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生活是一場辯論,我們大多數(shù)人還沒上桌

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生活在二十一世紀,我時常感到困惑。

人類為了解決困惑有兩種本能。一個人的時候是追問,比如屈原,比如范德彪。想問天問大地,或是迷信問問宿命。


兩個人以上的時候,解決困惑的本能就成了辯論。比如蘇格拉底,比如范德彪。答案在風(fēng)中飄。


然而,近些年,我發(fā)覺真正的、嚴肅的、有深度的辯論離我們似乎已經(jīng)十分遙遠。

你可能會說,不對啊,咱現(xiàn)在不是每天早上一起來,連上網(wǎng)就開始高強度辯論了?

這倒也是,現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上什么東西都能引起辯論,每個社會熱點下面都是一番唇槍舌戰(zhàn),批判的武器,武器的批判,兩橫一豎就是干。

TikTok難民涌入小紅書,大家辯上了。正方說這是繼“小球推動大球”之后的“小書推動大叔”,中美人民大對賬,周末破冰喜相逢。反方說這是幻覺貿(mào)易、殖民電梯,該從哪來的就回哪去。

辯到最后就成了互扣帽子角斗場和地獄笑話大賞。


演員星星泰國失聯(lián)上微博熱搜,抖音滬爺滬奶給上海街頭的韓國人一點震撼,從馬斯克到馬克思,從明星秘聞到大眾家事,你說一句有一百個杠精在線添堵,隨地大小辯剩下一地垃圾和鞋。

長此以往感覺我們就像一群會打字的草履蟲,所有的爭論與激辯都停留在社會的角質(zhì)層。


我渴望真正的辯論。哪兒還有真的?我想找個尖的。

直到上周末我打開B站,發(fā)現(xiàn)最近B站又像去年一樣,再次舉辦了2025bilibili新國辯。bilibili新國辯一直被稱為華語辯壇的華山論劍。思想前沿、頭腦交鋒,腳踏實地、仰望星空。


不看廣告看療效,在碎片浪潮和信息繭房中罹患注意力渙散癥的我,先找了兩期明星表演賽嘗嘗咸淡。

看完之后,這么說吧。我的精神狀態(tài)就像站了三十年,忽然坐下了。我的腦子里像躺了個小人,拐棍一扔,好了。


兩場明星表演賽,

看一回辯壇的煙火

2025bilibili新國辯在1月18日的這場明星表演賽,是這一屆賽程里相當(dāng)受矚目的一場。該場辯題是——“愛美”之于女性,是一種自由/不自由。

更有趣的是,在這個與女性話題強關(guān)聯(lián)的辯題下,這場比賽的辯手正是全女性陣容。正方的是陳魯豫和馬薇薇,反方則是詹青云和龐穎。


本場辯論的主席是辯論界名人陳銘。是的,全女陣容,女性辯題,再加一個陳銘。他好比一根好彩牌香煙,“It’s Toasted!”,全程是被烘烤/祝福的。


立論階段,正方一辯馬薇薇上來先兩記反問探路,把陳銘點天燈照亮戰(zhàn)場視野。

一是愛美之于男性是不是一種自由?如果這只是針對女性的特定議題,而男性毋需討論。她無法接受陳銘還沒有說話,就天然比她多了一種自由。

二是不愛美對于女性是不是一種自由?如果不愛美也是一種自由,那愛美就是積極自由,不愛美是消極自由。積極自由強調(diào)目標實現(xiàn),消極自由強調(diào)不被干涉。


你以為這是概念游戲,實際上這是領(lǐng)域展開。投石問路后,馬薇薇緊接著祭出三板斧進行鞏固。

第一,愛的解讀。愛是一種有主體性的天然動作。是我想愛,想吃,想變成天上忽明忽暗的云。


第二,美的多元性。不愛這種美,能否愛另一種美呢?美與美能不能做到美美與共,各美其美?


第三,什么是自由?自由,無上下高低,各有其追求。如此解構(gòu)這個辯題之后,愛美之于人類,有主動性,有多元性,同時具有平等性。不因加上女性前綴而發(fā)生轉(zhuǎn)移。

這就是試圖圈定對方的討論范圍,只能在我的結(jié)界(非天津口音)里打。


而反方一辯立論,絲毫沒有中計。轉(zhuǎn)身把對手拉到現(xiàn)實里來打。

龐穎說沒問題,自由確實分為積極自由和消極自由。不過,在現(xiàn)狀下,在現(xiàn)實中,女性在愛美這個議題里,既沒有積極的自由,也沒有消極的自由。


消極的自由?今天如果沒有去愛美,會不會被別人嫌棄、嘲笑、瞧不起。

積極的自由?當(dāng)我在追求美的時候,是不是可以自由選擇哪種風(fēng)格的美。

當(dāng)我們?nèi)フf一個女性擁不擁有自由的時候,我們并不能審判任何一個女性個體的選擇,我們要去檢討的是這個社會環(huán)境對女性是什么樣的。

所以承認正方說的,有主體性,有多元性,有一點小小的進步。但不代表社會對女性這種不自由的束縛已經(jīng)消失,可以不再被我們提及了。


正方談應(yīng)然,反方談實然。立論結(jié)束后,雙方在各自的方向上打得花樣百出。

比如,龐穎深刻質(zhì)疑了當(dāng)代自由的陷阱。經(jīng)濟自由思想自由的獨立女性,她們有愛美的自由嗎?“美”的規(guī)訓(xùn)只是換了皮,以前是女為悅己者容,現(xiàn)在的話術(shù)叫成為更好的自己。本質(zhì)沒有變。


作為正方二辯,第一次在公眾鏡頭下打辯論的魯豫則給出了相當(dāng)有意思的新視角。她說,她見過女性不自由的樣子。

比方她的奶奶是個小腳女人,美一旦跟不自由掛鉤,就會成為壓迫。而無論是貧瘠的70年代給衣服收腰,還是《白毛女》喜兒的二尺紅頭繩,都證明了再艱難的時刻我們都有對于美的渴望。


而反方二辯詹青云出手,不但瓦解正方每條立論,甚至還攻擊了主辦方對于“美”的命題預(yù)設(shè)。6:30來比賽,4:30就要化妝,這,就是美的規(guī)訓(xùn)。

誰規(guī)定了哲學(xué),誰規(guī)定了美?


在結(jié)辯前的高潮時刻,雙方在提問和陳詞環(huán)節(jié)都給出了一些非常出乎意料的操作。

龐穎主打與其反思自己,不如指責(zé)結(jié)構(gòu)。金鐘罩,鐵布衫,一句服美役的人有危險。美中不足,是沒把握好時間。


而正方馬薇薇則說跟反方完全達成共識。但與其追求一個自相殘殺的共丑社會,她要求男性競爭起來。自由就是把話語權(quán)奪回來。馬薇薇你啥時候是辯門第一啊?女性大團結(jié),就在今晚。


總之,過程相當(dāng)復(fù)雜,結(jié)辯氣象萬千。

從這場來說,聽技術(shù)未必沒爽感,嚴肅論證下的絲絲入扣像一場頭腦健身。靠情感未必不能贏,誰說沒有槍頭就戳不死人。


到了第二天的新國辯·奇葩星球十周年表演賽,辯題是——見過了霍格沃茨的煙火,要/不要坦然接受自己是個麻瓜?

正方是詹青云、龐穎、馬薇薇;反方是冉高鳴、臧鴻飛、席瑞。除了主席依舊是陳銘以外,嘉賓還特邀了劉擎。

這場的人都跟奇葩星球有過種種關(guān)系,在奇葩星球十周年,奇葩故人們在大劇場面對著三千多人再辯論,恍惚間有一些宿命感和史詩感。


不過這場更偏向明星表演意味,致敬奇葩星球辯風(fēng)的一次回魂。相對不那么嚴肅,趣味性喜人。

龐穎上來立論立了七個論點,包括但不限于血統(tǒng)論、宿命論、基因彩票,霍格沃茨臟亂差,魔法世界沒有精神文明。

詹青云寫了打油詩,冉高鳴玩了歇后語,席瑞甚至當(dāng)場演唱了《數(shù)碼寶貝》主題曲,不知是辯手滿嘴順口溜要考研,還是華語辯論要爆改曲苑雜壇。


然而,即使是這樣一個基于虛構(gòu)作品的辯題。正反雙方嬉笑怒罵中,從奇葩星球到B站新國辯這一路走來,每個人也都找到了其現(xiàn)實的投影。

席瑞講,煙火是召喚,是命運齒輪轉(zhuǎn)動的開始。麻瓜還是魔法師都不重要,看到了,就是被選召的孩子。對于我們的人生如此,對于辯論也是。

奇葩星球已經(jīng)過去了,但就像賽后劉擎老師半開玩笑地說,在今晚,辯論的界限被無限地拓展。


為華語辯論站崗,

可能是B站的宿命

其實,現(xiàn)在已經(jīng)很少有真正的屬于辯論節(jié)目了。

這幾年,如愛奇藝、騰訊、米未等互聯(lián)網(wǎng)平臺或內(nèi)容公司,大家紛紛都從辯論領(lǐng)域撤退,選擇以脫口秀、喜劇sketch形式等更加輕松娛樂的語言表達形式來吸引大眾。

當(dāng)然,不是說脫口秀和喜劇sketch不好,這些內(nèi)容下也誕生過很多有價值的討論和思考。付航小人物的passion音猶在耳,《八十一難》終一生渡世人,和終一世渡一人的哲思也畫龍點睛。


然而,諸多內(nèi)容制作方從辯論節(jié)目中轉(zhuǎn)向,或許已經(jīng)折射了一種時代情緒。越是悲傷的時候,人越嬉皮。這個框架的潛臺詞是厭惡沉重、追逐輕盈,看好活潑、回避嚴肅。

就像我們在兩屆新國辯上都能看到許多《奇葩說》走出的面孔,但現(xiàn)在《奇葩說》已經(jīng)過去了。現(xiàn)在只有B站還在持續(xù)關(guān)注投入辯論內(nèi)容。

B站這樣做有什么意義嗎?有。越是共識消散的時候,我們越渴望辯論。

我們需要一塊給辯論的保留地。

尤其是對于本時代的年輕人們。

一個表現(xiàn)是,2025bilibili新國辯,并不止有這兩場明星表演賽堪稱精彩,名場面和金句貫穿了整個賽季。而在這個過程中,年輕人們的參與和表達是那個共鳴的響指。

高校組初賽武漢大學(xué)VS中國政法大學(xué)那一場,辯題是——“內(nèi)娛沒有活人”是對大眾精神需求的滿足/背離。反方三辯一句“ai的分析-資本的運作-秦徹那個完美的臉”,把這段直接炸出了圈。


在華語辯論-內(nèi)娛現(xiàn)狀-戀與深空的交匯點,是什么?是現(xiàn)在辯論并不拘泥于雙腳離地的概念,而是基于年輕人們對當(dāng)下時代變化的深度觀察和關(guān)切。


從每一場辯論下B站社區(qū)年輕人群體的熱烈反饋就能看出來,一場好的辯論就像湖心投石會引發(fā)大量的二次傳播和延伸討論。我們可以發(fā)現(xiàn)嚴肅辯論自有其魅力和受眾。

這些話題我們都曾經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)上吵來吵去,可當(dāng)我們真正以辯論的方式去解構(gòu)這些現(xiàn)象和癥結(jié),我們跳出了問題本身去看問題。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。

甚至,輸贏的本身都并不重要。這個沉浸于辯論的過程,給了我們真正的寬慰和出路。


這次2025bilibili新國辯更打破了以往由賽事主辦方單方面設(shè)置辯題的慣例。首次嘗試通過全網(wǎng)征集辯題,將辯論主題的選擇權(quán)交給觀眾。

從啟動到征集結(jié)束,活動共收到超過2000道辯題,覆蓋社交、科技、文化、哲學(xué)等多個領(lǐng)域。這些辯題來源于普通用戶的真實生活,也折射了當(dāng)代年輕人的困惑與思考。

最終入選的34道辯題中,有15道辯題直接來自網(wǎng)友投稿,入選率接近50%。當(dāng)辯題一經(jīng)放出,年輕人們說,今年新國辯的辯題真的震撼到我了。


在關(guān)于“學(xué)歷貶值的的大環(huán)境下,我們要/不要繼續(xù)向上卷”的辯論里,年輕人們說我不知道怎么告訴他們,青海搖很容易被代替。


在對于“《黑神話·悟空》是理想主義/現(xiàn)實主義的勝利”的探討里,年輕人們說我們總得相信點理想主義。


B站舉辦2025bilibili新國辯,或許是作為年輕人社區(qū)的一種宿命。一直以來B站就是年輕群體和小眾垂直文化圈層的自留地,而辯論又是年輕人自我思辨、群體交流的重要形式。

B站還在關(guān)注這群人的需求,為這群人造一個思考的通道,提供一個發(fā)聲的機會。

同時,這讓我忽然意識到一個認知反差,深度內(nèi)容的載體,在B站也許觸手可及。

我曾以為B站最多的是哈哈一樂的東西,解構(gòu)嚴肅、傳播有趣,而這次在看了十幾個小時新國辯之后,回過頭我才發(fā)現(xiàn)長內(nèi)容幾乎也都是在這看的。

我在這看了最多的紀錄片、動輒原片長度幾倍的影視拉片、單集文稿過萬的名著拆解、寫作方法和小語種教學(xué),甚至哲學(xué)講義。

遍尋當(dāng)下的中文互聯(lián)網(wǎng),不得不說,至少還有B站承接這些真正值得承載的內(nèi)容。

舉辦新國辯,正是對時代認知的一次回應(yīng)。它告訴我們,無論時代如何變遷,對深度內(nèi)容的渴望永遠不會消失。


不是我不明白,這時代變化快。在今后的生活中,我們每個人都一樣,依然會時常地感到困惑。

可每當(dāng)困惑,至少我還知道有個地方,可以沉淀這些情緒,至少記得B站上還有人與我一起拆解這個時代的謎題。

當(dāng)我再一次想跟這個世界談?wù)劊辽傥疫€有勇氣去說出那句。

對方辯友,我不同意。

(完)

設(shè)計/視覺Lvv


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