農(nóng)歷以冬至節(jié)氣所在月為子月，即農(nóng)歷十一月，見《》），而冬至相對于地球公轉(zhuǎn)卻是相對恒定的，所以用冬至為基準估算每年寒冬到開春的這段時間就相對準確（現(xiàn)在我們使用陽歷“數(shù)九”更多是一種習俗的保留）。

民間一般將冬至后的日期以“9”為周期劃分，9*9填的“數(shù)九”周期完成后絕大多數(shù)地區(qū)都可以看到春天相關的物候。“數(shù)九”風俗在中國絕大多數(shù)地區(qū)都存在，也會有當?shù)靥厣摹皵?shù)九歌”，這也是農(nóng)業(yè)社會消磨寒冬的方式之一。

一九、二九，招喚不出手；

三九二十七，籬頭吹觱篥；

四九三十六，夜眠如露宿；

五九四十五，太陽開門戶；

六九五十四，貧兒爭意氣；

七九六十三，布衲兩頭擔；

八九七十二，貓狗尋陰地；

九九八十一。犁耙一齊出。

——明·田汝成《西湖游覽志余》

（明憲宗《冬至一陽圖》）

但數(shù)九究竟是從哪一天數(shù)起呢？是冬至當天還是冬至的第二天呢？

如果看我們現(xiàn)在的電子日歷，就會發(fā)現(xiàn)是當天數(shù)起的，但如果檢索一些資料，則會發(fā)現(xiàn)很多地方寫的都是第二天數(shù)起的。

這是因為資料多采用《清嘉錄》里的這段文字里的說法，甚至直接省略《清嘉錄》將此記在《荊楚歲時記》名下。但現(xiàn)存《荊楚歲時記》里并無這段記錄。

《荊楚歲時記》謂從冬至次日數(shù)起，至九九八十一日為寒盡。吳俗則從冬至日數(shù)起，故有“春打六九頭”之諺。

——《清嘉錄》

還有一種說法是按照冬至日的單雙不同來區(qū)分。如果冬至逢單日，就從當天數(shù)起，稱“聯(lián)冬九”；如果冬至逢雙日，則從次日數(shù)起，稱“穿冬九”。比如今年的冬至是農(nóng)歷十一月廿一，就是逢單日，就是當天數(shù)起。這種說法見于一些民俗書籍，但都沒給出處。

還有一個更麻煩的算法，是“逢壬數(shù)九”，也就是從冬至后的壬日開始數(shù)。今年冬至是12月21日，第一個壬日是12月24日。

壬日這種說法來自于干支紀日，雖然在一些農(nóng)歷上仍可以見到，但幾乎不在日常使用，只在節(jié)日“上巳”中可見遺跡（見《》），在三伏算法上依然使用，所以民諺有“夏至三庚入伏，冬至逢壬數(shù)九”（相關內(nèi)容見《》）。

與“數(shù)九”有關的活動莫過于“消寒圖”了，其實就是為了讓日子有盼頭而做的一種類似進度條記錄工作。一般是準備81個“空格”分成9組用于填空，有文字和圖像兩個大類，一天填一“格”。還可以用顏色或填充方式來區(qū)分當日天氣以作記錄。

日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰九九消寒圖。有直作圈九叢，叢九圈者，刻而市之，附以九九之歌，述其寒燠之候。

——《帝京景物略》

（各種消寒圖）

所以這篇的彩蛋就是做了今年可以用的“消寒圖”，以冬至當天數(shù)起，樣式參照清宮版本。為了方便大家“數(shù)九”，每個字的起筆和末筆用數(shù)字標了公歷日期。

另外做了一個圖畫版本。大家都是涂梅花之類的，我這樣的財迷要做就做“搖錢樹”，仿東漢搖錢樹座拓片……祝大家消寒添財！

另，需要無水印高清大圖及PDF版本在后臺回復“消寒圖”領取（自用或送人隨便印，但不可商用）

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